Tibetan
་བྱེད་པ་ནི་ལྷ་མོ་སྤྱན་ནོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་བཤད་པའི་རིམ་གྱིས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེའི་བཙུན་མོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །མོ་ཧ་ར་ཏི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མོ་ཧ་ནི་སྒྲིབ་པ་གཉིས་ཏེ། དེའི་གཉེན་པོ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྟག་པ་དགྱེས་པར་མཛད་པས་ན་ལྷ་མོ་སྤྱན་ཏེ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། མོ་ཧ་ནི་སེམས་ཀྱི་གཏི་མུག་སྟེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསུམ་མོ། །དེ་རྣམས་འོད་གསལ་བས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེར་ཏོ་སྟེ། སེམས་རྣམ་པར་དག་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲྭ་རུ་བཞུགས་སོ་ཞེས་པ་ནི་དོན་གོ་སླ་བའོ། །རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་དངོས་པོའི་རང་བཞིན་རྟོགས་པས་ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ཉིད་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཐམས་ཅད་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་འོད་གསལ་བ་སྟེ། དེའི་ངོ་བོ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་བཙུན་མོའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གོས་དཀར་མོ་སྟེ། བསྐྱེད་པ་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་དག་གོ །རཱ་ག་ར་ཏི་ཞེས་པ་ལ། རཱ་ག་ནི་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ལ་དགྱེས་པ་རཱ་ག་ར་ཏི་སྟེ། གོས་དཀར་མོ་སྟེ་བསྐྱེད་ ༄། །པའི་རིམ་པའོ། །རཱ་ག་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་དགྱེས་པ་སྟེ་རཱ་ག་རིའོ། །དེ་ནི་འབྲས་བུའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲྭ་རུ་བཞུགས་སོ་ཞེས་བ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་དང༌། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སླུ་བ་ནི་མི་སྣང་བར་མཛད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། །ཡང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གང་ཞིག་རྣམ་པར་རྟོག་པར་བྱས་པ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་དེ། དེ་རྣམས་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གང་གིས་སླུ་བར་བྱེད་པ་ནི་ལྷའི་ངོ་བོ་ནི་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ་རིམ་པ་དེ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཤེས་རབ་ནི་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་སྟེ་དེ་ཉིད་བཙུན་
Chinese
做此事的是天女眼。名为“彼”之三摩地，是生起次第。一切如来是依讲述次第的身金刚，其殊胜妃子名为“最胜”，如前一样是生起次第。所谓“摩诃罗底”，摩诃是二障，其对治犹如明镜之智慧自性，恒常欢喜，故为天女眼，是生起次第。摩诃是心的愚痴，是三种识。彼等以光明而施与清净，是心清净之次第。从“此后”等开始，说“安住于南方僧房”等，意义容易理解。随欲是分别智了悟事物自性，具有缘法的特征，是大悲。彼不可分，故为金刚。名为“彼”之三摩地。那是生起次第。从“一切如来”等开始，一切是贪欲等，彼等的如来是光明，其自性无量光佛之殊胜妃子名为“最胜”，如前一样是白衣母，是生起和圆满次第。所谓“拉嘎拉底”，拉嘎是贪欲，喜悦于金刚，是拉嘎拉底，是白衣母，是生起 次第。拉嘎是喜悦于大乐，是拉嘎里。那是果。说“安住于西方僧房”等，容易理解。从“此后”等开始，一切如来是五蕴，身语意欺骗是使其不显现，彼不可分，故为金刚。名为“彼”之三摩地，是圆满次第。或者，一切如来是一切有情，彼等之中，任何被分别的事物，身语意是身口意，彼等以行为努力成就之智慧，以何欺骗，是天之自性是成办，如是说，次第即是彼。一切如来之自性，不空成就之智慧是圣救度母，彼即是妃子。
English
Doing this is the goddess Eye. The Samadhi called "That" is the generation stage. All Tathagatas are the Body Vajra through the order of explanation. The supreme consort of that is called "Supreme," which, as before, is the generation stage. As for "Moharati," Moha is the two obscurations. Its antidote is the nature of mirror-like wisdom, which always delights, hence it is the goddess Eye, the generation stage. Moha is the mind's delusion, the three consciousnesses. These give purity through luminosity, which is the stage of purifying the mind. Starting from "Then," etc., saying "Resides in the southern monastery," etc., the meaning is easy to understand. Attachment is the great compassion with the characteristic of focusing on the Dharma, as the discriminating wisdom realizes the nature of phenomena. That is indivisible, hence it is Vajra. The Samadhi called "That." That is the generation stage. Starting from "All Tathagatas," etc., all are desires, etc. The Tathagatas of those are luminosity. The supreme consort of that nature, Amitabha, is called "Supreme," which, as before, is White-robed Mother, the generation and completion stages. As for "Ragarati," Raga is desire, delighting in Vajra, is Ragarati, is White-robed Mother, is the generation stage. Raga is delighting in great bliss, is Ragari. That is the fruit. Saying "Resides in the western monastery," etc., is easy to understand. Starting from "Then," etc., all Tathagatas are the five aggregates, and deceiving body, speech, and mind is making them invisible. That is indivisible, hence it is Vajra. The Samadhi called "That" is the completion stage. Or, all Tathagatas are all sentient beings. Among those, whatever is discriminated, body, speech, and mind are body, speech, and mind. Those, with the wisdom of diligently accomplishing actions, by what is deceived, the nature of the deity is accomplished, thus it is said, the stage is that itself. The nature of all Tathagatas, the wisdom of Amoghasiddhi, is the Holy Tara, that is the consort.
