Tibetan
འོ། །དེའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེའི་དབུས་སུ་ནི་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་ནི་རྩའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། རབ་ཏུ་ནི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ། ཟླུམ་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པའི་ངོ་བོར་བྲི་བ་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཁམས་རྣམས་ཏེ། དགོད་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཐོང་བས་ཏེ། རྣམ་པར་དག་པའི་རིམ་པ་ཉེ་བར་མཚོན་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དབུས་རྡོ་རྗེ་བྲི་བ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་དབུས་ནི་སྐུའི་འཁོར་གྱི་དབུས་ཏེ། རྩ་དབུ་མའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་ངོ་བོའོ། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ཁ་དོག་འདྲ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྩའི་ཁོང་སྟོང་དུ་ནམ་མཁའི་ཁ་དོག་དང་འདྲ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྩ་དེ་ཉིད་ཀྱང་འབར་བ་ཆེན་པོ་ནི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་དང༌། རྩེ་ལྔ་པ་ནི་ཡལ་ག་ལྔ་དང་ལྡན་པའོ། །གཞན་ཡང་འཇིག་པ་དག་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྟེ། དེ་ཡང་རབ་འཇིག་བྱེད་པ་ནི་འཇིག་པར་བྱེད་པའོ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་ལྷ་སྦྱིན་མའི་རྩ་རུ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ནི་ཤ་ཆེན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་འོད་ཟེར་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ནི་དེའི་ངོ་བོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ལྷོའི་རྩ་རུ་རུས་སྦལ་མ་ལ་རིན་ཆེན་ཆེན་པོའི་ཁྲག་སྟེ། འོད་ཟེར་མང་པོ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་འཁྲིགས་པ་ནི་དེའི་ངོ་བོར་བསྒོམ་པར་ ༄། །བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ནི་ནོར་རྒྱལ་མའི་རྩལ། པདྨ་ཆེན་པོ་ནི་བཤང་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། པདྨ་རཱ་ག་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ། དེའི་ཁ་དོག་དང་འདྲ་བ་ནི་དེའི་ངོ་བོར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་རྩ་གཡོན་པ་ལ་ཟླ་བ་མ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་གཅོད་པའི་ཕྱིར། རལ་གྲི་ཆེན་པོ་ནི་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ། འོད་ཟེར་འབར་བ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྣང་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཁྲིགས་པ་ནི་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤར་གྱི་གྲྭ་ནི་དགོངས་པའི་བཤད་པས་མིག་གཡོན་པ་ལ་སྤྱན་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་དྲི་མ་སྟེ། དབུས་ན་སྤྲིན་དང་འདྲ་བ་ནི་འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མིག་གཡས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནི་མིག་གཡས་པའི་རྒྱུ་བ་མཱ་མ་ཀཱིའི་རིགས་ནི་འཕགས་མ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ་ལས་འབྱུང་བ་ནི་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཞེས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྣ་བ་གཡོན་པ་ལ་པདྨ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་དྲི་མ་སྟེ། ཁ་ཕྱེ་བ་སྡོང་བུར་བཅས་པ་ནི་འཕགས་མ་ཁྲོ་གཉེར་མའི་ངོ་བོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ནི་རྣ་བ་གཡས་པ་ཨུཏྤལ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་དྲི་མ་སྟེ། མཐིང་གའི་སྤྲིན་དང་འདྲ་བ་ནི་འཕགས་མ་རལ་པ་གཅིག་མའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་པར་བྱའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེར་རྡོ་རྗེས་འཛིན་མ་སྟེ་དེའི་དྲི་མའི་ངོ་བོར་བསམ་པར་བྱའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནི་ལྟེ་བ་སྟེ་དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་མ་ནི་ལྟེ་བའི་དྲི་མའི་ངོ་བོར་བསམ་པར་བྱའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནི་བཤད་སྒོ་སྟེ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་སྐ་རགས་མ་ནི་དེའི་དྲི་མའི་ངོ་བོར་བསམ་བར་བྱའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནི་རྒྱབ་སྟེ་དེ་ལ་རིན་ཆེན་སྒྲོལ་མ་ནི་དེའི་དྲི་མའི་ངོ་བོར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེས་ནི་འདི་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། ཐོབ་པ་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་མི་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པའི་བཙུན་མོ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་དྲི་མ་རྣམས་ནི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣལ་འབྱོར་པས་བསམ་པར་བྱ་སྟེ་རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། །ཡོངས་སུ་གསལ་བར་ཤེས་བྱས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ལྟ་བུའི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ ༄། །ཡོངས་སུ་གསལ་བ་ནི་བསྒོམ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི་ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བའི་མཆོད་པས་མཆོད་པར་བྱའོ་ཞེས་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །ནན་ཏན་དུ་ཞེས་པ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ལུས་དང་ངག་སེམས་མཆོད་པ་ཡིས། །ཞེས་པས་དེ་དག་གསུམ་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པས་སོ། །མཆོད་པ་གསུམ་གྱི་ནང་ན་གསང་བའི་མཆོད་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་ཕྱིར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། བུད་མེད་རབ་ཏུ་མདངས་བཟང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལོ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་པ་ནི་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་སྟེ། གཞོན་ནུ་མའི་ཕྱིར་དགའ་བ་མི་འཇིགས་པས་བླང་པར་གྱུར་བའོ། །བུད་མེད་ནི་གདོལ་པ་དང༌། ཁྲུས་མཁན་དང༌། གར་མཁན་གྱི་བུ་མོ་སྟེ། རང་གི་རིགས་དང་མཐུན་པའོ། །གཟུགས་དང་མདངས་ལ་སོགས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་བཟང་བ་སྟེ་གསལ་བར་གྱུར་པའོ། །རང་བཞིན་གྱི་མཛེས་པ་ཉིད་བསྟན་ནས། བརྟགས་པའི་མཛེས་པ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དྲི་དང་མེ་ཏོག་ནི། གུར་གུམ་དང་སིཧླ་ཀ་དར་ཙམ་པ་ཀ་ལ་སོགས་པས་ནི་བརྒྱན་ཅིང་དེའི་དབུས་སུ་འདས་མ་ཐག་ཏུ་བཤད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུའོ། །མཉེས་པ
Chinese
哦！在它的中央是轮。等等。在它的中央是身体的内部，轮是脉轮。完全地是遍布所有肢体。圆形的是菩提萨埵慈氏的体性，书写是应当知晓的。手印是界，欢笑是见到了事业的仪轨，以表示清净的次第接近应当知晓。那本身应当解说，在那中央书写金刚。等等。那中央是身的轮的中央，在脉中脉的位置，金刚是不动者的体性。如同因陀罗尼罗的颜色。等等。在脉的空隙中，应当知晓如同天空的颜色。那脉本身也是大燃烧，是给予殊胜喜乐者。五尖的是具有五个枝桠。其他，毁坏等是世俗的分别念，那也是极度毁坏者，是毁坏。在东方是天授女的脉中，大轮是肉大。燃烧的金刚是不空成就的光芒。以那些完全庄严是应当观想为它的体性。在南方是南方的脉中，乌龟女是大宝的血。许多光芒是宝生佛的光芒所充满，是应当观想为它的体性。
English
O! In its center is the wheel. Etc. In its center, in the body, the wheel is the nadi chakra. Completely, it pervades all limbs. The round one is the nature of Bodhisattva Maitreya, writing it is to be known. The mudra is the elements, laughter is seeing the ritual of action, it is to be known by indicating the approaching order of purification. That itself should be explained, in that center write the vajra. Etc. That center is the center of the wheel of the body, in the position of the central nadi, the vajra is the nature of the immovable one. Like the color of Indra-nila. Etc. In the hollow of the nadi, it should be known as being like the color of the sky. That nadi itself is also a great blaze, it is the giver of supreme joy. The five-pointed one is endowed with five branches. Furthermore, destruction etc. are mundane discriminations, that too is the great destroyer, it is destruction. In the east, in the nadi of the goddess-given one, the great wheel is great flesh. The blazing vajra is the rays of Amoghasiddhi. Being completely adorned by those, it should be contemplated as its nature. In the south, in the nadi of the south, the turtle woman is the blood of the great jewel. Many rays are filled with the rays of Ratnasambhava, it should be contemplated as its nature.
