Tibetan
ར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་ཞེས་པ་ནི་ཨེ་ནི་པདྨ་ཞེས་བཤད་པ། ཝཾ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་བཤད། །ཐིག་ལེ་དེར་ནི་ས་བོན་ཡིན། །དེ་ལས་སྐྱེས་པ་ཁམས་གསུམ་པའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་དོན་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ནི་ཨེ་ཝཾ་ཡིན་ཏེ། བདག་གིས་ཐོས་པ་ནི་དེ་ཉིད་བདག་གིས་བསྡུས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། གཅིག་ནི་ཤེས་རབ་ལའོ། །དུས་ནི་ཐབས་ལའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཕུང་པོ་ལྔ་སྟེ། སྐུ་དང་གསུང་ ༄། །དང་ཐུགས་ནི་སྐུ་གསུམ་སྟེ། སྙིང་པོ་ནི་དེ་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ནི་གང་ཟག་དང་ཆོས་ལ་བདག་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྷ་ག་ནི་དེའི་རྗེས་ལས་ཐོབ་པའི་དག་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཐོབ་པ་དེའི་ཕྱིར་བཞུགས་པ་ནི་གནས་པའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །བྷ་ག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་རྒྱུ་མཚན་གྱི་བདུན་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་ཏོ། །དེའི་རྒྱུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་ཞེས་པ་ནི་ཨེ་ནི་ཤེས་རབ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ཝཾ་ནི་དགའ་པའི་བདག་པོ་ཉིད། །ཐིག་ལེ་མི་འཇིག་དེ་ཉིད་ནི། །ཡི་གེ་རྣམས་ནི་དེ་ལས་སྐྱེས། །དེ་བས་ན་དོན་འདི་ཡིན་ཏེ། ཡི་གེ་ཨེ་དང་ཝཾ་དག་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་ཞིང་མ་ཡཱ་ཞེས་ཡི་གེ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་སྟེ། ཐོས་པ་ནི་དེ་དག་སྐྱོད་པར་བྱེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། གཅིག་ནི་པདྨ་དང༌། དུས་ནི་རྡོ་རྗེ་ལའོ། །དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་གང་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་སྟེ། དེ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ནི་མཚན་མ་དང་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་པདྨ་སྟེ། དེར་ཞུགས་པ་ནི། རྣམ་པར་དགོད་ཅིང་གནས་པའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །དེའི་དགོངས་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩ་ལྔ་པ་ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱིས་ནོར་བུའི་ཆར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་རྫོགས་ཏེ། ཡི་གེ་ཏྲི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐྱེས་པ་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཨོཾ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ཉིད་དུ་ཡང་ཆར་རེངས་པའི་སྔགས་རྣམ་པར་དགོད་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱ་སྟེ་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ནི་ལས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་ཞེས་པ་ནི་ཨེ་ནི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག
Chinese
已经显示了。那是自性。同样，“ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་”被称为“ཨེ་”是莲花。“ཝཾ”被认为是金刚。那个明点是种子。据说从那儿出生的是三界。它的意思是：金刚和莲花的真实结合就是“ཨེ་ཝཾ”。我所听到的是我所收集的。如何呢？一个是关于智慧。时间是关于方便。为什么呢？因为薄伽梵说，所有如来都是五蕴，即身、语、意是三身，其精华是因为它们与法界成为一体。同样，金刚亥母是具有人与法无我的特征的智慧的བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），因为从那儿获得了清净的世间智慧，所以安住就是存在。被称为བྷ་ག་ལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的这个是原因的第七格。因此，显示了金刚和莲花真实结合的特征的接近成就。那是它的原因。同样，“ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་”中，“ཨེ་”是智慧本身，“ཝཾ”是喜悦的主人本身。那个不坏的明点，一切字母都从中产生。因此，意思是字母“ཨེ་”和“ཝཾ”是智慧和方便，它们真实结合，而“མ་ཡཱ་”这两个字母是金刚和莲花，听到的是它们在运动。如何呢？一个是莲花，时间是金刚。那位薄伽梵是谁呢？所有如来的身、语、意的精华是三个字母，它们是金刚的标志，金刚亥母的བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是智慧的莲花，进入那里就是欢喜和安住。它的意思是，从完全变成ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字的金刚五股杵，用ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字加持宝雨已经圆满。从完全变成ཏྲི་字，观想在莲花胎藏中用ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字加持，在那里也要欢喜地念诵冰雹咒，并真实地劝请，这就是成就。那就是事业。同样，“ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་”中，“ཨེ་”是容器的世间
English