Tibetan
མོའི་མཆོག་གོ །དེ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །ཐམས་ཅད་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སྐུའོ། །ཤེས་རབ་ནི་ངའོ། །འཛིན་པ་ནི་ཧའོ། །བཙུན་མོའི་མཆོག་ནི་ན་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་ལྔའི་ངོ་བོ་སྒྲོན་མ་སྟེ་སྒྲུབ་བའོ། །བཛྲར་ཏི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཛྲ་ནི་རླུང་ཁམས་དང༌། བྱ་བ་ནན་ཏན་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ་འདི་དགྱེས་པས་ན་བ་དྲར་ཏི་སྟེ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི་འོད་གསལ་བ་སྟེ་དེ་ལ་འདི་དགྱེས་པས་ན་བཛྲ་ར་ཏི་སྟེ་རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། །བཛྲ་ནི་འགུགས་པ་དང་དབང་ལ་སོགས་པ་ལ་དགྱེས་པས་ན་བཛྲ་ར་ཏིའོ། །དེ་ནི་བསྒྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲྭར་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་བཙུན་མོའི་མཆོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་གཙོ་མོའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རྩ་བདུན་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བཙུན་མོའི་མཆོག་ནི་རྩ་བཞི་སྟེ། འདོད་པའི་གདུགས་ནམ་མཁའ་བཞིའི་རྣམ་པས་བསྐོར་ནས་གནས་པ་སྟེ་རྒྱུའོ། །ཡང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བཙུན་མོའི་ ༄། །མཆོག་ནི་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་དབང་དང་དགུག་པའི་བྱ་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་ན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། ལྷ་མོ་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་དེ་སྒྲུབ་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་དང་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་རིགས་སམ་ཅོད་པན་དུ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་འཕགས་པ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དང་དེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སྔར་བཤད་པ་སྟེ། དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་སྲུང་བར་བྱེད་པའོ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ནི་འཕགས་པ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དེ་རིམ་པ་དེ་ཉིད་དོ། །ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་ཡ་མཱན་ནི་མ་དད་པ་དང་འཆི་བདག་གི་བདུད་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་འཇིག་ཚོགས་སུ་ལྟ་བ་དང༌། སེར་སྣ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་འཇིག་པར་བྱེད་པས་ན་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དེ་རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། །ཡ་མཱན་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་མཁའ་འགྲོ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱེད་
Chinese
她的殊胜。那是生起次第。一切都很容易理解。如来是身。智慧是我。执持是哈。妃子的殊胜是那，那些的自性是五铁钩的体性，灯，是修。名为班杂拉底的是，班杂是风界，事业是精进成就的智慧的自性，薄伽梵义成，对此感到欢喜，因此是班杂拉底，生起次第的金刚是光明，对此感到欢喜，因此是班杂拉底，是圆满次第。班杂是对勾招和控制等感到欢喜，因此是班杂拉底。那是修。从那以后到住在北方，这之间很容易理解。如来等，一切如来是不动等妃子的殊胜圆满是手印主母的圆满，是生起次第。一切如来是七万二千脉，那些的妃子的殊胜是四脉，欲望的伞以四种虚空的方式围绕而住，是因。或者一切如来是一切有情，那些的妃子的
English
Her excellence. That is the generation stage. Everything is easy to understand. The Tathagata is the body. Wisdom is I. Holding is Ha. The excellence of the consort is Na, the nature of those is the essence of the five iron hooks, the lamp, is the practice. The so-called Vajrarati is, Vajra is the wind element, the action is the essence of the wisdom of diligent accomplishment, the Bhagavan Don Yod Grubpa, is pleased with this, therefore it is Vajrarati, the Vajra of the generation stage is light, is pleased with this, therefore it is Vajrarati, is the completion stage. Vajra is pleased with attracting and controlling, etc., therefore it is Vajrarati. That is the practice. From then on to residing in the north, that in between is easy to understand. The Tathagata, etc., all the Tathagatas are the excellence of the consort of Akshobhya, etc., the perfection is the perfection of the Mudra Mother, is the generation stage. All the Tathagatas are seventy-two thousand channels, the excellence of those consorts is four channels, the umbrella of desire dwells surrounded by the form of four skies, is the cause. Or all the Tathagatas are all sentient beings, the consorts of those