Tibetan
་དང་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ ༄། །སོགས་པས་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ན་ཁྲོ་བོ་བཞི་ལུས་པར་མི་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། ལུས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ་གྲྭར་བཞུགས་པ་དེ་རྣམས་ལ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ལ་སོགས་པའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ཏེ། གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞི་པོ་དང་ཐ་མི་དད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་ལེའུའི་མིང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གང་ཞིག་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་ཡི་གེ་གསུམ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཉིད་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ལ་སྦས་པའི་ཕྱིར་གསང་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་གང་ཞིག་འདུས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐྱེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྒྱུད་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་ནི་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ་དེ་ལས་སོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་གང་ཞིག་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རིམ་པས་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེ་ཡང་ཕྱི་རོལ་དུ་སྤྲོ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དགོད་པའི་ཚུལ་ལེའུ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་ཞེས་བྱའོ། །དཔེར་ན་བྱ་ཁང་བཞིན་དུ་ནི་ཁང་པའི་སྟེང་དུ་གནས་པས་རླུང་དང་ཆར་པ་ལ་སོགས་པ་སེལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའི་སྐྱོན་འཇོམས་པར་བྱེད་པས་ན་བྱ་ཁང་བཞིན་དུ་ལེའུ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རྒྱུད་འགྲེལ་ལས་ལེའུ་དང་པོའི་ཚིག་གི་དོན་བཅུ་དྲུག་གི་བཤད་པའོ།། །།ལེའུ་དང་པོའི་འགྲེལ་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་གྲངས་ནི་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་དང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྒྱ་ཐམ་པའོ། ། ལེའུ་དང་པོ། རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པས་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ་བ་བཤད་པ།
Chinese
和忿怒尊们是没有疑惑的。菩萨摩诃萨名为身金刚等，以༄（藏文），等字显示了身金刚母等。菩萨摩诃萨名为誓言金刚等，显示了八大菩萨。如果这样，那么四忿怒尊不会遗漏吗？不会遗漏，因为在僧团中的那些是阎魔敌等的化身。阎魔敌等与四如来没有差别。因此，是三十二尊神的自性的坛城之轮，即是安住之处。现在要宣说章节的名称，即以“一切如来”等开始。一切如来是不动佛等。其中，哪些是身、语、意的秘密字母三者？那些本身因为对声闻等种姓隐藏而成为秘密。其中，哪些是聚集的，即从那些完全转化而生的坛城，在哪个续部中有，就称之为那个。一切如来是大金刚持。其中，哪个是誓言坛城，即以内在自性的次第所化的坛城，那也是向外扩展。加持那个，就是如次第安立的方式，在哪一章节中有，就称之为那个。例如鸟笼一样，因为安住在房屋之上，所以能遮挡风雨等。同样，因为能摧毁烦恼和所知障的过失，所以称为鸟笼一样的章节。续部注释中，对第一章节的十六个词义的解释。第一章节的注释的偈颂数量是一千一百个偈颂。 第一章。通过修持两种形象的瑜伽，阐述了扩展化身坛城。
English
And the wrathful ones are without doubt. The Bodhisattva Mahasattva named Body Vajra, etc., with ༄ (Tibetan), etc., shows Body Vajra Mother, etc. The Bodhisattva Mahasattva named Samaya Vajra, etc., shows the eight great Bodhisattvas. If so, wouldn't the four wrathful ones be omitted? They are not omitted, because those in the Sangha are emanations of Yamantaka, etc. Yamantaka, etc., are no different from the four Tathagatas. Therefore, it is the wheel of the mandala of the nature of the thirty-two deities, which is the abiding place. Now, the name of the chapter is to be spoken, beginning with "All Tathagatas," etc. All Tathagatas are Akshobhya, etc. Among them, which are the three secret letters of body, speech, and mind? Those themselves are secret because they are hidden from the Shravaka and other lineages. Among them, which are assembled, that is, the mandala born from those completely transformed, in which tantra it exists, it is called that. All Tathagatas are the Great Vajradhara. Among them, which is the Samaya Mandala, that is, the emanation mandala in the order of the inner self, and that is also expanded outwards. Blessing that is the manner of establishing according to the order, in which chapter it exists, it is called that. For example, like a birdcage, because it dwells on top of the house, it prevents wind and rain, etc. Similarly, because it destroys the faults of afflictions and cognitive obscurations, it is called a chapter like a birdcage. In the commentary on the tantra, the explanation of the sixteen meanings of the words of the first chapter. The number of verses in the commentary on the first chapter is one thousand one hundred verses. Chapter One. Explaining the expansion of the emanation mandala by meditating on the yoga of deities in two forms.