Tibetan
་པ་དང་འདྲ་བ་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་གྱི་སྐུས་བཞུགས་པའོ། །འདི་སྐད་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་གསལ་བ་ལས་ལངས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་དབུས་སུ་གནས་པ་གཟུགས་བརྙན་དང་འདྲ་བ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྐུ་བཞེངས་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི་ཕྱིར་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱའི་དབྱེ་བ་ནི་དཔལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །གསང་བ་ཡི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མཆོག །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྣམ་བསྒོམས་ནས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འཛིན་པ་ཡིན། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འདྲ་བ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྙིང་གར་གནས། །ཡི་གེ་ཕྱི་མོའི་ཡི་གེར་ལྡན། །ཅུང་ཟད་འཇིག་རྟེན་གཅིག་མཚུངས་པ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོས་བལྟས་ནས་ནི། །དམ་ཚིག་ཏུ་གྲངས་འཛིན་པར་བྱ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་གནས། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྟག་ཏུ་བཅིངས། །ངེས་པ་ཡིས་ ༄། །ནི་ཤེས་བྱ་སྟེ། །དེ་བཞིན་ངེས་པར་ཡང་དག་འགྲུབ། །ལྕེ་ནི་རྡོ་རྗེར་རྣམ་བསྒོམས་ནས། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དག་བརྗོད། །ལས་ཐམས་ཅད་ནི་ཅི་འདོད་པས། །མྱུར་དུ་གྲུབ་སྟེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་བཞི། །བློ་ལྡན་གང་ཞིག་མི་ཤེས་པས། །སྡོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་དག་ནི། །དེ་ཡིས་མཉེས་པར་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །བདེ་བའི་ཐབས་ནི་རྙེད་དཀའ་བ། །སངས་རྒྱས་རོལ་མོ་གསང་བ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་གྲགས་པ་སྟེ། །ཤེས་རབ་རྒྱ་མཚོར་རྟག་ཏུ་གནས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནི་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་ཞེས་པ་ནི་ཨེ་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ་མཚན་མའོ། །ཝཾ་ནི་ཐབས་ཏེ་ཉི་མའོ། །ཐིག་ལེ་ནི་དེ་དག་གི་ནང་དུ་གནས་པའི་མཚན་མོའི་དུས་མཚམས་སམ། ཉིན་མོའི་དུས་མཚམས་སོ། །བདག་གིས་ཐོས་པ་ནི་དེ་རྣམས་མན་ངག་གི་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པས་ཉན་པའོ། །དུས་གཅིག་ན་ཞེས་པ་ནི་དུས་གསུམ་པོ་དེ་དག་མེད་པའི་སྐད་ཅིག་མ་ལའོ། །ཐོས་པ་དེ་ཅི་ཡིན་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་པ་ནི་འོད་གསལ་བའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་དཔེ་ཉིད་དུ་གནས་པ་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྨིག་རྒྱུ་ལ་གནས་པའི་སྣང་བ་ལྔའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དཔེ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ནང་གི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་དང་སྙིང་པོ་ནི་ཁམས་གསུམ་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ནི་རིལ་བོར་འཛིན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། བཙུན་མོ་ནི་རྗེས་སུ་གཞིག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གང་ཞིག་བྷ་ག་ནི་མི་སྣང་བར་བྱེད་པ། དེ་ལ་བཞུགས་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་མངོན་དུ་བྱས་པ་ལ་བཞུགས་པའོ། །འདིར་ནི་མདོར་བསྡུས་པའི་དོན་འདི་ཡིན་ཏེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པས་ནང་གི་བདག་ཉིད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ལ་དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རིལ་པོར་འཛིན་པ་དང་རྗེས་སུ་གཞིག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་གསལ་བར་ཞུགས་ཞེས་ཚིག་གི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདི་སྐད་བདག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལ་འཇུག་པར་བྱ་ ༄། །སྟེ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་དེ་ཉིད། །དུས་ནི་གཅིག་ཏུ་གསུངས་པ་ཉིད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་རྡོར་དབང་ཕྱུག །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་མཆོག །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཡེ་ཤེས་ནི། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡོན་ཏན་ཚོགས། ཡོད་མེད་གཉིས་ཀ་ལས་འདས་པ། །གནས་མིན་གནས་ན་བརྡར་བྱས་པ། །ནམ་མཁའ་གཅིག་གི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ལྡན། །རྣམ་དག་གྲགས་པའི་འགྲོ་སྙིང་གར། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་བཞུགས་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནི་ཟུང་འཇུག་གི་རིམ་པའོ། །གཞན་ཡང་ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་ཞེས་པ་ནི་ལྷའི་དབང་པོས་ཞུས་པ་ལས། ཨེ་ནི་མ་ཉིད་ཡིན་པ་སྟེ། །ཝཾ་ཡིག་ཡང་ནི་ཕ་རུ་དྲན། །ཐིག་ལེ་དེ་རུ་རྣལ་འབྱོར་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ནི་རྨད་བྱུང་མཆོག །ཅེས་གསུངས་སོ། །ད་བས་ན་བསྒྲུབ་བྱ་སྒྲུབ་བྱེད་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ནི་ཨེ་ཝཾ་གྱི་དོན་ཡིན་ནོ། །བདག་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྟེ། ཐོས་པ་ནི་དེས་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བས་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ། །དུས་གཅིག་ན་ཞེས་བ་ནི་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་དང་ལྡན་པའི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མའི་སྐད་ཅིག་མ་ལའོ། །དེ་དག་ནི་ཕ་དང་མ་དག་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སྒྲུབ་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཕུང་པོ་ལྔའོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསུམ་མོ། །སྙིང་པོ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་གང་ཞིག་མཆོག་ཏུ་དགའ་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་ཤེས་རབ་མ། དེ་དག་གི་བྷ་ག་ནི་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་སྟེ། བཞུགས་པ་ནི་དེ་ཉིད་དུ་གནས་པའོ། །དེ་བས་ན་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་བསྙེན་པ
Chinese
和…相似，以幻化的自性之身安住。如是说，薄伽梵从光明中起身，处于坛城中央，如影像般，建立大手印之身，为了成办有情之义，安住于如幻三摩地，是此之义。手印的分类是，从具吉祥一切智者怖畏金刚续中所说：此后还有应说的，秘密之瑜伽胜妙，观想智慧勇识后，是执持大手印。如月亮之坛城，菩提心位于心间，具有母音的字母，稍微与世间相同，大瑜伽者观视后，应视为誓言之数量。各种金刚位于心间，事业手印恒时系缚，以决定之 ༄། 是应知，如是决定亦真实成就。舌观想为金刚后，真实宣说法的印，一切事业随所欲，迅速成就无有疑惑。如是手印有四种，有智者若不知晓，则彼等律仪之胜妙瑜伽，彼不能令欢喜成就。获得安乐之方便难得，佛陀嬉戏之秘密，名为菩提心，恒时处于智慧之海中。如是说。那是加持于我的次第。如是，ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是智慧，是相；ཝཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是方便，是太阳。明点是处于彼等之中的夜晚时分，或是白昼时分。我所听闻的是，彼等以口诀灌顶之次第听闻。一时，是指没有彼等三时之刹那。所听闻的是什么呢？薄伽梵是指光明。如何呢？如来一切，一切是指安住于譬喻本身，处于外境海市蜃楼之中的五种显现。如来是指从譬喻中生起的体性，内在的空性等等。是彼之自性。如是，身语意是自性的任何，彼等和心髓是三界
English
And...similarly, abiding in a body of illusory nature. It is said that the Bhagavan arose from the clear light, and being in the center of the mandala, like a reflection, established the body of the Great Seal, and for the purpose of accomplishing the meaning of beings, abided in a samadhi like an illusion, which is the meaning of this. The classification of hand seals is spoken from the Shri Sarva-jnana Vajrabhairava Tantra: Then there is something else to be said, the supreme secret yoga, after contemplating the wisdom hero, is to hold the Great Seal. Like the mandala of the moon, the bodhichitta is located in the heart, with the letters of the vowels, slightly similar to the world, after being viewed by the great yogi, it should be regarded as the number of vows. Various vajras are located in the heart, the karma mudra is always bound, with certainty ༄. It is to be known, thus certainty is also truly accomplished. After contemplating the tongue as a vajra, truly proclaim the seal of the Dharma, all actions are as desired, quickly accomplished without doubt. Thus there are four types of hand seals, if a wise person does not know, then those supreme yogas of vows, he cannot make them pleased and accomplished. The means of obtaining happiness is difficult to find, the secret of the Buddha's play, is called bodhichitta, always abiding in the ocean of wisdom. Thus it is said. That is the order of blessing upon me. Thus, E-VAM-MA-YA (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), E (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) is wisdom, is the sign; VAM (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) is method, is the sun. Bindu is the time of night or the time of day that is in them. What I have heard is that they are heard in the order of oral transmission empowerment. At one time, it refers to the moment when those three times do not exist. What is heard? Bhagavan refers to the clear light. How is it? All Tathagatas, all refers to the five appearances that reside in the metaphor itself and reside in the mirage of the external environment. Tathagata refers to the nature arising from the metaphor, the inner emptiness and so on. Is its nature. Thus, body, speech, and mind are whatever is of self-nature, and their essence is the three realms.
