Tibetan
་ནི། སྔར་བཤད་པའི་སྣའི་རྩེ་མོ་རྣམས་སུའོ། །ནན་ཏན་དུ་ཞེས་པ་ནི་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །ཞེས་པ་ནི། སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པས་སོ། །རིན་ཆེན་བརྟན་པར་ཞེས་པ་ནི་བདག་ཉིད་དང་ཁམས་གསུམ་པའི་ཐིག་ལེ་ཙམ་དུ་ཤེས་ནས། སྤྲོ་བ་ནི་སྔགས་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཡི་གེའི་ཕྱི་མོ་དེ་ལས་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །བརྟན་པར་མ་གྱུར་པ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་དུ་མ་གྱུར་ན་སྤྲོ་བར་མི་བྱ་སྟེ། བསྒོམ་པ་དེ་ཉིད་དེ་སྲིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་སྲིད་དུ་བརྟན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །སྤྲོ་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། མཆོག་རབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མཆོག་རབ་སྤྲིན་རྣམས་ནི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཡི་གེ་ཕྱི་མོའི་སྡེ་ཚན་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །སངས་རྒྱས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་དང་འདྲ་བ་ནི་དེ་དང་མཚུངས་པའི་འོད་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ། འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེའི་སྤྲིན་ཆེན་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངོ་བོ་འོད་ཟེར་རམ། དེའི་ཕྱག་མཚན་འཆང་བ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །མོས་པའི་དབང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྲིན་ཆེན་གྱི་ངོ་བོ་དང་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་གྱིས་ལྷ་མོ་དང༌། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་སྤྲོ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། བསྐྱེད་པའི་ ༄། །རིམ་བའོ། །འདིར་ནི་མན་ངག་འདི་ཡིན་ཏེ། རེ་ཞིག་འདིར་ནི་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལཱི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཕྱི་མོ་ནི། སྔགས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་དབྱངས་དང་གསལ་བར་བྱ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་ཨ་དང་ཨཱ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། ལྷ་མོ་སྤྱན་ནོ། །ཨི་དང་ཨཱི་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །ཨུ་དང་ཨཱུ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་གོས་དཀར་མོའོ། །རྀ་དང་རཱྀ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། །མཱ་མ་ཀཱི་ཆེན་མོའོ། །ལྀ་དང་ལཱྀ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང༌། ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མའོ། །ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ་ཞེས་བྱ་བ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དང༌། ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དང༌། པདྨ་མཐར་བྱེད་དང༌། བགེགས་མཐར་བྱེད་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁ་ག་གྷ་ང་ཞེས་པ་ནི་ཀ་ནི་སྤྱན་ནོ། །ཁ་ནི་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །ག་ནི་གོས་དཀར་མོའོ། །གྷ་ནི་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མའོ། །ང་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་
Chinese
是先前所说的鼻尖处。所谓“努力地”，是指一心一意。瑜伽士应恒常修习，这是因为通达了真言的实相。所谓“如珍宝般稳固”，是指了知自身与三界仅是明点。生起，应从能生起一切真言的母字中生起。若未稳固，若先前所说的等持未现前，则不应生起，应修习那个禅定，直至稳固。应讲述生起，所谓“殊胜极妙”等，殊胜极妙之云是指殊胜的母字组。佛是指毗卢遮那佛等，与其相似是指与其相同的光芒。同样地，“轮、金刚大云”等，以轮等来表示，是如来之体性的光芒，或是持有其手印者。仅以信心的力量来表示菩提萨埵大云的体性，天女和忿怒尊也应以业力的力量，由具有生起之自性的瑜伽士来生起，是生起的次第。 此处的口诀是：首先，此处阿 আলি（藏文：ཨཱ་ལི་，梵文天城体：ali，梵文罗马拟音：ali，汉语字面意思：阿梨）和嘎 আলি（藏文：ཀཱ་ལཱི་，梵文天城体：kali，梵文罗马拟音：kali，汉语字面意思：嘎梨）的体性母字，是生起一切真言之因，也就是以元音和使之显现的自性，是智慧和方便的两种形态。这些也是如来的体性，例如阿和阿是毗卢遮那佛和天女眼。伊和伊是宝生佛和嘛嘛ki。乌和乌是不动佛和白衣母。哩和ri是不动佛和嘛嘛ki大母。里和li是不空成就佛和度母。诶爱，哦奥，是摧毁阎魔者，摧毁智慧者，摧毁莲花者，摧毁障碍者。同样地，卡嘎嘎噶阿，卡是眼。卡是嘛嘛ki。嘎是白衣母。嘎是度母。阿是毗卢遮那佛，毗卢遮那佛的坛城
English
are at the tips of the noses mentioned earlier. "Diligently" means with one-pointed mind. The yogi should always meditate, because he knows the reality of the mantra. "As firm as a jewel" means knowing that oneself and the three realms are just bindus. Generation should arise from the mother letters that generate all mantras. If it is not stable, if the samadhi mentioned earlier has not manifested, then it should not arise, and that meditation should be practiced until it becomes stable. Generation should be explained. The clouds of "supreme and excellent" and so on are the groups of supreme mother letters. Buddha refers to Vairochana and so on, and similar to that refers to the lights that are the same as that. Similarly, "wheel, great vajra cloud," etc., are indicated by the wheel, etc., the light of the nature of the Tathagata, or those who hold its hand symbols. Merely indicating the nature of the great cloud of Bodhisattvas by the power of faith, the goddesses and wrathful deities should also be generated by the yogi who has the nature of generation by the power of karma, which is the order of generation. Here, the oral instruction is: First, here the nature of the mother letters Āli আলি (Tibetan: ཨཱ་ལི་, Devanagari: ali, Romanized Sanskrit: ali, literal meaning: Āli) and Kāli আলি (Tibetan: ཀཱ་ལཱི་, Devanagari: kali, Romanized Sanskrit: kali, literal meaning: Kali) are the cause of generating all mantras, that is, with the nature of vowels and making them manifest, they are two forms of wisdom and means. These are also the nature of the Tathagata, for example, A and Ā are Vairochana and the goddess Eye. I and Ī are Ratnasambhava and Māmakī. U and Ū are Amitabha and White-clad Mother. Ṛ and Ṝ are Akshobhya and Great Māmakī. ḷ and ḹ are Amoghasiddhi and Tara. E Ai, O Au, are the destroyers of Yama, the destroyers of wisdom, the destroyers of lotus, and the destroyers of obstacles. Similarly, Kha Gha Gha Nga, Ka is Eye. Kha is Māmakī. Ga is White-clad Mother. Gha is Tara. Nga is Vairochana, the mandala of Vairochana.
Tibetan
འཁོར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ་ཞེས་བྱ་བ། ཙ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལྷ་མོ་སྤྱན་ལ་སོགས་པའོ། །ཉ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཏེ། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཊ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལྷ་མོ་སྤྱན་ལ་སོགས་པའོ། །ཎ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཏེ། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཏ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལྷ་མོ་སྤྱན་ལ་སོགས་པའོ། །ན་ནི་མི་བསྐྱོད་བ་སྟེ། མི་བསྐྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་པ་ཕ་བྷ་བ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལྷ་མོ་སྤྱན་ལ་སོགས་པའོ། །མ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྟེ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཡར་ལ་ཝ་ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཨཾ་ཨཿཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བཅུ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཡི་གེ་ཕྱི་མོ་མ་ལུས་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་ནི། གདོང་གི་སྣ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་དབུས་ཀྱི་ཆ་རུ་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་བཞིན་དཀར་བ། སྤྲོ་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་འཁོར་ལོས་ཁམས་ ༄། །གསུམ་པ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ནང་དུ་མེ་ལོང་གི་པྲ་དབབ་པ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པ། སྒྲ་མཐའ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ངོ་བོ་སྒྲ་དང༌། ཐིག་ལེ་དག་གིས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་ངོ་བོ། །ལྷག་མའི་ཡི་གེས་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་བདག་ཉིད་འཇུག་པའི་ངོ་བོས་ནི་སྐུའི་རང་བཞིན། ནད་ལ་སོགས་པ་ཞི་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། ཞི་བའི་ལས་བྱེད་པ། རིག་བྱེད་ཀྱི་དང་པོ་རྣམ་པར་དགོད་ཅིང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་གཡོན་སྐོར་བས། ཕྲེང་བ་གཅིག་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཨ་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དགོད་པར་བྱའོ། །དབྱངས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་ཕྲེང་བ་གཉིས་པ་ལ་གཡས་སྐོར་བས། ཡི་གེ་ཀ་ལ་སོགས་པ་ཧའི་མཐའ་ཅན་ཁ་དོག་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་དེ་ཉིད་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྤྲོས་ཏེ། འགྲོ་བ་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ལ། ས་བཅུ་ཐོབ་པར་གནས་པར་བྱས་ཤིང༌། སླར་ཡང་བསྡུས་ཏེ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང༌། སྔ་མ་བཞིན་དུ་གསལ་བྱའི་ཡི་གེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་དང་མཐུན་པས། དབྱངས་ཀྱི་སྡེ་ལ་ཞུགས་ནས་རོ་གཅིག་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་
