Tibetan
་དོན་ནི་རབ་བསྟན་པ། །རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ནི་དེ་ཉིད་བཤད། །ལྷག་མ་སྐབས་ཀྱིས་གྱུར་བ་ཡིན། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །ད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཞིག་དང་ལྷན་ཅིག་བཞུགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྦྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་གྲངས་མེད་པས་བརྗོད་དུ་མི་ནུས་ ༄། །བ་རྣམས་དང༌། སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་ཡང་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུ་ཕྲ་རབ་སྙེད་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་དཔེ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་རྟོག་པས་རང་བཞིན་མི་དམིགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་རང་བཞིན་མེད་པ་སྟེ། དང་པོར་མ་སྐྱེས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་གནས་པ་རྣམས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཞེས་སྟོན་ཏེ། རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། །གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དམ་ཚིག་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྟེ། འདིར་ནི་དེའི་རིགས་ཅན་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང་གསུང་རྡོ་རྗེ་ནི་སའི་སྙིང་པོ་དང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་དེ་ཉིད་དེ། དེ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་མཚོན་ཆས་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པས་ན་རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་འཇམ་དཔལ་ལོ། །དེ་བཞེན་དུ་ས་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ས་རྡོ་རྗེ་དང་ཆུ་རྡོ་རྗེ་དང་མེ་རྡོ་རྗེ་དང་རླུང་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ནི་ལྷ་མོ་སྤྱན་དང༌། མཱ་མ་ཀཱི་དང་གོས་དཀར་མོ་དང་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་སོ། །ནམ་མཁའི་ལྡིང་ནི་མི་ཟད་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་ནི་མཛོད་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའོ། །གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་མི་ཕྱེད་པར་མཛད་པས་ན། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་བྱམས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་སྟེ། དེ་ལ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །ཆེན་པོ་ནི་ཁམས་གསུམ་པ་སྟེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའོ། །འདིར་ཡང་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་ཡོད་པ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བརྗོད་དོ།། ༄། །ཡང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྒྲ་ནི་འབྲུ་མང་པོ་པའི་བསྡུ་བ་ལ་མོ་རྟགས་ཀྱི་ངོ་བོར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་དང༌། རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བཞི་དང༌། མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ལྔ་སྟེ་དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་པ་སྟེ། གཞན་མ་རྣམས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཞིན་དུ་གྲངས་ལས་འདས་པའོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །དེ་ལས་གཤེགས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུས་སོ། །ཡང་ན་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ཉིད་ལས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ། ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ལྔ་ཁོ་ན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པས་སྒྲིབ་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐྱོད་པར་མི་འགྱུར་བས་ན་མི་བསྐྱོད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མེ་ལོང་བཞིན་དུ་ཁྱད་པར་དུ་སྣང་བས་ན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །ནམ་མཁའི་མཛོད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་ན་རིན་ཆེན་ཏེ། དེ་ཉིད་དཔལ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་རིན་ཆེན་དཔལ་ལོ། །ཡང་ན་རིན་ཆེན་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་ཉིད་དཔལ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་རྒྱ་མཚོ་བཞིན་དུ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེའི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །བྱ་བ་ནན་ཏན་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་དོན་བྱེད་པ་གདོན་མི་ཟ་བ་ནི་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྒྱུན་མ་ཆད་པའི་རྡོ་རྗེ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་གདོན་མི་ཟ་བའོ། །དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཉམ་པ་ཞེས་པ་ནི་མཐའ་ཡས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་ཡས་པ་དེ་ཉིད་དཔེའི་སྒོ་ནས་བསྒོམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དཔེར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཇི་བཞིན་དུ། ཏིལ་གྱི་གང་བུ་གཅིག་ལ་ཏིལ་རྣམས་ཕན་ཚུན་འབྲེལ་ནས་
Chinese
意思是善妙的教导。续部的意思是宣说那本身。剩余的是根据场合而变化。如是说。现在应当由与世尊在一起的那些人来宣说。所谓无法言说等等，是因为蛇的身躯是无量的，所以无法用无数来表达。 ༄。以及，因为幻化的力量是无边无际的，所以也无法言说。所谓如佛刹的极微尘数量，这只是一个比喻。或者，以极微尘的各个部分来完全理解，因为自性不可见，所以就像那样自性是不存在的。显示最初未生之真如安住者们在一起，是圆满次第。因为是主要的，所以应当宣说坛城眷属们。所谓菩提萨埵摩诃萨埵等等，因为誓言是主要的，所以誓言金刚是义成就。在此，是属于那类别的，能完全消除一切障碍。因为是从身语意之部族所生，所以身金刚和语金刚是地藏、世间自在和金刚手。三摩地是心一境性本身。那本身就是金刚，因为不可分割。那存在于何处，那就是三摩地金刚，即普贤。以智慧的武器战胜烦恼和所知障，所以是胜者金刚和文殊。同样，为了使地等四者完全清净，所以地金刚、水金刚、火金刚和风金刚是女神眼等、嘛嘛枳、白衣母和誓言度母，是部族的女神们。虚空的升腾是无尽的。金刚是仓库，存在于何处，那就是虚空金刚，虚空藏。因为是使色等五境完全清净的自性，所以是色金刚等等。法界是不住涅槃，在那上面金刚是不分割地做着法王的王位，所以是法界金刚，即慈氏。如果问那些是什么样的，菩提是金刚持
