Tibetan
ནི་ངོ་མཚར་བ་སྟེ། གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་བསྐྱེད་པར་མཛད་པའོ། །དེ་ཉིད་རང་བྱུང་བ་ནི་ཞལ་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པས་ཕྱི་རོལ་དུ་གསལ་བའོ། །དེ་ནས་ངོ་མཚར་བའོ། །སྐུ་གསལ་བ་ཙམ་གཅིག་པུ་ཡང་མ་ཡིན་གྱི་ཇི་སྲིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཞུགས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མི་རྟོག་པ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པའོ། །གནས་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙོམས་པར་བཞུགས་པས་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཕའོ། །དེ་ཉིད་ལས་ཀྱང་ལྡང་བ་དང་ཚིམ་པ་ ༄། །ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ངོ་མཚར་བའོ། །དེ་ནི་དང་པོའི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གསུངས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་མཛད་ཅེ་ན། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཡང་གཅིག་ཏུ་འདུས་ནས་ཞེས་པ་ནི། སྔར་ནི་རེ་ཞིག་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ཡིན་ཏེ། ཕྱི་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཆེན་པོ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ཕྱིར་འདུས་ནས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲིན་ནི་ཚོགས་སོ། །སྤྲོས་པ་ནི་བྱུང་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་སྤྱོད་པས་ན་དམ་ཚིག་གོ །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་ན་རིན་པོ་ཆེའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ཅིང་ཕྱག་འཆལ་ནས་འདི་སྐད་གསོལ་ཏེ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །འདུས་པ་གསང་བ་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པའི་ཚིག་སྟེ། ཀྱཻ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་དོན་དམ་པ་གནང་དུ་གསོལ་ཞེས་པ་ནི་བཀའ་སྩལ་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་སྟོན་ཏོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་འདུས་པ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། ལྷ་མོ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། ཁྲོ་བོ་སྟེ་དེ་རྣམས་འདུས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རིམ་པས་འདུས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གསང་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ནས་བྱུང་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱིའོ། །གསང་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་སྦས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདུས་པ་གསང་བ་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་པ་ནི་འདུས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཞུགས་པས་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཐོབ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསང་བ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ས་བོན་རྣམས་ལས་དེའི་རིགས་ཅན་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ནི་སྐྱེད་པ་གང་དུ་ཡོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་འབྲེལ་བའོ། །དེ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་ཉིད་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་ ༄། །པའི་བདེ་བ་སྟེ་བཤད་དུ་གསོལ། ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ནི་དགའ་བ་གསུམ་སྟེ། དེ་རྣམས་འདུས་པ་ནི་བཞི་པའོ། །ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་བྷ་གའི་ནང་དུ་གནས་པའི་རྩ་ལྔ་སྟེ། དེ་ལས་བྱུང་བས་ན་གསང་བའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉེ་བར་བླང་བའི་ཕྱིར་འདུས་པ་ནི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་པའོ། །གསང་བ་ནི་དབང་པོ་གཉིས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའོ། །དེ་དག་ལས་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་ཚིག་གི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའོ། །གསོལ་བ་བཏབ་མ་ཐག་ཏུ་མང་དུ་བསྙེན་བཀུར་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོས་འདུས་པ་བཤད་དུ་མི་ནུས་པ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ནི་འདུས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མི་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ལ་སེམས་ནི་རྡོ་རྗེ་བཞིན་དུ་མི་ཕྱེད་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྟེ། དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་བདག་གིས་བཤད་དུ་མི་རིགས་སོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདི་ཡིན་པས་བཤད་དུ་མི་འདོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ས་བཅུ་གཉིས་ཐོབ་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ལ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། མཚོན་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་རོ། བྱང་ཆུག་སེམས་དཔའ་ནི་ས་བཅུ་ཐོག་པ་གཞན་རྣམས་ལ་ལྟ་ཅི་སྨོས་པ་ནི་ཐེ་ཚོམ་བྱེད་པ་ཡིན་ཞེས་འདིར་མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བླ་མ་བསྟེན་ཏེ། ལན་གཉིས་སམ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ་ཞེས་དོན་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་སྣང་བ་ལ་སོགས་པ་རྩ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་བསྐྱེད་པ་ནི་འཇིག་པར་བྱེད་པའོ། །འོན་ཀྱང་གཞན་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་རང་བཞིན་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་སྟེ། དེ་རྣམས་འཇིག་པར་བྱེད་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། དེ་ནི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །འགྱོད་པ་སྐྱེས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ ༄། །པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་དྲུག་པ་སྟེ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ་ཞེས་ཚིག་གི་འབྲེལ་པའོ། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་མཛད་པ་ནི་རང་དང་གཞན་གྱི་སྡེ་པ་རྣམས་ལའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཆགས་པ་དང་ལྡང་བ་འཇོམས་པར་མཛད་པས་ན་ཐུགས་མཉམ་པའོ། །གསོལ་བ་གདབ་པ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱང་ནི་བོད་པའི་ཚིག་གོ །ཡོན་ཏན་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་གྱུར་པ་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའོ། །ཐམས་ཅད་ནི་ལྷ་མོ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། ཁྲོ་བོ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་དུའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གང་ཞིག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་གསུམ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ་ནི་དེ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཏེ། སྟོན་པར་མི་སྤྲོ་བ་ནི་གསུང་བར་བྱེད་ན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་སྟེ། ད་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་མཛད་ཅིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་རྣམས་ཁོ་ན་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ནི་རྩ་བའི་སྔགས་ཏེ། དེ་རྣམས་ལས་འབྱུང་བའི་ཚིག་ནི་བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཅིའི་དོན་དུ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པའི་རིགས་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་ནི་ལུས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའོ། །ཡི་དེ་བདེ་བ་ནི་རྩེ་གཅིག་པས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལྡོག་ཅིང་སེམས་ཤིང་ཏུ་སྦྱངས་པ་སྟི། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། དེ་བས་སྐུ་སྒོམ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་འབྲས་བུར་གྱུར་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་
Chinese
是奇妙的。所有佛都是坛城的主尊，他们的菩提心是通过生起次第而生起的。那自然生起的就是以三面等形象在外显现的。那是奇妙的。不仅仅是身显现，而且所有如来都是毗卢遮那佛等。他们的秘密是身语意加持和智慧勇识安住等。同样，无分别就是无分别的细微瑜伽等。无处所的意思是以方便和智慧平等安住而成为明点的自性。从那之中也能生起站立和满足等，那也是奇妙的。那是最初的结合等的三摩地。如是说后，如来们做什么呢？说了从“之后”等开始的内容。又聚集在一起的意思是，之前是暂时聚集在一起，之后是为了祈请大胜义而聚集。薄伽梵如来菩萨金刚就是大金刚持。所有如来的供养就是色金刚母等。他们的云就是集合。显现就是生起，那些瑜伽士们恒常行持，所以是誓言。因为是法界自性，所以是胜义。因为圆满所有众生的心愿，所以是珍宝。他们如实供养和顶礼后，如此祈请，即是生起次第。从“集合秘密所生”等开始，薄伽梵是藏语词汇。ཀྱཻ་（藏文）， हे(梵文天城体)，he(梵文罗马拟音)，嘿！ 薄伽梵大金刚持，那即是胜义，请赐予胜义谛，意思是请开示。如何开示呢？“金刚精华集合”的意思是，金刚精华就是如来、天女和菩萨以及忿怒尊，那些集合就是以坛城的次第集合。所有如来的秘密就是那
English
It is wonderful. All Buddhas are the lords of the mandala, and their bodhicitta is generated through the generation stage. That which arises naturally is manifested externally in forms such as three faces. That is wonderful. It is not just the manifestation of the body alone, but all Tathagatas are Vairochana, etc. Their secrets are the blessings of body, speech, and mind, and the abiding of wisdom heroes, etc. Similarly, non-conceptualization is subtle yoga of non-conceptualization, etc. "Without a place" means that it has become the nature of bindu by abiding equally in skillful means and wisdom. From that, arising and satisfaction, etc., also arise, and that is also wonderful. That is