Chinese
转动。同样，所谓的擦、嚓、扎、匝、娘，擦等是天女眼等。娘是宝生，是宝生的坛城。所谓的吒、咤、茶、拏、那，吒等是天女眼等。那是无量光，是无量光的坛城。同样，所谓的达、塔、达、驮、纳，达等是天女眼等。纳是不动，是不动佛的坛城。同样，所谓的巴、帕、巴、瓦、玛，巴等是天女眼等。玛是不空成就，是不空成就的坛城。雅ra拉瓦夏卡萨哈昂啊，是十忿怒尊。这样，所有的阴性字母，就是如来的体性。其中，毗卢遮那的瑜伽士，在脸的鼻子上，于月轮之上，中央部分如牛奶海般洁白，以光芒四射的光轮，使三界 清净。如同在镜子中显现影像般，与毗卢遮那的坛城一起。声音的边际是法身的体性，声音。明点等是报身的体性。剩余的字母是化身的自性，进入的体性是身的自性。为了平息疾病等，行持寂静的事业。首先分别陈设明咒，并在其外侧逆时针旋转。在一个花鬘上，于月轮之上，陈设十六个以阿为首的元音字母，颜色为白色。在元音花鬘的外侧，再于第二个花鬘上顺时针旋转。陈设以嘎为首，以哈结尾的字母，颜色与之前相同。之后，从那上面放射出光芒之轮，使六道众生在毗卢遮那佛的刹土中，安住于获得十地。再次收摄，念诵咒语：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）嘎（藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎）若（藏文：རོ，梵文天城体：रो，梵文罗马拟音：ro，汉语字面意思：若）木（藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：木）康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）萨（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：萨）瓦（藏文：དྷརྨཱ，梵文天城体：धर्मा，梵文罗马拟音：dharmā，汉语字面意思：瓦）纳（藏文：ཎཱཾ，梵文天城体：णां，梵文罗马拟音：ṇāṃ，汉语字面意思：纳）阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）雅（藏文：དྱ，梵文天城体：द्य，梵文罗马拟音：dya，汉语字面意思：雅）努（藏文：ནུ，梵文天城体：नु，梵文罗马拟音：nu，汉语字面意思：努）特（藏文：ཏྤནྣ，梵文天城体：त्पन्न，梵文罗马拟音：tpanna，汉语字面意思：特）巴（藏文：ཏྭཱ，梵文天城体：त्वा，梵文罗马拟音：tvā，汉语字面意思：巴）达（藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达）阿（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。如前一样，所要观想的字母与如来部的种姓相符，进入元音的行列，成为一体。之后
English
Rotate. Similarly, the so-called tsa, tsha, dza, dzha, nya, tsa, etc., are the goddess eyes, etc. Nya is Ratnasambhava, the mandala of Ratnasambhava. The so-called ta, tha, da, dha, na, ta, etc., are the goddess eyes, etc. Na is Amitabha, the mandala of Amitabha. Similarly, the so-called ta, tha, da, dha, na, ta, etc., are the goddess eyes, etc. Na is Akshobhya, the mandala of Akshobhya. Similarly, the so-called pa, pha, ba, bha, ma, pa, etc., are the goddess eyes, etc. Ma is Amoghasiddhi, the mandala of Amoghasiddhi. Ya ra la va sha sha sa ha am ah are the ten wrathful kings. Thus, all the feminine letters are the nature of the Tathagatas. Among them, the yogi of Vairochana, on the nose of the face, on top of the lunar disc, in the central part, white like the ocean of milk, with a radiating wheel of light, purifies the three realms. Like the reflection in a mirror, together with the mandala of Vairochana. The edge of the sound is the nature of the Dharmakaya, sound. The bindus are the nature of the Sambhogakaya. The remaining letters are the nature of the Nirmanakaya, the nature of entering is the nature of the body. In order to pacify diseases, etc., perform peaceful actions. First, separately arrange the vidya, and rotate it counterclockwise on the outside. On one garland, on top of the lunar disc, arrange sixteen vowel letters starting with A, the color being white. On the outside of the vowel garland, again rotate clockwise on the second garland. Arrange the letters starting with ka and ending with ha, the color being the same as before. After that, radiate a wheel of light from it, causing the sentient beings of the six realms to abide in the Buddhafield of Vairochana, having attained the ten bhumis. Again, gather it together, and recite the mantra: Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) ka (藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎) ro (藏文：རོ，梵文天城体：रो，梵文罗马拟音：ro，汉语字面意思：若) mu (藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：木) kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康) sarva (藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：萨) dharma (藏文：དྷརྨཱ，梵文天城体：धर्मा，梵文罗马拟音：dharmā，汉语字面意思：瓦) nam (藏文：ཎཱཾ，梵文天城体：णां，梵文罗马拟音：ṇāṃ，汉语字面意思：纳) adya (藏文：དྱ，梵文天城体：द्य，梵文罗马拟音：dya，汉语字面意思：雅) nutpanna (藏文：ནུཏྤནྣ，梵文天城体：नुत्पन्न，梵文罗马拟音：nutpanna，汉语字面意思：努特) tva (藏文：ཏྭཱ，梵文天城体：त्वा，梵文罗马拟音：tvā，汉语字面意思：巴) ta (藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达) Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈). As before, the letter to be visualized should be in accordance with the lineage of the Tathagata family, enter the category of vowels, and become one. After that