Tibetan
་པ་ནི་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། མཉེས་པ་ནི་དགྱེས་པར་འགྱུར་རོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་མཆོག་དང་ཐ་མ་དང་དད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་གི་ཡང་སངས་རྒྱས་ནི་ཕུང་པོ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་རྣམས་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱས་ནས་མཉེས་པ་ནི་རྒས་པ་དང་ཤི་བ་དང་སྐྲ་ལ་སོགས་པའི་ནད་རྣམས་ཀྱིས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །གྲགས་ཆེན་ནི་དུས་རིང་པོར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །པདྨའི་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་ཀྱང༌། དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་མྱོང་བས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཉིད། །བདུད་རྩི་ལྔ་ནི་ ༄། །ལོ་གཅིག་གམ། ཟླ་རེ་ཟླ་ཕྱེད་ཉིན་རེའམ། རྒས་པ་མེད་ཅིང་སྐྲ་དཀར་མེད། །དེ་བཞིན་དུས་མིན་ཤི་བ་མེད། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བཞིན་དུ་ནི། །ཚེ་དང་ནད་མེད་ན་སོས་འགྱུར། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ནི་བསྒྲུབ་པའོ། །ཡང་ན་ཡོངས་སུ་གསལ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་སྟེ། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ། དེ་ཤེས་ནས་མཆོག་ནི་འོད་གསལ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསུམ་མི་སྣང་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེན། ལུས་དང་ངག་སེམས་མཆོད་པ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་རྒྱུད་གྱུར་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཚོགས་ཉེ་བར་བསྡུས་ནས་སོ། །རིམ་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ལོ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྔར་བཤད་པའི་སྐད་ཅིག་མ་བཅུ་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་སྣང་བ་ཆུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིམ་པས། བུད་མེད་ནི་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་འོད་གསལ་བ་ཐོབ་ནས་དེ་ལ་ཞུགས་ཏེ། མདངས་ནི་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྣང་བ་དང་བྲལ་བ། རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པས་མ་གོས་པའི་སྣང་བས། བཟང་པོ་ནི་འོད་གསལ་བའོ། །དྲི་ནི་སེམས་འཁྲུགས་པར་བྱེད་པའི་འདོད་ཆགས་དང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དག་གོ །མེ་ཏོག་ནི་ཞི་བ་སྟེ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་དག་གིས་བརྒྱན་ཏེ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་དག་དང་བྲལ་བར་བྱས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་སྟེ་དེ་དག་གི་ནང་དུ་ནི། མཉེས་པར་བྱ་བ་ནི་ཉམས་སུ་མྱང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་འོད་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་མངོན་དུ་བྱ་བའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། མཱ་མ་ཀཱི་ནི་ཟླ་བ་དང་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་དབྱངས་དག་གོ །ཡོན་ཏན་ནི་ཉི་མཆོག་དྲག་དག་གོ །སྐ་རགས་ནི་དེ་གཉིས་ཀ་དང་བྲལ་བའི་དུས་མཚམས་ཀྱི་སྣང་བ་སྟེ། དེའི་རིམ་པའོ་ཞེས་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་གནས་ནི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་སྟེ། དེ་
Chinese
是具大名声者。悦意即是欢喜。于修行者，将赐予殊胜、下等及信之悉地。复次，我之佛陀是蕴，菩萨是眼等诸根。如是行持后，悦意即能从衰老、死亡及头发等疾病中解脱。大名将长久住世。又于莲花顶续大经中云：如是修持，乃诸佛之自性。五甘露是。一年，或一月、半月、一日。无衰老，亦无白发。如是亦无非时而死。如世间自在般，若有寿命及无病，则能痊愈。如是说。此乃修持。又，完全明晰即是极明晰。心之坛城是三解脱之轮。知晓此后，殊胜即是光明。仅以此供养，即是使三解脱不显现。如何执着？以身语意供养。此乃汇集了身语意之续流所转变的自性之集合。次第将宣说。于所谓十六岁等，以具足前述十六刹那之小光明等智慧之次第。女子是获得无所缘之智慧体性光明后，入于其中。光彩是远离月亮等显现。自性清净是不为烦恼所染之显现。善好是光明。气味是使心扰乱之贪欲，以及远离贪欲者。花朵是寂静，是远离贪欲者。以彼等庄严，即是远离彼等。于彼等之中，即于彼等之内。应悦意者，应修持。如是光明之智慧加持，应使之显现。如何显现？玛玛格是月亮及随行之音声。功德是殊胜之太阳。腰带是远离二者之时际之显现。彼之次第是语句之剩余。佛之境是三智慧，彼
English
