English
That is practice. Or rather, the evil race is the alaya-vijñana, placed in the temple of samsara, in order to kill sentient beings with the sword of hell. The reed maker is the mind-consciousness with afflictions, in order to kill and devour sentient beings' livestock with the weapons of the four afflictions. The word "etc." refers to the consciousness involved in deer, dogs, escape, etc., merely giving food and other things, in order to kill sentient beings such as deer and fish. The reason for killing them is the three wisdoms, and their deeper meaning is luminosity, that luminosity is that the yogis who meditate on the state of luminosity will be accomplished, that is, they will attain the siddhi of Mahamudra. The so-called Supreme Vehicle, etc., is the same as before, it is the order of complete purification of the mind. The signless is the five signs such as mirages, because immediately after that, one attains Suchness. The word "etc." refers to the nature of time intervals, night and day, desire, non-desire, and the space between desire. What are those like? Sentient beings are with discrimination. For that very reason, the great sin is that which obscures the arising luminous appearance, the nature of joy, by wisdom, that is the one who commits the great sin, that is, the yogis of the completion stage. Thus it is taught that the siddhi of Mahamudra is accomplished in that way. That is the order of manifest enlightenment. If all is accomplished by relying on the practice of the Great Vehicle of Mantras, then what about slandering the teacher from the heart? Because from the very beginning of generating the mind, the empowerment of wisdom, etc. ༄། །Those who have received the empowerments attain that Suchness without doubt, and the distinction of wisdom is myself, because I know everything, so what can this do? Whoever slanders the lama, those are the ones who slander the teacher. If those rely on the three aspects of conduct, then this vehicle will never be accomplished in the mantra vehicle. Because he took the vow from it, you slander me.
Tibetan
པར་མི་བྱའོ། །དཀའ་བ་མ་སྤངས་པས་དུས་བྱས་ཏེ་ཁྱོད་དམྱལ་བར་ལྟུང་བ་རེ། དེ་ལྟ་བུ་ཡང་ཁས་བླངས་ནས། གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་ན་དེའི་ཕྱིར་དེ་ལ་རང་གི་ངག་གིས་དངོས་གྲུབ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་ཐ་མི་དད་པར་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ལ་ལེའུ་བཅུ་བདུན་པ་ལས་འཆད་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། ཁོ་བོ་ཅག་སངས་རྒྱས་ལ་ཕ་ཡིན་པ་དང་མ་ཡིན་པའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གདན་བཞི་ལས་ཀྱང༌། སློབ་དཔོན་ལ་ནི་ཡོན་ཏན་སྨྲ། །སྐྱོན་ནི་ནམ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྨད་པ་ཡིས། །དེས་ནི་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ། །ཚ་དང་སྦྱར་དུག་དུག་ནད་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཆོམ་རྐུན་བགེགས་རྣམས་ཀྱིས། །གདོན་དང་ལོག་འདྲེན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། །བསད་ནས་དམྱལ་བར་ལྟུང་བའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སློབ་དཔོན་སྨོད་པ་རྣམས་ལ་འབྲས་བུ་ངན་པ་བསྟན་པ་སྟེ་སྒྲུབ་པའོ། །ཡང་ན་སློབ་དཔོན་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་འོད་གསལ་བ་སྟེ། དེ་ཐོབ་ནས་གློ་བུར་དུ་བྱུང་བའི་ང་རྒྱལ་གྱི་སྐྱོན་གྱིས་དེ་ཉིད་སྤངས་ཏེ། གང་ཞིག་ཟླ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་གནས་པ་དེ་ནི། སྙིང་ནས་སློབ་དཔོན་སྨོད་པ་དག །ཅེས་པ་ནི་རྟོག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་བ་ནི་འོད་གསལ་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཉིད་དུ་དུས་ཟད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ལས་ཀྱང༌། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ་བར་ནི། །རང་གི་སེམས་ནི་བལྟ་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་ཟླ་བ་ལ་དམིགས་ནས། །རྡོ་རྗེ་མཚན་ ༄། །མ་རྟོག་པར་བྱེད། །བསྐྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ཐབས་སྟོན་ཡིན། །ཟླ་རྡོ་རྗེ་སོགས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སེམས་དང་སེམས་བྱུང་ཡང་དག་ཕྲད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀུན་སྦྱོར་བས། །ལྷ་ཡི་སྐུ་ནི་བསྐྱེད་པར་འགྱུར། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པོས་རྒྱས་བཏབ་ཅིང༌། །ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་འཛིན་པ་སྟེ། །བསྐྱེད་རིམ་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རྟག་ཏུ་སྤྱོད། །དཔལ་ལྡན་འདུས་པ་ལ་སོགས་ལས། །དེ་དང་དེར་ནི་རྒྱ་ཆེར་གསུངས། །ཇི་སྲིད་བསྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་འགྱུར། །དེ་སྲིད་ལས་ནི་དང་པོ་ལ། །དེ་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་ཡང་ནི་བརྟན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་སྟེ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨཱ་ཞེས་པ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་མི་བསྐྱོད་པ་དང་དོན་ཡོད་
Chinese
不要做。 如果不放弃苦行而去世，你将会堕入地狱。 即使那样也承诺。 如果那样做，因此，他自己的语言将会失去成就，这是他的想法。 同样，金刚持大士与上师无别，将在本续的第十七章中阐述。 他们说：‘我们是佛的父母。’ 同样，从《四座经》中也说： 应当赞颂上师的功德， 永远不要说缺点， 因为诽谤一切佛， 他会因此而总是遭受痛苦。 热病和混合毒药、毒病，以及空行母的盗贼、邪魔等， 鬼神和邪恶的引导者等， 杀死后会堕入地狱。’ 诸如此类，是说对于诽谤上师者，会示现恶果，这是成就。 或者，上师是金刚持大士，是光明。 获得它之后，由于突然产生的傲慢的过失而舍弃它。 任何依赖于次第生起次第，如月亮和金刚等而安住者， 从内心诽谤上师。’ 这指的是分别念的瑜伽士们。 他们不会成就，即不会获得光明的果位，因为时间都耗费在分别念之中。 《分别论》中也说： 就像月亮的坛城一样， 应当观察自己的心。 如果专注于月亮， 金刚的相 ༄། 不要分别。 生起次第的瑜伽士们， 金刚等是显示方便。 通过月亮、金刚等结合， 心和心所完全相遇。 通过方便和智慧的完全结合， 将会生起天神的身体。 以四手印印封， 执持天神的我慢， 具有生起次第瑜伽的， 瑜伽士会恒常行持。 在吉祥密集等经中， 在那和那里面广说。 只要成为修习的瑜伽， 那么从最初的业开始， 那个完全圆满的， 瑜伽也要稳固。’ 诸如此类出现，这是生起次第。 同样，阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）是指无量光、不动佛和不空
English
Do not do it. If you die without abandoning asceticism, you will fall into hell. Even so, promise. If you do so, therefore, his own speech will lose accomplishment, that is his thought. Similarly, the Great Vajradhara and the Guru are inseparable, which will be explained in the seventeenth chapter of this tantra. They said, 'We are the parents of the Buddha.' Similarly, from the Ghantavyuha it is also said: The qualities of the teacher should be praised, Never speak of faults, For by slandering all the Buddhas, He will always suffer. Fever and mixed poison, poisonous diseases, and dakini thieves, demons, etc., Ghosts and evil guides, too, Having been killed, they fall into hell.’ Such things as these are to show the bad results to those who slander the teacher, that is, to accomplish. Or, the teacher is the Great Vajradhara, the Clear Light. Having obtained it, due to the fault of suddenly arising pride, he abandons it. Whoever relies on the stages of the generation stage, such as the moon and the vajra, and abides, From the heart, slander the teacher.’ This refers to the yogis of conceptualization. They will not be accomplished, that is, they will not attain the state of clear light, because time is exhausted in conceptualization itself. Also in the Rabtu byed pa it says: Like the mandala of the moon, One should look at one's own mind. If you focus on the moon, Vajra sign ༄། Do not conceptualize. The yogis of the generation stage, Vajra etc. are showing the means. Through the combination of moon, vajra etc., Mind and mental events meet perfectly. Through the perfect union of means and wisdom, The body of the deity will be generated. Sealed with the four mudras, Holding the pride of the deity, Possessing the yoga of the generation stage, The yogi always practices. In the glorious Guhyasamaja and others, It is widely spoken of in that and that. As long as it becomes the yoga of meditation, So long from the first action, That is completely perfect, Yoga should also be firm.’ Such things as these arise, this is the generation stage. Similarly, Ā (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: A) refers to Amitabha, Akshobhya, and Amoghasiddhi