Tibetan
་པའོ། །དཔེར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ལྷ་མོ་དང་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ ༄། །སོགས་པས་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ན་ཁྲོ་བོ་བཞི་ལུས་པར་མི་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། ལུས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ་གྲྭར་བཞུགས་པ་དེ་རྣམས་ལ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ལ་སོགས་པའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ཏེ། གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞི་པོ་དང་ཐ་མི་དད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་ལེའུའི་མིང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གང་ཞིག་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་ཡི་གེ་གསུམ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཉིད་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ལ་སྦས་པའི་ཕྱིར་གསང་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་གང་ཞིག་འདུས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐྱེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྒྱུད་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་ནི་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ་དེ་ལས་སོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་གང་ཞིག་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རིམ་པས་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེ་ཡང་ཕྱི་རོལ་དུ་སྤྲོ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དགོད་པའི་ཚུལ་ལེའུ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་ཞེས་བྱའོ། །དཔེར་ན་བྱ་ཁང་བཞིན་དུ་ནི་ཁང་པའི་སྟེང་དུ་གནས་པས་རླུང་དང་ཆར་པ་ལ་སོགས་པ་སེལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའི་སྐྱོན་འཇོམས་པར་བྱེད་པས་ན་བྱ་ཁང་བཞིན་དུ་ལེའུ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རྒྱུད་འགྲེལ་ལས་ལེའུ་དང་པོའི་ཚིག་གི་དོན་བཅུ་དྲུག་གི་བཤད་པའོ།། །།ལེའུ་དང་པོའི་འགྲེལ་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་གྲངས་ནི་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་དང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྒྱ་ཐམ་པའོ། ། ལེའུ་གཉིས་པ། དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཤད་པ། ༄། །རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པས་རྒོད་པ་བསྐྱེད་པས་དེ་ཉིད་སེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་བྱང་ཆུ
Chinese
是也。例如，如来、天女和忿怒尊等是毫无疑问的。菩萨摩诃萨名为身金刚等，以༄（藏文），等字显示了身金刚母等。菩萨摩诃萨名为誓言金刚等，显示了八位菩萨。如果这样，那么四位忿怒尊不会遗漏吗？不会遗漏，因为安住于行列中的那些是阎魔敌等的化身。阎魔敌等与四如来没有差别。因此，是三十二尊神的自性之坛城的轮，即是安住之处。现在要说章节的名称，如来说一切等。如来说一切是不动佛等。那些的任何身语意秘密字有三。那些本身为了对声闻等种姓隐藏而保密。那些的任何集合是从那些完全转变而生起的坛城者，在哪部续中存在，就称之为那个，即由此而来。如来说一切是大金刚持。那个的任何誓言坛城是内在自性的次第所化的坛城。那也是向外开展。那个加持是次第如何安立之理，在哪一章节存在，就称之为那个。例如像鸟笼一样，因为安住在房屋之上，所以能遮挡风雨等。同样，因为能摧毁烦恼和所知障的过患，所以说像鸟笼一样的章节。续释中对第一章节的十六个词义的解释。第一章节的解释的偈颂数量是一千个和一百个偈颂。第二章，主要讲述胜义谛的菩提心。༄（藏文）。由于修习两种天瑜伽而生起掉举，为了遣除它，主要讲述胜义谛的菩提
English
It is so. For example, the Tathāgatas, goddesses, and wrathful deities are without doubt. Bodhisattva Mahāsattvas named Body Vajra, etc., are shown as Body Vajramā, etc., by ༄ (Tibetan), etc. Bodhisattva Mahāsattvas named Samaya Vajra, etc., show the eight Bodhisattvas. If so, wouldn't the four wrathful deities be omitted? They are not omitted because those who dwell in the ranks are emanations of Yamāntaka, etc. Yamāntaka, etc., are no different from the four Tathāgatas. Therefore, it is the wheel of the mandala of the nature of the thirty-two deities, which is the place of abode. Now, let us speak the names of the chapters, such as "Thus Come All". "Thus Come All" are Akshobhya, etc. Whichever of those are the three secret letters of body, speech, and mind. Those themselves are secret because they are hidden from the Shravaka and other lineages. Whichever of those are assembled, the mandala-holder who arises from those completely transformed, in whichever tantra it exists, is called that, that is, from that. "Thus Come All" is the Great Vajradhara. Whichever of that is the Samaya Mandala is the mandala that is transformed by the order of the inner self. That is also developed externally. That blessing is the manner in which the order is established, in whichever chapter it exists, is called that. For example, like a birdcage, because it dwells on top of the house, it prevents wind and rain, etc. Similarly, because it destroys the faults of afflictions and cognitive obscurations, it is called a chapter like a birdcage. Explanation of the sixteen word meanings of the first chapter in the Tantra Commentary. The number of verses in the explanation of the first chapter is one thousand and one hundred verses. Chapter Two, mainly explaining the Bodhicitta which is the main essence of ultimate truth. ༄ (Tibetan). Because of cultivating the yoga of the two deities, agitation arises, in order to eliminate it, mainly explaining the Bodhi
Tibetan