Chinese
即金刚是执持圆满的等持，明妃是随后摧毁的等持，其中bhaga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是使不显现的。安住于彼，即是安住于使该等持显现。此处是简略之义，即以外在的现证菩提次第，获得内在的自性现证菩提，为了宣说彼，以执持圆满和随后摧毁的两种等持，薄伽梵进入光明，这是词句的意义。那是现证菩提的次第。同样，如“如是我闻”等，应归入双运金刚鬘续。 ༄། །即：如是我闻。时间即是唯一宣说。薄伽梵秘密金刚自在。金刚三昧耶殊胜。如来一切智慧是。不可思议功德聚。有无二者皆超越。非处之处作表示。虚空一味的自性。具足一切智智自性。清净名声之众生心间。大雄释迦牟尼安住也。如是说。那是双运的次第。此外，“ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”是自在天所请问的。ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是母亲自性。ཝཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字又忆念为父亲。明点于彼是瑜伽。彼瑜伽是稀有殊胜。如是说。因此，所成与能成真实结合是ཨེ་ཝཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的意义。我乃大金刚持，听闻是凭借彼拥抱等行为而体验。一时者，是具有拥抱等行为的各种形象的刹那。彼等是父母等。薄伽梵是能成。一切如来是五蕴。身语意等是三种识。心髓是彼等的心髓，能生起极喜者，金刚明妃是所成智慧母。彼等的bhaga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是真实结合，安住是安住于彼。因此，具有所成与能成真实结合之相的修持。
English
That is, Vajra is the Samadhi of holding completeness, and the consort is the Samadhi of subsequent destruction, wherein bhaga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is what makes it invisible. Abiding therein is abiding in making that Samadhi manifest. Here, the meaning is concise, that is, through the external sequence of manifesting enlightenment, one attains the inherent nature of manifesting enlightenment internally, and in order to proclaim that, with the two Samadhis of holding completeness and subsequent destruction, the Bhagavan enters the light, this is the meaning of the words. That is the sequence of manifesting enlightenment. Similarly, such as "Thus I have heard," etc., should be included in the Tantra of the Union Vajra Garland. ༄། །Namah. Thus: Thus I have heard. The time is the only one spoken of. Bhagavan Secret Vajra Lord. The supreme Samaya of the Three Vajras. The wisdom of all Tathagatas is. An inconceivable collection of qualities. Transcending both existence and non-existence. Indicated in a place that is not a place. The nature of one space. Possessing the nature of all-knowing wisdom. In the heart of beings of pure fame. The Great Sage Shakyamuni abides. Thus it is said. That is the sequence of union. Furthermore, "ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)" is what the Lord of the Gods asked. ཨེ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the nature of the mother. The syllable ཝཾ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is also remembered as the father. Bindu therein is Yoga. That Yoga is rare and supreme. Thus it is said. Therefore, the perfect union of what is to be accomplished and what accomplishes is the meaning of ཨེ་ཝཾ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). I am the Great Vajradhara, hearing is experiencing through the actions of embracing, etc. One time is the moment of various forms possessing the actions of embracing, etc. Those are the fathers and mothers, etc. The Bhagavan is what accomplishes. All the Tathagatas are the five aggregates. Body, speech, and mind are the three consciousnesses. The essence is the essence of those, whatever generates supreme joy, the Vajra consort is the wisdom mother to be accomplished. The bhaga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of those is the true union, abiding is abiding therein. Therefore, the practice is characterized by the true union of what is to be accomplished and what accomplishes.