Tibetan
ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པ། དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང༌། དར་དཔྱངས་དང། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་དྲ་བ་དང༌། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང༌། སྣ་ཚོགས་གསང་བའི་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ངོ་བོ་འོད་ཟེར་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་མ་ལུས་པ་གསལ་བར་བྱེད་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ནང་དུ་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་ལས་བྱུང་བ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གའི་རིམ་པས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་ཉི་མའི་གདན་ཡིན་ནོ། །གཞན་མ་རྣམས་ལ་ཟླ་བའི་གདན་ནོ། །ལྷ་མོ་རྣམས་དང་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་པོ་ལ་ཟླ་བའི་གདན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བའི་གདན་ནོ། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་བཅུ་ཡིན་ནོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ ༄། །དབུས་ཀྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་པོ་བཀོད་ལ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་སྔར་བཤད་པའི་ཕྱག་མཚན་དང༌། ཞལ་ལ་སོགས་པ་མངའ་བ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་སྤྲོས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བལྟས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་སྙིང་ག་དང་ལྐོག་མ་དང་སྤྱི་བོ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དང་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་ནག་པོ་དང་དམར་པོ་དང་དཀར་པོའི་ཡི་གེ་གསུམ་བཀོད་ལ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་སྐུ་འཆང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བརྟན་པར་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་བ་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང༌། དེས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུས་གང་པའི་བུམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་དབང་བསྐུར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཡང་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་སྤྲོས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་མཆོད་པ་བྱས་ལ་སླར་ཡང་འདུས་ཤིང་གསུམ་མི་དམིགས་པས་བསྟོད་པ་བྱས་ལ། གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་དང༌། མར་བི་ཤུ་མུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བྱས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་སུ་བསམས་ཏེ། སྤྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་བདུད་རྩིར་བསམས་ཤིང་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་སྦྱར་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ། རང་གི
Chinese
以八根柱子精美装饰，有网和半网，丝绸垂挂，鲜花花环，铃铛摇曳的网，五种感官享受，以及各种秘密供品，以珍宝为本质，以巨大光芒的集合照亮整个天空，应当观想这样的宫殿。在那里面，从阿黎和嘎黎产生，在八瓣莲花的中心，在从三个字母产生的月轮上，应当观想三个字母。按照坛城的仪轨次第，不动佛的座是日轮。其他的佛母是月轮。诸位天女和形金刚母等八位天女是月轮。菩萨们也是同样的月轮。忿怒尊们是从三个字母产生的日轮之座，共十个。在那之后， ༄། 。在中央的月轮之上，安放三个字母，并观想由此产生的薄伽梵，身色白色，具有之前所说的手印和面容等。然后按照同样的次第，展开坛城中的诸尊。观看极其明亮的坛城轮，引入智慧轮。在那之后，在心间、喉间和顶轮上，在金刚、莲花和轮之上，安放黑色、红色和白色的三个字母，并念诵“嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦吉ra 斯瓦 巴瓦 阿玛 阔昂(藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来身金刚，自性我)”，以及“具吉祥佛身者”等偈颂，以稳固身语意加持。以智慧菩萨心间的光芒催请，向安住于虚空的如来部祈请，他们也以充满智慧之水的宝瓶为自己灌顶。同样地，也展开形金刚母等诸尊，他们也进行供养，然后再次融入，以三不可得的方式进行赞颂。将郭古达哈纳和玛尔毕秀穆融为一体，观想为如来的形象，以欢喜等次第观想为甘露，并以三个字母结合等方式进行，自己
English
Adorned with eight pillars, with nets and half-nets, silk hangings, garlands of flowers, nets of tinkling bells, the five objects of desire, and various secret offerings, the palace, whose essence is precious jewels and whose great assembly of light illuminates the entire expanse of the sky, should be visualized. Inside it, arising from the A-li and Ka-li, in the center of the eight-petaled lotus, on the lunar disc arising from the three syllables, the three syllables should be visualized. According to the order of the mandala ritual, the seat of Akshobhya is the sun disc. The other mothers are moon discs. The goddesses and the eight goddesses such as Rupavajra are moon discs. The Bodhisattvas are also likewise moon discs. The wrathful ones have ten seats of the solar disc arising from the three syllables. After that, ༄། Above the central lunar disc, place the three syllables and visualize the Bhagavan arising from them, white in color, possessing the hand gestures and face, etc., as previously described. Then, in the same order, expand the deities of the mandala. Viewing the extremely clear wheel of the mandala, introduce the wisdom wheel. After that, on the heart, throat, and crown, on top of the vajra, lotus, and wheel, place the three syllables of black, red, and white, and recite "Om Sarva Tathagata Kaya Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：Om, all Tathagata body vajra, nature self)", and verses such as "Possessing the glorious Buddha body," to stabilize the blessing of body, speech, and mind. Urged by the rays of light from the heart of the wisdom being, request the Tathagata family residing in the sky, and they also empower oneself with vases filled with the water of wisdom. Likewise, also expand the deities such as Rupavajra, and they also make offerings, then merge again, and praise with the three non-objectifications. Unite Go-ku-da-hana and Mar-bi-shu-mu into one, visualize them as the form of the Tathagata, visualize them as nectar in the order of joy, etc., and combine them with the three syllables, etc., oneself.