Tibetan
་པ་ནི་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པའོ། །ལུས་ངག་སེམས་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསུམ་སྟེ། དེ་དག་གིས་ཐིག་གདབ་པ་ནི་ཉེ་བར་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱི་གཞི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་བཅུ་གཉིས་ནི། ཕྱི་དང་ནང་གི་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས། ལྷ་མོ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོར་ཚད་དུ་བྱ་བར་ནི་དེའི་མོས་ ༄། །པ་དམིགས་པར་བྱའོ། །ངོས་བཞི་ནི་ལག་པ་གཉིས་དང་རྐང་པ་གཉིས་དང༌། མི་གཡོ་བ་དང་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དང༌། དབྱིག་པ་སྔོན་པོ་ཅན་དང༌། སྟོབས་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་ནོ། །གྲྭ་བཞི་ལྡན་པ་ནི་རྐང་པའི་མཐིལ་དང༌། སྤྱི་བོ་དང་ཁམས་དྲུག་གི་ངོ་བོ་གོང་བུ་དང༌། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚིགས་ཏེ། གནོད་མཛེས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང༌། གཙུག་ཏོར་དང༌། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་པ་དང༌། ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་ངོ་བོའོ། །སྒོ་བཞི་པ་ནི་མཆན་ཁུང་གཉིས་དང༌། ཁ་དང་གསང་བའི་གནས་ཏེ། གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དང༌། ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དང༌། པདྨ་མཐར་བྱེད་དང༌། བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །དེའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེའི་དབུས་སུ་ནི་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་ནི་རྩའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། རབ་ཏུ་ནི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ། ཟླུམ་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པའི་ངོ་བོར་བྲི་བ་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཁམས་རྣམས་ཏེ། དགོད་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཐོང་བས་ཏེ། རྣམ་པར་དག་པའི་རིམ་པ་ཉེ་བར་མཚོན་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དབུས་རྡོ་རྗེ་བྲི་བ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་དབུས་ནི་སྐུའི་འཁོར་གྱི་དབུས་ཏེ། རྩ་དབུ་མའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་ངོ་བོའོ། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ཁ་དོག་འདྲ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྩའི་ཁོང་སྟོང་དུ་ནམ་མཁའི་ཁ་དོག་དང་འདྲ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྩ་དེ་ཉིད་ཀྱང་འབར་བ་ཆེན་པོ་ནི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་དང༌། རྩེ་ལྔ་པ་ནི་ཡལ་ག་ལྔ་དང་ལྡན་པའོ། །གཞན་ཡང་འཇིག་པ་དག་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྟེ། དེ་ཡང་རབ་འཇིག་བྱེད་པ་ནི་འཇིག་པར་བྱེད་པའོ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་ལྷ་སྦྱིན་མའི་རྩ་རུ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ནི་ཤ་ཆེན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་འོད་ཟེར་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ནི་དེའི་ངོ་བོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ལྷོའི་རྩ་རུ་རུས་སྦལ་མ་ལ་རིན་ཆེན་ཆེན་པོའི་ཁྲག་སྟེ། འོད་ཟེར་མང་པོ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུ
Chinese
是接触金刚。身语意是身语意的自性，如来三者，以彼等作标点是近摄。如是心之基，身之坛城十二肘，以外内之十二处，以天女及菩提萨埵之体性为量，当缘彼之信解。 ༄། 当作意。四面是二手二足，不动与欲王，具蓝色杖者，大力之自性。具四角是足底与顶门及六界之体性，丸与一切支分之节，损害美之王与顶髻及一切障碍遍除者与普贤之体性。四门是二腋窝与口及密处，阎魔尽灭者与慧尽灭者与莲花尽灭者与障碍尽灭者之体性。其中央为轮。 如是等，其中央是身内之轮，是脉之轮，极是遍一切支分，圆形是菩提萨埵慈氏之体性，书写是当知。手印是界等，欢喜是见业之仪轨故，以清净之次第近表示当知。彼当说，于彼中央书金刚。 如是等，彼中央是身坛城之中央，于脉中央之位置，金刚是不动之体性。似因陀罗青色。 如是等，于脉之空隙中，当知似虚空之颜色。彼脉亦是大燃是施与胜喜，五尖是具有五枝。其他坏灭者是世俗之分别，彼亦极坏灭者是坏灭。东方是施女之脉处，大轮是肉大，金刚燃是义成之光芒，以彼等遍庄严是当观彼之体性。南方是南之脉处，龟母有大宝之血，多光芒是宝生。
English
is the touch vajra. Body, speech, and mind are the nature of body, speech, and mind, the three Tathagatas. Applying dots with them is to gather closely. Such a mind-basis, the body's mandala of twelve cubits, with the twelve outer and inner sources, the measure is to be the nature of goddesses and Bodhisattvas, one should focus on that devotion. ༄། One should contemplate. The four faces are two hands and two feet, the immovable and the king of desire, the one with the blue staff, the nature of great power. Having four corners is the sole of the foot and the crown of the head and the nature of the six elements, the ball and the joints of all limbs, the king of harming beauty and the crown of the head and the one who completely eliminates all obscurations and the nature of Samantabhadra. The four doors are the two armpits and the mouth and the secret place, the nature of Yama's terminator and wisdom's terminator and lotus's terminator and obstacle's terminator. In its center is the wheel. Like that and so on, its center is the wheel within the body, it is the wheel of the veins, extremely it pervades all the limbs, the round is the nature of Bodhisattva Maitreya, writing is to be known. The mudra is the realms, joy is because of seeing the ritual of karma, it should be known by closely representing the order of purification. That should be explained, in its center write vajra. Like that and so on, that center is the center of the body mandala, in the position of the central vein, the vajra is the nature of immovability. Similar to the color of Indra's blue. Like that and so on, in the emptiness of the vein, it should be known to be similar to the color of the sky. That vein itself is also a great burning, it is giving supreme joy, the five points are having five branches. Other destroyers are the discriminations of the conventional, that also extremely destroys is destroying. The east is the vein place of the goddess giver, the great wheel is great flesh, the vajra burning is the rays of meaning accomplishment, adorning everywhere with them is to contemplate that nature. The south is the vein place of the south, the turtle mother has the blood of great jewels, many rays are jewel born.