the samadhi of the initial union, etc. Having said that, what do the Tathagatas do? The content from "after that" etc. was spoken. The meaning of gathering together again is that previously they were temporarily gathered together, but afterwards they gathered together in order to supplicate the great ultimate truth. The Bhagavan Tathagata Bodhisattva Vajra is the Great Vajradhara. The offerings of all the Tathagatas are Form Vajra Mother, etc. Their clouds are the assembly. Manifestation is arising, and since those yogis always practice them, they are vows. Because it is the nature of the Dharmadhatu, it is the ultimate truth. Because it fulfills the wishes of all sentient beings, it is a jewel. After they have truly offered and prostrated, they pray thus, which is the generation stage. Starting from "born from the secret of assembly," etc., Bhagavan is a Tibetan word. ཀྱཻ་ (Tibetan), हे (Sanskrit Devanagari), he (Sanskrit Romanization), Hey! Bhagavan Great Vajradhara, that itself is the ultimate truth, please grant the ultimate truth, which means please teach. How to teach? The meaning of "Vajra Essence Assembly" is that Vajra Essence is the Tathagata, the goddess, the Bodhisattva, and the Wrathful One, and those assemblies are assembled in the order of the mandala. The secret of all the Tathagatas is that
Chinese
所谓“一切如来”即是大金刚持。从彼所出，故曰“一切如来”。秘密者，因此故，为隐瞒未入坛城者故。如是“由和合秘密所生”者，和合即是入于智慧轮，获得成为一味性之体性。如是，秘密者，从身语意之自性种子中，生起彼之同类心金刚等，即是于何处有生起，如是请说。此乃生起次第。如是，彼即是俱生之乐，请说。如何者？金刚心髓即是三喜，彼等和合即是第四喜。因此，一切如来即是位于བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，bhaga，吉祥）之内的五脉，从彼所生故是秘密。为了一切之亲近摄取，和合即是蕴、界、处成为一味性。秘密即是二根，金刚与莲花。从彼等所生为何，请说，此乃词义。此乃大成就。祈请之后，为了生起众多承事供养，为了显示坛城之主不能宣说和合之体性。从“其后”等语开始宣说。菩提即是不示现和合之真实性，于彼，心如金刚般不可分割者，即是大金刚持。彼对一切如来，即是不动佛等，如是开示道：诸位薄伽梵一切如来，善哉善哉，汝之疑惑甚为悦意，然我不可宣说。因此真实性，故不欲宣说。因此，一切如来即是获得十二地者，令彼等生起疑惑，因难以表示故。菩提萨埵即是获得十地者，何况其他，即是生起疑惑，此处是为了未来众生而依止上师，祈请二三次之间。
English
The term "all Tathagatas" refers to the great Vajradhara. Because it arises from that, it is called "all Tathagatas." "Secret" means that it is hidden from those who have not entered the mandala. Similarly, "arising from the union of secrets" means that union is entering the wheel of wisdom, attaining the nature of becoming one taste. Likewise, "secret" means that from the seeds of the nature of body, speech, and mind, the mind vajra and so on of that kind arise, that is, where does the arising exist, please explain that. This is the generation stage. Likewise, that is the bliss of co-emergence, please explain. How is it? The vajra essence is the three joys, and the union of those is the fourth joy. Therefore, all the Tathagatas are the five channels located within the bhaga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，bhaga，auspicious), and because it arises from that, it is secret. For the sake of the close acquisition of all, union is the aggregates, elements, and sources becoming one taste. Secret is the two organs, vajra and lotus. Please explain what arises from them, this is the meaning of the words. This is the great accomplishment. Immediately after the request, in order to generate many services and offerings, in order to show that the lord of the mandala cannot explain the nature of union. Starting from the words "after that" and so on, it is declared. Bodhi is not showing the true nature of union, in that, the one whose mind is indivisible like a vajra is the great Vajradhara. He teaches all the Tathagatas, such as Akshobhya, saying: O Bhagavan, all Tathagatas, well done, well done, your doubts are very pleasing, but I cannot explain it. Because of this true nature, I do not want to explain it. Therefore, all the Tathagatas are those who have attained the twelve bhumis, causing them to have doubts, because it is difficult to express. Bodhisattvas are those who have attained the ten bhumis, let alone others, that is, they have doubts, here it is to rely on the guru for future beings, and to pray two or three times.