English
The meaning is the excellent teaching. The meaning of the tantra is to explain that itself. The rest changes according to the occasion. Thus it is said. Now it should be explained by those who are with the Bhagavan. The so-called unspeakable, etc., is because the body of the serpent is immeasurable, so it cannot be expressed by countless. ༄. And, because the power of illusion is boundless, it is also unspeakable. The so-called number of atoms in the Buddha field is just a metaphor. Or, by completely understanding the parts of the atoms, because self-nature is invisible, so self-nature is non-existent like that. Showing that those who abide in the unborn Suchness are together is the perfection stage. Because it is the main one, the mandala family should be declared. The so-called Bodhisattva Mahasattva, etc., because the vow is the main one, the vow Vajra is the meaning accomplished. Here, it belongs to that category, which can completely eliminate all obstacles. Because it is born from the body, speech, and mind families, the body Vajra and speech Vajra are Ksitigarbha, Lokeshvara, and Vajrapani. Samadhi is the one-pointedness of mind itself. That itself is Vajra, because it is indivisible. Where it exists, that is Samadhi Vajra, namely Samantabhadra. Because the weapon of wisdom overcomes afflictions and cognitive obscurations, it is the Victorious Vajra and Manjushri. Similarly, in order to completely purify the four elements such as earth, the earth Vajra, water Vajra, fire Vajra, and wind Vajra are the goddesses such as the eye goddess, Mamaki, White-clad Mother, and Vow Tara, who are the goddesses of the family. The rising of the sky is endless. Vajra is the treasury, where it exists, that is the sky Vajra, Akashagarbha. Because it is the nature of completely purifying the five objects such as form, it is the form Vajra and so on. Dharmadhatu is non-abiding Nirvana, on which Vajra is indivisibly doing the throne of the Dharma King, so it is the Dharmadhatu Vajra, namely Maitreya. If you ask what those are like, Bodhi is Vajradhara.
Chinese
是大的地位，于彼具有菩萨之自性者，乃为菩提萨埵。大者乃三界，于彼为施予菩提之故，乃大菩萨。此处亦为诸天女所具有，彼等亦称为菩提萨埵。 又，菩提萨埵之语，应知为多谷物之集合，以女相之体性。如是则有八菩提萨埵，四部族之天女，五供养之天女，即与彼等一同安住，为说其他则非之故。其等之类者，如虚空界般不可计数。如是性者，如是性即法界。从彼逝去者，乃法身。又，为说如是性，即从彼受用圆满非之故，如来者，应唯说五蕴极清净之主尊五者。如是云云者，以获得法界之智慧，不为二障所动摇，故为不动者。彼之故，乃金刚。如是，以如镜之智慧，如镜般显现差别之故，乃为遍照者。虚空藏之等持，以圆满一切所思，故为宝，彼之光荣何者所具有，彼乃宝光。又，宝者乃平等性之智慧，彼之光荣何者所具有，彼即如是称之。个别观察之智慧，如海般无量光芒何者所具有，彼乃金刚无量光。事业精勤成就之智慧，彼即成办一切有情之义，不欺罔者，乃具果者，彼之故，不断绝之金刚何者所具有，彼乃金刚不欺罔者。彼等之类者，谓彼等乃为主尊者。一切虚空界亦平等者，谓无边际者。为以譬喻之门修习彼等之无边际，故说如是云云。如是，如实地，于一芝麻囊中，诸芝麻互相连接而
English
It is the position of greatness. He who has the nature of a Bodhisattva is a Bodhisattva. The great one is the three realms. Therefore, he is a great Bodhisattva because he gives enlightenment to them. Here also, the goddesses have it. They are also called Bodhisattvas. Also, the term Bodhisattva should be understood as a collection of many grains, with the nature of a feminine form. Thus, there are eight Bodhisattvas, four tribal goddesses, and five offering goddesses, who reside together with them. It is said that others are not. Those and so on are as countless as the realm of space. Suchness is suchness, the realm of Dharma. He who departs from it is the Dharmakaya. Also, to say that suchness, that is, complete enjoyment from it, is not, therefore, the Tathagata, only the five lords of the five aggregates, which are completely pure, should be spoken of. Like this and so on, because the wisdom of the realm of Dharma is attained, it is not moved by the two obscurations, therefore it is immovable. Because of that, it is Vajra. Similarly, because the wisdom like a mirror appears distinctly like a mirror, it is Vairochana. The Samadhi of the Treasury of Space is a treasure because it perfects all thoughts. He who has that glory is the Jewel Glory. Also, the Jewel is the wisdom of equality. He who has that glory is called that. He who has the wisdom of individual discrimination, like the ocean, immeasurable light, is the Vajra Immeasurable Light. The wisdom of diligently accomplishing deeds, that is, accomplishing the meaning of all beings, is infallible, and he who has the Vajra that is uninterrupted because of that, is the Vajra Infallible. Those and so on mean that they are the main lords. All the realm of space is also equal, meaning it is infinite. In order to meditate on the infinity of these through the door of metaphors, it is said like this and so on. Thus, in reality, in one sesame pod, the sesame seeds are connected to each other and