Is the one with great fame. Pleasing is to become delighted. To the practitioner, will be granted the supreme, the inferior, and the siddhi of faith. Furthermore, my Buddha is the aggregates, and the Bodhisattva is the faculties such as the eyes. Having acted thus, pleasing is to be liberated from diseases such as aging, death, and hair. Great fame will abide for a long time. Also, in the great tantra of the Lotus Peak, it is said: By practicing thus, it is the nature of all Buddhas. The five amritas are. One year, or one month, half a month, one day. There is no aging, and no white hair. Likewise, there is no untimely death. Like the Lord of the World, if there is life and no disease, one will recover. Thus it is said. This is the practice. Furthermore, completely clear is extremely clear. The mandala of the heart is the wheel of three liberations. Having known this, supreme is the light. By offering with just this, it is to make the three liberations not appear. How to be attached? Offering with body, speech, and mind. This is the collection of the nature transformed by the continuum of body, speech, and mind. The order will be explained. In the so-called sixteen years old, etc., with the order of wisdom such as the small light that possesses the aforementioned sixteen moments. The woman is to enter into it after obtaining the light of the nature of wisdom without object. Radiance is the appearance of being separated from the moon, etc. Naturally pure is the appearance of not being stained by afflictions. Good is the light. Smell is the desire that disturbs the mind, and those who are free from desire. Flowers are peaceful, those who are free from desire. Adorned with them, that is, having been separated from them. In the midst of them, that is, within them. What should be pleased should be practiced. The blessing of such light of wisdom should be made manifest. How to manifest? Māmaki is the moon and the following sounds. Merit is the supreme sun. The belt is the appearance of the juncture of time separated from both. That order is the remainder of the words. The realm of the Buddha is the three wisdoms, that
Tibetan
ཉིད་སྤྲོ་བ་ནི་སྤང་བར་བྱའོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནི་འོད་གསལ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་བླང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྒྱན་ཏེ། དེ་ནི་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །བཤང་བ་ཞེས་པ་ནི་ཡུལ་རྣམས་ ༄། །སོ། །གཅི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་པོ་རྣམས་སོ། །ཁྲག་ནི་འདོད་ཆགས་སོ། །ཁུ་བ་ལ་སོགས་པ་གཞན་མ་རྣམས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས། ལྷ་རྣམས་ལ་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལྷ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་མང་པོའི་ཚིག་ནི་བསྙེན་བསྐུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་ལྷ་ནི་ལྷ་ཀུན་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་སྟེ་འོད་གསལ་བ་ལ་དབུལ་བར་བྱ་བ་ནི་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསུམ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་རང་བཞིན་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་སྟེ། དེ་རྣམས་མཉེས་པ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། གྲགས་ཆེན་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། སེམས་རྣམ་པར་དག་པའི་རིམ་པའོ། །ཡང་ན་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཐུགས་ནི་ལུས་ཏེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་བཞི་སྟེ། ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་གསལ་བ་ནི་དམར་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྣང་བ་དང་ལྡན་པ་ཤེས་ནས་མཆོད་པར་བྱ་བ་ནི་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །ནན་ཏན་དུ་ཞེས་པ་ནི་སྲོག་དང་རྩོལ་བའི་རླུང་དག་གཡས་པ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་རྒྱུ་བའོ། །ལུས་དང་ངག་སེམས་མཆོད་པ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ལྷ་མོ་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་སོ། །ཇི་སྐད་དུ། པདྨའི་མགོན་པོ་འདིར་ལྷ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལོ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ཅེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ་ལ་ས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་དབྱེ་བ་བཞི་ཡིན་པས་བཅུ་དྲུག་གོ །ཡང་ན་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོར་ཐུན་ཕྱེད་ཕྱེད་དབྱེ་བའི་དུས་སུ་བྱུང་བས་ཐུན་བརྒྱད་ནི་བཅུ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བུད་མེད་ནི་དུས་ཏེ། མདངས་ནི་དམར་པོ་ལ་སོགས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བཟང་བ་ནི་གསལ་བར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་དྲི་དང་མེ་ཏོག་ནི་གཡོན་དང་གཡས་པའི་སྣ་ཁུང་གིས་བརྒྱན་པ་ནི་སྤྲོ་བར་བྱས་ལ་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་སྤྲོ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དབུས་ནི་དལ་བུས་དང་གཉི་གའི་རྒྱུ་བ་བྱས་ལ་མཉེས་པར་བྱ་བ་ནི་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་མཱ་མ་ཀཱི་ནི་གདོང་གི་སྣ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི་རྩེ་མོ་སྟེ་དེར་སྐ་རགས་ནི་གནས་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཅན་
Chinese
喜悦应当舍弃。虚空的界限是光明，为了获取它而装饰，那是应当获取的，这是语句的剩余部分。粪便指的是诸境。 ༄། །སོ། །小便指的是诸根。血是贪欲。精液等其他的则是烦恼和近烦恼，那些应当供养诸神。之所以说“诸神”，使用复数是为了尊敬。因此，神是产生一切神的因，应当供养光明，也就是应当聚集。这样做了，佛陀就是三种智慧，菩萨就是一百六十种自性，使他们欢喜就能获得，大名声就是获得法界智慧，是心完全清净的次第。或者，关于“心之坛城”等，心是身体，它的坛城是四种，地、水、火、风的坛城完全显现，知道具有红色等显现后，应当供养，也就是应当喜悦。勤奋指的是生命和努力之气以右等差别运行。以身语意供养，指的是以身等自性，女神以眼等加持。如所说，莲花怙主在此不是天神等出现的原因。十六年指的是每个坛城以地等差别分为四分，所以是十六。或者，白天和夜晚分为两半的时刻出现，八个时段就变成十六。那样的女子是时节，光彩是红色等光芒的集合，美好就是显现，依靠它，香和花朵以左右鼻孔装饰，就是喜悦，左右的喜悦，那喜悦的中央，缓慢地和两者都运行，使之欢喜，就是喜悦。那样加持后，玛玛吉是脸的鼻子，它的功德是顶端，在那里腰带是存在的，有智慧者。
English
Joy should be abandoned. The realm of the sky is clear light; it is adorned for the sake of obtaining it. That is what should be obtained, which is the remainder of the statement. Excrement refers to the objects. ༄། །སོ། །Urine refers to the faculties. Blood is desire. Semen and other things are afflictions and near afflictions. Those should be offered to the gods. The plural word 'gods' is used for reverence. Therefore, the god is the cause of generating all gods, and offering to the clear light means gathering. By doing so, the Buddha is the three kinds of knowledge, and the Bodhisattva is the one hundred and sixty natures. Pleasing them will be obtained, and great fame is obtaining the wisdom of the Dharmadhatu, which is the order of complete purification of the mind. Or, regarding 'the mandala of the heart,' the heart is the body, and its mandala is four: the mandalas of earth, water, fire, and wind are fully manifest. Knowing that they possess appearances such as red, one should make offerings, which means to be joyful. Diligence means that the life and effort winds move with distinctions such as right. 'With body, speech, and mind as offerings' means that the goddess of nature, such as the body, is blessed with eyes and so on. As it is said, 'Here, the Lord of the Lotus is not a god,' and so on, is the reason for its occurrence. Sixteen years means that each mandala is divided into four parts by distinctions such as earth, so it is sixteen. Alternatively, the eight periods that occur at the times when day and night are divided into halves become sixteen. Such a woman is the season. Radiance is the collection of rays of light such as red, and goodness is what has become clear. Relying on it, fragrance and flowers are adorned with the left and right nostrils, which is joy. The joy of the left and right, the center of that joy, moves slowly and both ways, making it pleasing, which is joy. After blessing in that way, Mamaki is the nose of the face, its quality is the tip, and the belt is located there, the wise one.