It has been shown. That is the nature. Similarly, it is said that "ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་" means "ཨེ་" is the lotus. "ཝཾ" is said to be the vajra itself. That bindu is the seed. It is said that what is born from that is the three realms. Its meaning is this: the true union of vajra and lotus is "ཨེ་ཝཾ". What I have heard is what I have collected. How is it? One is about wisdom. Time is about means. Why is it? Because the Bhagavan said that all the Tathagatas are the five aggregates, that is, body, speech, and mind are the three bodies, and their essence is because they have become one with the Dharmadhatu. Similarly, Vajravarahi is the བྷ་ག་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning）of wisdom, characterized by the selflessness of person and dharma, because the pure worldly wisdom obtained from that is abiding, which means to dwell. This called བྷ་ག་ལ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning）is the seventh case of reason. Thus, the near accomplishment of the characteristic of the true union of vajra and lotus is shown. That is its cause. Similarly, in "ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་", "ཨེ་" is wisdom itself, and "ཝཾ" is the lord of joy itself. That indestructible bindu, all letters are born from it. Therefore, the meaning is that the letters "ཨེ་" and "ཝཾ" are wisdom and means, they are truly united, and the two letters "མ་ཡཱ་" are vajra and lotus, and what is heard is that they are moving. How is it? One is the lotus, and time is the vajra. Who is that Bhagavan? The essence of the body, speech, and mind of all the Tathagatas is the three letters, which are the sign of the vajra, and the བྷ་ག་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning）of Vajravarahi is the lotus of wisdom, and entering there is rejoicing and dwelling. Its meaning is that from the five-pronged vajra completely transformed into the letter ཧཱུཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning）, the rain of jewels blessed by the letter ཨོཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning）has been completed. From the letter ཏྲི་ completely transformed, contemplate the blessing with the letter ཨོཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning）in the lotus womb, and there also recite the hail mantra with joy, and truly urge it, that is the accomplishment. That is the action. Similarly, in "ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་", "ཨེ་" is the world of the container.
Tibetan
་རྟེན་ནོ། །ཝཾ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ནོ། །མ་ནི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་སོ། །ཡཱ་ནི་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་སོ། །ཐོས་པ་ནི་ཕུང་པོ་རྣམས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དུས་གསུམ་མོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ནི་ཁམས་གསུམ་པའམ། ས་འོག་དང་ས་བླ་དང༌། མཐོ་རིས་སམ། སྐུ་གསུམ་མམ། འདོད་པ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་པོ་ཡིན་ནོ། །སྙིང་པོ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ནི་ ༄། །སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །བྷ་ག་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་བའོ། །དུས་གཅིག་ནི་མཚོན་པར་དཀའ་བ་སྐད་ཅིག་མ་དེ་ཉིད་དེ། དེ་ཉིད་དུ་ཞུགས་པ་ནི་གནས་པའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །དེས་འདི་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། ཕྱི་དང་ནང་གི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མ་ལུས་པ་དང་བྲལ་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རབ་ཏུ་བཞུགས་པ་སྟེ། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་འབྲས་བུའོ། །དེ་བཞིན་དུ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་དོན་དུ་ནི་འདི་སྐད་བདག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོར་སྡུད་པའོ། །ཐོས་པ་ནི་བསམ་གཏན་ནོ། །དུས་གཅིག་ན་ཞེས་པ་ནི་སྲོག་དང་རྩོལ་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་འཛིན་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་རྗེས་སུ་དྲན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །བྷ་ག་ནི་དེ་རྣམས་རིམ་པས་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ལ་བཞུགས་པ་སྟེ། ཡན་ལག་དྲུག་གོ །དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཞེས་པ་ནི་འདི་སྐད་ནི་འདིའོ། །བདག་གིས་ཐོས་པ་ནི་ཟོས་པ་སྟེ་མྱང་བའོ། །དུས་གཅིག་ན་ཞེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་གི་དུས་ན་སྟེ། བསྟན་བཅོས་ལས་གསུངས་པའི་ཞག་རྣམས་ལའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བཤད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཤའོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ནི་ཁྲག་གོ །སྙིང་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །རྡོ་རྗེ་དང་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལས་འབྱུང་བ་གཅི་བའོ། །དེ་ཉིད་དུ་བཞུགས་པ་བདུད་རྩི་མྱང་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དེས་བཞུགས་པ་སྟེ་སྒྲུབ་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དང་པོའི་གླེང་གཞིའི་ཚིག་གིས་རྒྱུད་མ་ལུས་པའི་དོན་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། གང་ཞིག་གཞན་ཡང་བཤད་པ་དེ་ནི་སྤྲོས་པ་སྟེ། བྱིས་པའི་བློ་རྣམས་ཀྱིས་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་སྐད་དུ། གླེང་གཞི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ནི། །གང་ཞིག
Chinese
是所依。 瓦（藏文，व，vaṃ，种子字）是众生的世间。 玛（藏文，म，ma，种子字）是大种。 亚（藏文，य，yā，种子字）是生处。 听闻是蕴。 班智达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是三时。 所有如来是五种智慧。 身语意是三界，或地下和地上，或天界，或是三身，或是欲望等三者。 心髓是法界之智慧。 金刚母是 ༄。 空性。 婆伽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是彼等之自性，俱生之乐。 一时是难以表示的刹那，于彼中进入即是安住，如是显示。 彼说此义，内外一切分别念皆离之大乐中安住，是大成就。 彼是果。 如是，所谓“如是我闻”等，非如言之义，所谓“如是我闻”是各别摄集。 听闻是禅定。 所谓“一时”是命与勤奋。 班智达是执持。 忆念此一切如来之身语意之心髓。 金刚母是大手印之体性，等持。 婆伽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是次第修习彼等，于彼安住，是六支。 彼是瑜伽。 如是，所谓“如是我闻”是“如是”即此。 我闻是食，即品尝。 所谓“一时”是誓言之时，是经中所说之斋戒等。 如何耶？ 班智达是宣说。 一切如来是肉。 身语意是血。 心髓是菩提心。 从金刚与母之婆伽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所生是大便。 于彼安住，是具品尝甘露之相之瑜伽，彼安住即显示成就。 如是最初之开端语，能极明一切续部之义，若复有其他所说，彼是广说，为令孩童之智易于了知之故。 如是说，掌握开端之后，无论何者。
English
Is the support. Vaṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the world of sentient beings. Ma (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the great elements. Yā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the birthplaces. Hearing is the aggregates. The Blessed One (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the three times. All Tathagatas are the five wisdoms. Body, speech, and mind are the three realms, or below the earth and above the earth, or the heavenly realm, or the three bodies, or the three desires, etc. The essence is the wisdom of the Dharmadhatu. Vajra Mother is ༄. Emptiness. Bhaga (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the nature of those, the bliss born together. One time is the moment that is difficult to indicate, entering into that is abiding, thus it shows. It explains this meaning, abiding in the great bliss that is free from all discriminations of inside and outside, is the great accomplishment. That is the result. Likewise, what is called "Thus I have heard," etc., is not the meaning as the words, what is called "Thus I have heard" is separately gathering. Hearing is meditation. What is called "one time" is life and effort. The Blessed One (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is holding. Remembering this essence of body, speech, and mind of all Tathagatas. Vajra Mother is the nature of the Great Seal, Samadhi. Bhaga (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is gradually meditating on those, abiding in that, is the six limbs. That is yoga. Likewise, what is called "Thus I have heard" is "Thus" is this. I have heard is eating, that is, tasting. What is called "one time" is the time of vows, that is, the fasts, etc., spoken of in the scriptures. How is it? The Blessed One (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is speaking. All Tathagatas are meat. Body, speech, and mind are blood. The essence is Bodhicitta. What arises from the Bhaga (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) of Vajra and Mother is urine. Abiding in that is the yoga with the characteristic of tasting nectar, that abiding shows accomplishment. Thus, the initial introductory words make the meaning of all the tantras very clear, if there is anything else spoken, that is elaboration, for the sake of making it easy for the minds of children to understand. As it is said, having taken the introduction into one's power, whatever.