བ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ལེའུ་གཉིས་པ་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ ༄། །ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་ཐོབ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ལ་མཆོད་པ་ནི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་བྱས་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་ཡང་བྱས་ནས་འདི་སྐད་གསོལ་ཏོ་ཞེས་པ་ནི་འདི་སྐད་འདྲི་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་དོན་འདི་ཡིན་ཏེ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ལས་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་ལྔ་སྤྲོས་ཏེ། དེ་དག་གིས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ཅིང་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མས་ཀྱང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་མཆོད་པ་བྱས་ལ། དེ་ནས་མར་ལ་མར་བཞིན་དུ་ཐ་མི་དད་པའི་བློས་ཕྱག་བཙལ་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ཐེ་ཚོམ་ཞུགས་པའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ལས་ཀྱང༌། ཇི་བཞིན་ཆུ་ལ་ཆུ་ཐིམ་དང༌། །ཇི་ལྟར་མར་ལ་མར་བཞིན་དུ། །རང་གིས་རང་གི་ཡེ་ཤེས་ནི། །ཐིམ་པ་དེ་ནི་ཕྱག་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་ཀུན་མཁྱེན་རྟོགས་པ་ནི། །མེད་ན་དེ་ནི་མི་དམིགས་ཏེ། །མུན་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཀབ་པ་ན། །དྲིན་གྱིས་མར་མེ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། ཅི་ཞིག་གསོལ་ཏོ་ཞེ་ན། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་རྣམ་པར་བྱང་པའི་བག་ཆགས་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་ནི་འོད་གསལ་བ་སྟེ། དེ་ལ་སེམས་ནི་དེའི་བདག་ཉིད་དུ་ཞུགས་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསུམ་བཤད་དུ་གསོལ། ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྙིང་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་དུ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་ཀུན་བརྟགས་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ནི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་མི་སྣང་བར་བྱེད་པའོ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་མི་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསང་བའོ། །བླ་ན་མེད་པ་ནི་སློབ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་ངོ་བོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་ཉིད་སྔ་མ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ ༄། །ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་མོས་པ་དང་ལྡན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་ཉིང་བསྟན་པར་མཛད་པ་དེ་ལྟར་གསུངས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་
Chinese
瓦的心之二品开始撰写。从“此后”等开始。 ༄། །拉。一切如来即是毗卢遮那佛等。薄伽梵获得智慧自在，一切如来的身语意之主乃是大金刚持。对其供养，以外内秘密之相供养后，也作礼拜，如是祈请，即是如此请问。其义是：从自己的心间化现形像金刚母等五位天女，她们以花等五种供品如实供养，触金刚母也作入定之供养。之后，如油入油般以无分别之意作礼拜，毗卢遮那佛等生起疑惑，此乃开示。胜义谛中也说：犹如水入水，犹如油入油，自己之智慧，融入即是礼拜。然而，若无遍知之证悟，则不可见，被黑暗之众覆盖时，因恩德而得灯火。如是所说之故。祈请何事呢？身语意等，即是：祈请薄伽梵，摧毁一切烦恼与清净之习气者，祈请大金刚持，菩提心即是菩提乃光明，心即是入其自性，请开示三种识。如何开示呢？心髓即是法性之体性，如是身语意之总集之殊胜，即是以一切空性之体性而殊胜，此乃开示。一切如来即是令五蕴等不显现。为不示于生起次第之瑜伽士故，是秘密。无上即是非学之体性，菩提心即是与前者相合。此乃圆满次第。从“此后”等开始。一切空性 ༄། །具有空性之体性之信解的如来们，如大金刚持如实开示那般所说，即是如来。
English
The second chapter of Va's Mind begins to be written. Starting from "Then" etc. ༄། །La. All Tathagatas are Vairochana Buddha and so on. The Bhagavan who has attained mastery over wisdom, the lord of body, speech, and mind of all Tathagatas is the Great Vajradhara. Offerings to him are made with external, internal, and secret characteristics, and prostrations are also made. To pray in this way is to ask in this way. Its meaning is: From one's own heart, emanate five goddesses such as the Form Vajra Mother, etc. They offer flowers and other five kinds of offerings perfectly, and the Touch Vajra Mother also makes the offering of entering into samadhi. Then, like oil into oil, prostrate with a non-dual mind, and Vairochana Buddha and others arise with doubts, this is the teaching. It is also said in the Supreme Truth: Just as water merges into water, just as oil merges into oil, one's own wisdom, merging is prostration. However, if there is no realization of omniscience, then it is invisible, and when covered by the multitude of darkness, one obtains a lamp through kindness. Therefore, it is said. What is prayed for? Body, speech, and mind, etc., that is: Pray to the Bhagavan, the one who destroys all afflictions and pure habits, pray to the Great Vajradhara, Bodhicitta is Bodhi, which is light, and the mind is entering into its nature, please explain the three consciousnesses. How to explain? The essence is the nature of Dharmata, thus the supreme collection of body, speech, and mind, that is, it is supreme with the nature of all emptiness, this is the teaching. All Tathagatas are those who make the five aggregates and others not appear. It is secret because it is not shown to the yogis of the generation stage. The unsurpassed is the nature of non-learning, Bodhicitta is combined with the former. This is the completion stage. Starting from "Then" etc. All emptiness ༄། །Tathagatas who have faith in the nature of emptiness, as the Great Vajradhara truly revealed, that is what is said, that is the Tathagata.