Chinese
哦，这显示了意义。那是修行的一个方面。或者，所有如来都是显现等根本的识。对它们产生怀疑就是毁灭。然而，其他的菩萨具有一百六十种自性，更不用说毁灭它们了。那是心的完全清净。生起后悔的如来们。 ༄。所有如来的第六位主人，对此这样祈请，这是词语的关联。断除所有怀疑是对于自己和他人的群体。薄伽梵因为摧毁贪欲和生起，所以心是平等的。祈请的是什么呢？凡是称为薄伽梵等等，薄伽梵是敬语。功德、力量和无畏等等，以这些为特点的那位是殊胜的。所有的是天女和菩萨以及忿怒尊。在他们和如来的眷属中。所有如来是毗卢遮那佛等等，他们的身语意是灌顶的自性，三个字。他们的秘密是从他们那里产生的坛城的轮。不乐于显示，如果说出来，因为那个缘故，所有如来是身等自性。现在他们的加持是身语意的加持，为我们做，所有如来就是他们。他们的金刚誓言是根本的咒语。从他们那里产生的词是班杂达哩嘎（藏文，梵文天城体，वज्रधृक，vajradhṛka，金刚持）等等，通过他们。为了什么目的呢？所有如来是各种烦恼和近烦恼的种姓的众生，他们的快乐是身体非常调柔。是的，那个快乐是一心一意，分别念止息，心非常调柔。因为那个缘故。因此，通过观修身体，所有如来的智慧是成为果的如镜子般的等等，以及神通。
English
Oh, this shows the meaning. That is one aspect of practice. Or, all Tathagatas are the fundamental consciousnesses such as appearances. Generating doubt about them is destruction. However, the other Bodhisattvas have one hundred and sixty natures, let alone destroying them. That is the complete purification of the mind. The Tathagatas who have arisen with regret. ༄. The sixth lord of all Tathagatas, to this, one prays like this, this is the connection of words. Cutting off all doubts is for one's own and others' groups. The Bhagavan, because he destroys attachment and arising, his mind is equal. What is the prayer? Whatever is called Bhagavan, etc., Bhagavan is an honorific. Qualities, powers, and fearlessness, etc., the one who is distinguished by these is excellent. All are goddesses and Bodhisattvas and wrathful deities. In them and the retinue of the Tathagata. All Tathagatas are Vairochana, etc., their body, speech, and mind are the nature of empowerment, three syllables. Their secrets are the wheels of the mandala that arise from them. Not happy to show, if spoken, because of that reason, all Tathagatas are the nature of body, etc. Now their blessings are the blessings of body, speech, and mind, do for us, all Tathagatas are just them. Their Vajra vow is the root mantra. The words arising from them are Vajradhrika (藏文，梵文天城体，वज्रधृक，vajradhṛka，Vajra Holder) etc., through them. For what purpose? All Tathagatas are sentient beings of various afflictions and near-afflictions, their happiness is the body being very subdued. Yes, that happiness is one-pointed, conceptual thoughts cease, and the mind is very subdued. Because of that reason. Therefore, by meditating on the body, the wisdom of all Tathagatas is like a mirror, etc., which has become the fruit, and clairvoyance.