Chinese
如前一样，左耳的莲花是其垢染，开放且带茎的是观想为圣母忿怒母的体性。北方是右耳的乌巴拉花是其垢染，如同深蓝色云朵的是观想为圣母一发母的体性。东方是金刚，在那里以金刚持母作为其垢染的体性来观想。南方之门是脐，在那里以金刚藤蔓母作为脐的垢染的体性来观想。西方之门是语门，在那里以金刚腰带母作为其垢染的体性来观想。北方之门是背，在那里以珍宝度母作为其垢染的体性来观想。因此，这是所说的，以获得等方式近似象征的不动明王等妃子们的自性，垢染们应观想为身坛城。因此，一切皆清净，心的体性，瑜伽士应观想为身坛城，这是圆满次第。完全明了之后，等等，像那样的心之坛城。 ༄。 完全明了是由观想的力量所显现，佛陀的供养应以身外、内和秘密的供养来供养，这是词句的剩余。殷勤是指精进。如何呢？以身语意供养，通过加持这三者。在三种供养中，秘密供养因为是无上的，所以应讲述，女子极其容光焕发，等等。十六岁是指年满十六岁，因为是少女，所以应以喜悦无畏来获取。女子是旃陀罗女、沐浴女和舞女，应与自己的种姓相符。以容貌和光彩等圆满而美好，即是显现。在展示了自性的美丽之后，应展示考察的美丽，香和花朵，用藏红花和锡兰香木、鸡冠花等来装饰，并在其中心，在刚刚讲述的坛城的中心。悦意
English
As before, the lotus in the left ear is its impurity, the open one with stem is to be contemplated as the nature of the noble wrathful mother. The north is the right ear, the utpala flower is its impurity, like a dark blue cloud is to be contemplated as the very nature of the noble Ekajati. The east is the vajra, there, Vajradhatvishvari is to be contemplated as the nature of its impurity. The southern gate is the navel, there, Vajralatavajrini is to be contemplated as the nature of the navel's impurity. The western gate is the speech gate, there, Vajrakinkini is to be contemplated as the nature of its impurity. The northern gate is the back, there, Ratnatara is to be contemplated as the nature of its impurity. Thus, this is what is said, the nature of the consorts such as Achala etc., which are approximated by attainment etc., the impurities should be contemplated as the body mandala. Therefore, everything is completely pure, the nature of mind, the yogi should contemplate as the body mandala, this is the completion stage. After knowing it completely, etc., such a heart mandala. ༄. Complete clarity is what is manifested by the power of contemplation, the offering to the Buddha should be offered with outer, inner, and secret offerings, this is the remainder of the words. "Diligently" means with diligence. How is it? By offering body, speech, and mind, through blessing these three. Among the three offerings, the secret offering should be explained because it is supreme, a woman with extremely good complexion, etc. Sixteen years old means sixteen years old, because she is a young girl, she should be taken with joy and fearlessness. The woman is a candala, a bathing woman, and a dancer, she should be in accordance with her own lineage. Good with the perfection of form and complexion etc., that is, manifested. After showing the beauty of nature, the beauty of examination should be shown, fragrance and flowers, decorated with saffron and sandalwood, cockscomb flower etc., and in its center, in the center of the mandala just described. Pleasing
Tibetan
ར་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་མཆོད་པས་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཞི་བའི་གནས་སྤྲོས་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཨོཾ་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་ལྔ་པོ་སྤྱི་བོ་དང༌། ལྐོག་མ་དང་སྙིང་ག་དང་ལྟེ་བ་དང༌། རྐེད་པ་དང༌། གསང་བའི་གནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སོ། །ཤེས་རབ་ཅན་ནི་སྔགས་དགོད་པ་ལ་མཁས་པས་སོ། །བུད་མེད་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེན། མཱ་མ་ཀཱི་ཞེས་པ་ནི། མཱ་མ་ཀཱི་ནི་རྣམ་པར་རྫོགས་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་ནི་དད་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་སྐ་རགས་ནི་རྒྱན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཡོད་ཏན་སྐ་རགས་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །ཡང་ན་ཡོན་ཏན་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱུ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། བདེ་བའི་སྒྲ་དང༌། སེན་མོས་འདེབས་པ་དང༌། འཁྱུད་པ་དང་ཙུམྦ་ལ་སོགས་པ་ལ་མཁས་པ་སྟེ། བུད་མེད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་རྐེད་པ་ཕྲ་བ་དང༌། སྨད་ཤ་ཤིན་དུ་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཉིད་སྐ་རགས་གང་ལ་ཡོད་ ༄། །པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ལས་དང་དམ་ཚིག་དག་ལས་དེ་ལྟ་བུའི་གང་ཡང་རུང་བ་ཕྱག་རྒྱ་མ་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་ལ། དགའ་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་ཞིང་བདག་གི་དོན་བྱས་ལ་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་འཕེལ་དང་བྱ་བའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདག་ཉིད་ཕུང་པོ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ནི་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཁམས་ཐ་མ་སྟེ། ཞི་བ་ནི་ཞི་བའི་ངོ་བོ་ཡིན་ནོ། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ནི་པདྨའི་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། དེའི་དབང་གིས་པདྨ་མཛེས་པ་ཡིན་ཏེ། གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྐད་དུ། ཇི་བཞིན་པད་མཚོ་ཡིད་དགའ་བ། །ངང་པའི་ཕྲེང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས། །དེ་བཞིན་པད་ཁོང་ཡིད་དགའ་བ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་མཛེས་པ་ཡིན། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །གདན་བཞི་ལས་ཀྱང༌། ཟླ་བ་མེད་པས་མཚན་མོ་ཡིན། །མི་མཛེས་ཟླ་བ་མཚན་མེད་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་པདྨའི་སྣོད་དུ་བླངས་ཏེ། བཤད་བ་ལ་སོགས་པ་རྫས་བཞི་པོ་དང་བསྲེས་ལ་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ལྷ་རྣམས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ལ་ཕུལ་བར་བྱས་ནས། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་སྤྱོད་པར་བྱའོ། །འབྲས་བུ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་གྲགས་ཆེན་མཉེས་ཞེས
Chinese
所谓的“ra”是指用秘密的供养来供养。怎么做呢？比如“佛陀寂静的处所”等等。如来佛的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）等五个种子字，加持头顶、喉咙、心间、肚脐、腰部和秘密处。有智慧的人擅长念诵咒语。那个女人是什么样的呢？所谓的“玛玛吉（藏文：མཱ་མ་ཀཱི་，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：玛玛吉）”是圆满，功德是信心等等。她自身所佩戴的腰带，拥有各种装饰，这就是拥有功德的腰带玛玛吉。或者说，功德是菩提心流动等等，以及快乐的声音，用指甲弹拨，拥抱和亲吻等等都非常擅长。女人的特征是腰细，下身非常丰满等等。她们自身所佩戴的腰带，就称之为“玛玛吉”。之后，从事业和誓言中，与任何这样的手印母真实结合，以欢喜等次第，体验俱生喜，做自己的利益，为了增长福德和智慧的资粮，应该供养坛城。比如“佛陀”等等。佛陀是如来佛的自性五蕴，它们的处所是具有同一味道的特征的世俗谛的下部。寂静是寂静的自性。虚空界是莲花的虚空，是莲花的装饰，因为它的力量，莲花才美丽，否则就不是了。正如所说：“如莲花湖般令人愉悦，天鹅的行列点缀着它。同样，莲花内部令人愉悦，菩提心点缀着它。”《四座经》中也说：“没有月亮就是夜晚，没有月亮的夜晚不美丽。”等等。之后，将它放入莲花容器中，与所说的四种物质混合，用咒语加持，将诸神供养给坛城众，自己也应该享用。应该展示果实，这样，佛陀就是坛城众，以及菩萨的坛城众，他们都非常著名且令人喜悦。
English
The so-called "ra" means to worship with secret offerings. How is it done? For example, "the peaceful abode of the Buddha," and so on. The five seed syllables of the Tathagata, such as Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Om), bless the crown of the head, throat, heart, navel, waist, and secret place. The wise are skilled in reciting mantras. What kind of woman is she? The so-called "Mamakī (藏文：མཱ་མ་ཀཱི་，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：Mamakī)" is perfection, and virtue is faith, and so on. The girdle that she herself wears, which has various decorations, is the girdle of virtue, Mamakī. Or, virtue is the flow of bodhicitta, and so on, as well as pleasant sounds, plucking with nails, embracing, and kissing, and so on, are all very skilled. The characteristics of a woman are a slender waist, a very full lower body, and so on. The girdle that they themselves wear is called "Mamakī." After that, from actions and vows, truly unite with any such mudra consort, and with joy and other stages, experience co-emergent bliss, do your own benefit, and in order to increase the accumulation of merit and wisdom, the mandala should be offered. For example, "Buddha," and so on. Buddha is the self-nature aggregates of the Tathagata, and their place is the lower part of the conventional truth, which has the characteristic of being of one taste. Peace is the nature of peace. The space realm is the lotus space, which is an ornament to the lotus, and because of its power, the lotus is beautiful, otherwise it is not. As it is said: "Like a lotus lake that is pleasing to the mind, adorned by rows of swans. Similarly, the inside of the lotus is pleasing to the mind, adorned by bodhicitta." The Four Seats Sutra also says: "Without the moon, it is night, and the night without the moon is not beautiful." And so on. After that, take it into a lotus container, mix it with the four substances mentioned, bless it with mantras, offer the deities to the mandala assembly, and you yourself should also enjoy it. The fruit should be shown, so that the Buddhas are the mandala assembly, and the mandala assembly of Bodhisattvas, all of whom are very famous and pleasing.