Tibetan
༄། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེའོ། །འབྱུང་བ་ནི་ངེ་ཉིད་ལས་ཁ་དོག་ལྔ་པ་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་སོ། །དེ་ཉིད་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་སྤྲོ་བའི་ཕྱིར་དཔལ་ལོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཕྱོགས་ཅིག་སྲོག་དང་རྩོལ་བའོ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་རིགས་མཆོག་གི་སྙིང་པོའི་སྙིང་པོ་ཞེས་པ་ནི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་རིགས་མཆོག་གི་སྙིང་པོའི་སྙིང་པོ་ཞེས་ཏེ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ་ཅེས་པ་རཏྣ་ནི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་མཚན་ཏེ། དེ་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན་རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ་སྟེ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །རཏྣ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། །རཏྣ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ། དེ་ཁོ་ན་འཛིན་པར་བྱེད་པས་དད་པོ་སྦྱོར་བའོ། །རཏྣ་ནི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། དེ་འཛིན་པར་བྱེད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་གོ །རཏྣ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་བཞུགས་པ་སྟེ། དེ་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན་རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ་སྟེ། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་མཆོག་གོ །རཏྣ་ནི་གསལ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་གསུམ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཟོ་ཆུན་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་རིགས་པས་ཞུགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་འཛིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པའི་འོད་གསལ་བ་ནི་རཏྣ་སྟེ། དེ་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན་རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ་སྟེ་སེམས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དབང་པོའི་གཞུ་དང་འདྲ་བཱ་སྐུས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ་ནི་རཏྣ་སྟེ་དེ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ནི་སྤྲོ་བར་མཛད་པ་སྟེ། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པའོ། །རཏྣ་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་ཆེན་བཞི་བ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རིམ་པ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རིམ་པའོ། །འབྲས་བུར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། སློབ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རཏྣ་ནི་ཟུང་འཇུག་སྟེ་དེ་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན་རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ་ཏེ། ཟུང་འཇུག་གི་རིམ་པའོ། །རཏྣ་དང་རཏྣ་ནི་རཏྣ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྡུ་བ་བྱས་ལ་གཅིག་ལུས་པའོ། །དེ་བས་ན་རཏྣ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་སྟེ། རང་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ནི་རཏྣ་སྟེ། དེ་ཉིད་འཛིན་པ་ནི་ཡང་དག་པར་ ༄། །སྦྱོར་བ་སྟེ་རྒྱུ་ཡིན་ནོ
Chinese
༄། །菩提心之明点。生起乃从自身，五色光芒之集合。其不可分故为金刚。其亦为菩萨与佛等所喜悦故为吉祥。彼名为定，乃瑜伽之一分，命与勤奋也。如意宝之殊胜族姓之精华之精华者，乃指能圆满一切愿望之如意宝之殊胜族姓之精华之精华，乃生起次第。自身之身等如前。ra tna dhri ka（藏文，梵文天城体：रत्न धृक，梵文罗马拟音：ratna dhṛka，汉语字面意思：宝持）者，ra tna（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）乃圆满一切愿望之手印，持彼故为ra tna dhri ka（藏文，梵文天城体：रत्न धृक，梵文罗马拟音：ratna dhṛka，汉语字面意思：宝持），乃生起次第。ra tna（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）乃平等性之智慧，持彼，乃圆满次第。ra tna（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）乃空性之真如，持彼真如故为信解结合。ra tna（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）乃天之轮，持彼故为坛城胜王。ra tna（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）乃智慧萨埵等所居之处，持彼故为ra tna dhri ka（藏文，梵文天城体：रत्न धृक，梵文罗马拟音：ratna dhṛka，汉语字面意思：宝持），乃事业之胜王。ra tna（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）乃光明之自性故为三字，彼等以水车之幻轮之理趣而入等次第持之，乃金刚念诵。三种识清净之光明乃ra tna（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝），持彼故为ra tna dhri ka（藏文，梵文天城体：रत्न धृक，梵文罗马拟音：ratna dhṛka，汉语字面意思：宝持），乃心之清净。如 इंद्रधनु（梵文天城体，梵文罗马拟音：indradhanu，汉语字面意思：因陀罗之弓）之身行利益有情之事乃ra tna（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝），持彼乃作喜悦之事，乃加持自身之次第。ra tna（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）乃灌顶之大次第第四现证菩提之次第，持之，乃现证菩提之次第。以成结果之故，且非学故，ra tna（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）乃双运，持彼故为ra tna dhri ka（藏文，梵文天城体：रत्न धृक，梵文罗马拟音：ratna dhṛka，汉语字面意思：宝持），乃双运之次第。ra tna（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）与ra tna（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）乃作名为ra tna（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）之摄略而留一。是故ra tna（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝）乃方便与智慧之真实结合，乃自性。金刚与莲花乃ra tna（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝），持彼乃真实 ༄། །结合，乃因。
English
༄། །The bindu of the mind of enlightenment. The origin is from myself, a collection of five-colored rays. Because it is indivisible, it is vajra. It is also glorious because it pleases bodhisattvas and buddhas. That which is called samadhi is a part of yoga, life and effort. The essence of the supreme family of the wish-fulfilling jewel is the essence of the essence, which means the essence of the essence of the supreme family of the wish-fulfilling jewel that fulfills all wishes, which is the generation stage. Your own body and so on are as before. Ratna Dhrika (藏文，梵文天城体：रत्न धृक，梵文罗马拟音：ratna dhṛka，汉语字面意思：宝持), ratna (藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝) is the hand symbol that fulfills all wishes. Because it holds it, it is Ratna Dhrika (藏文，梵文天城体：रत्न धृक，梵文罗马拟音：ratna dhṛka，汉语字面意思：宝持), which is the generation stage. Ratna (藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝) is the wisdom of equality. It holds it, which is the completion stage. Ratna (藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝) is the suchness of emptiness. Because it holds that suchness, it is the union of faith. Ratna (藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝) is the wheel of the gods. Because it holds it, it is the supreme mandala king. Ratna (藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝) is the place where wisdom beings and others reside. Because it holds it, it is Ratna Dhrika (藏文，梵文天城体：रत्न धृक，梵文罗马拟音：ratna dhṛka，汉语字面意思：宝持), which is the supreme king of action. Ratna (藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝) is the three letters because it is the nature of clarity. They are held in the order of entering by the logic of the illusion wheel of the water wheel, which is the vajra recitation. The clear light of the three purified consciousnesses is Ratna (藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝). Because it holds it, it is Ratna Dhrika (藏文，梵文天城体：रत्न धृक，梵文罗马拟音：ratna dhṛka，汉语字面意思：宝持), which is the purification of the mind. Like Indra's bow, the body performs the benefit of beings is Ratna (藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝). Holding it is to make joy, which is the stage of blessing oneself. Ratna (藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝) is the fourth great stage of empowerment, the stage of manifest enlightenment, holding it, is the stage of manifest enlightenment. Because it has become the result, and because it is not learning, Ratna (藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝) is union. Because it holds it, it is Ratna Dhrika (藏文，梵文天城体：रत्न धृक，梵文罗马拟音：ratna dhṛka，汉语字面意思：宝持), which is the stage of union. Ratna (藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝) and Ratna (藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝) are the abbreviation called Ratna (藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝) and one remains. Therefore, Ratna (藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝) is the perfect union of method and wisdom, which is nature. Vajra and lotus are Ratna (藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝). Holding it is perfect ༄། །union, which is the cause.
Tibetan
། །ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ལ་སོགས་པ་ནི་རཏྣ་སྟེ། དེ་དང་ལྡན་པའི་པདྨས་འཛིན་པ་ནི་གཡོ་བ་སྟེ་ལས་སོ། །རཏྣ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་སྟེ། དེ་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན་རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ་སྟེ་འབྲས་བུའོ། །རཏྣ་ནི་སོ་སོར་སྡུད་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད་འཛིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་རོ། །རཏྣ་ནི་བསྟན་པ་སྲུང་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སློབ་པ་སྟེ་དེ་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན་རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ་གོ །རཏྣ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་རྫས་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་སྦྱར་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་འཛིན་པ་ནི་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ་རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ་གོ །དེ་ནི་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རིན་ཆེན་དཔལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་སྦྱོར་བའི་ཐབས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་རིན་ཆེན་དཔལ་གྱི་ཕྱག་མཚན་གང་ལ་ཡོད་བ་དེ་ནི་རིན་ཆེན་དཔལ་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཉི་མའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་སྦྱོར་བའི་ཐབས་ཀྱིས་ནི་ཞལ་གསུམ་དང་ཕྱག་དྲུག་པའི་རབ་ཏུ་གནས་པས་དེ་ཉིད་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་ཏེ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ནི་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཚུལ་ནི་ལམ་སྟེ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པ་སྟེ་རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། །ཆེན་པོ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ལ་སོགས་པ་རང་བཞིན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་སྟེ་ཤེས་རབ་བོ། །འདོད་ཆགས་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་བཞི་བཅུ་སྟེ། ཐབས་སོ། །ཚུལ་ནི་མ་རིག་པའི་རང་བཞིན་བདུན་ཏེ། དེ་རྣམས་འོད་གསལ་བ་གང་གིས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ནི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུའོ། །ཨཱ་རོ་ལི་ཀ་ཅེས་པ་ནི་སྒྲའི་དོན་དུའོ། །ཨཱ་ནི་སྔོན་དུ་སྟེ་ཀུན་དུ་སྒྲ་བྱེད་པས་ན་ཨཱ་རོ་སྟེ་ངག་ལ་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ལྀ་ཀ་ཅེས་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པར་འགྲོ་བས་ན་ཨ་རོ་ལྀ་ཀ་སྟེ། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །དེ་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། །ཨཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱངས་རིང་པོས་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་གོས་དཀར་མོའོ། །ར་ཨ་ཨོ་ཞེས་བྱ་ག་ལ་ཡོན་ཏན་དུ་བྱས་ལ་ངོ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ར་ནི་ཁྲག་གོ །ཨ་ནི་ ༄། །བདུད་རྩི་སྟེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །ཨོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་དག་རོ་གཅིག་པར་བྱས་པའོ། །དེ་རྣམས་ལྀ་ཀ་ཅེས་པ་ནི་རྟོགས་པར་བྱེ
Chinese
吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ，种子字）和 呸（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，phaṭ，种子字）等是宝，与此相应的莲花所持者是动摇，即事业。宝是俱生，持彼者是宝生（藏文：རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ་），即果。宝是分别摄集等的次第，执持大持金刚者，即瑜伽。宝是为了守护教法而学习，持彼者是宝生（藏文：རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ་）。宝是遍照等之体性的事物，以结合彼等之次第执持者，即行持，是宝生（藏文：རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ་）。那是修法。其后名为“从彼”等如前。以珍宝光辉之大印结合之方便者，即具有珍宝光辉之手印者，是珍宝光辉，即金刚日。以大印结合之方便者，以三面六臂之安住，彼即安住于南方，是生起次第。其后名为“薄伽梵”等。大贪之相者，大是为使众生之贪欲烦恼清净，相是道，即分别智。名为“彼”之三摩地者，如是宣说，即圆满次第。大是离贪等三十三种自性，即智慧。贪是贪等四十种自性，即方便。相是无明之七种自性，以何光明使彼等清净，于彼称彼。彼是心之清净。名为“自身之身”等如前。名为“阿若利嘎”者，是声音之义。阿是先前，以普遍作声故，阿若是对语。彼即名为“利嘎”者，以清净行故，阿若利嘎是无量光。那是圆满次第。名为“阿”者，是以长音所说之白衣。名为“惹阿喔”者，于何者作功德，是面。其中惹是血。阿是
English
Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, hūṃ, seed syllable) and Phaṭ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, phaṭ, seed syllable) and so on are Ratna. The lotus that possesses this is movement, which is action. Ratna is co-emergent. That which holds it is Ratna-dhṛka, which is the fruit. Ratna is the order of individually gathering and so on, holding the great Vajradhara himself, which is yoga. Ratna is learning in order to protect the teachings, so holding it is Ratna-dhṛka. Ratna is the nature of Vairochana and so on, the substances. Holding them in the order of combining them and so on is practice, which is Ratna-dhṛka. That is the practice. Then, "from that" and so on are as before. The method of combining the great seal of precious splendor means that which has the emblem of precious splendor is the precious splendor, which is the Vajra Sun. The method of combining the great seal is the stage of generation, residing in the south with three faces and six arms. Then, "Bhagavan" and so on. The aspect of great desire is that great is to purify the desire and defilements of the multitude of sentient beings, and the aspect is the path, which is discriminating wisdom. The samadhi called "that" is explained as such, which is the completion stage. Great is the thirty-three natures such as being free from desire, which is wisdom. Desire is the forty natures such as desire, which is method. The aspect is the seven natures of ignorance. By what light are they purified? That is what it is called. That is the purification of the mind. "One's own body" and so on are as before. "Ārolika" means the meaning of sound. Ā is before, because it makes sound universally, Āro is speech. That which is called Līka is Ārolika because it goes purely, which is Amitabha. That is the completion stage. "Ā" is the white garment to be spoken with a long vowel. "Ra A O" is what is made into merit, which is the face. Among them, Ra is blood. A is