Tibetan
ག་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་གྱི་གཟུགས་ལ་ཕུར་བུས་གདབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ནས་ཡམས་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ཉེ་བར་འཚེ་བ་ནི་ཤ་ཟ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ནད་ནི་རིམས་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྣ་ཚོགས་ཡུལ་ལས་བྱུང་བ་ནི་དུག་ནག་པོ་བརྩེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། འབྱུང་བ་ནི་གང་ལས་བྱུང་བ་དེ་ནི་འབྱུང་བ་སྟེ། མཆེ་བའི་དུག་དང༌། དྲན་པའི་དུག་དང༌། རེག་པའི་དུག་དང༌། ལྟ་བའི་དུག་ལ་སོགས་པའི་སྤྲུལ་རྣམས་སོ། །སྤྲུལ་རྣམས་ཀྱི་དུག་དེ་བཀུག་ཅིང་གཟུགས་བརྙན་དེའི་མགོ་བོ་ལ་སོགས་པ་ལ་གཞུག་ཅིང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོ་ག་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་དང༌། ཡུལ་དང༌། དུས་དང༌། རིམ་པ་དང་མཐུན་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ནི་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་དང༌། འཁྲུལ་འཁོར་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་སྦྱོར་བ་དང༌། སྩོགས་པའི་སྒྲས་ནི་རྫས་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྦྱོར་བར་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་བཞིའི་རིམ་གྱིས་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་སྔར་བཤད་པའི་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་དང་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་དང་ལྡན་པས་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཟློས་པས་འགྲོ་བའི་གཟུགས་བརྙན་མཚན་མ་གཅིག་ལ་སོགས་པའི་ས་རུ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ཅིང་ཤིང་མ་ད་ནའི་མེལ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གནས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་གཟུགས་བརྙན་དུ་མ་བུ་དུམ་བུར་གཏུབ་ཅིང་བསྲེགས་ན་དགྲ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་གདུག་པའི་སེམས་ཅན་ནི་རེ་ཞིག་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་སྟེ། བྱ་རོག་དང་བྱ་རྒོད་དང་ཀང་ཀ་ལ་སོགས་པའོ། །ས་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་སྤྱང་ཀི་དང་དོམ་དང་དྲེད་ལ་སོགས་པའོ། །ས་འོག་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་ཆུ་སྲིན་དང་རུས་སྦལ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་ཁྲོས་པར་གྱུར་པ་ནི་ཁ་སྦྱོར་ཕྱེ་ཞིང་འཇིགས་པ་མིག་ཟློག་པ་ལ་རྡུལ་གྱིས་ ༄། །ལུས་བྱུགས་པས་སྟེང་དང་འོག་ལས་ཁྲག་བྱུང་བས་ཟོས་པར་གྱུར་པ་ནི་དུམ་བུ་དུམ་བུར་ཟོས་པར་གྱུར་པས་རབ་ཏུ་བརྟགས་པ་བསམས་ན་དགྲ་བོ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྱད་པར་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པའི་ཤེས་པ་དཔལ་ལྡན་མི་བསྐྱོད་པའི་གཟུགས་ཅན་དཀྱིལ་འཁོར་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཆོས་སྟོན་པའི་དྲུང་དུ་སོང་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་རང་གི་སྙིང་གའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ས་བོན་གྱི་ཐིག་ལེ་ལ་འཇུག་གོ །འོ་ན་སྲོག་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མདོ་སྡེ་དེ་དང་དེར་རྣམ་པར་སྨིན་པ་བཟོད་དཀའ་བར་གསུངས་ཏེ། གང་ཞིག་སྲོག་གཅོད་པ་ནི་མི་གདུག་པ། །དྲག་པོ་ཁྲག་གིས་ལག་པ་བྱུག ། སྡིག་པའི་ལས་ནི་ཀུན་སྤྱོད་པ། །རྟག་ཏུ་དུ་འབོད་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་འཚེ་བས་ཚེ་ཐུང་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ན། དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་ཇི་ལྟར་འགལ་བ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། སྲོག་ཆགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དོ། །འཚེ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་གང་ཞིག་སྡིག་པ་ཆེན་པོའི་ལས་ཅན་ཐབས་མཁས་ཀྱིས་ཀྱང་གདུལ་བར་མི་ནུས་ན་མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བར་ལྷུང་བ་དང༌། ཉེ་བར་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་རིམ་པས་གསོད་ཅིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དེ་ཚར་གཅོད་པའི་སྒོ་ནས་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་གཅིག་ནི་གསོད་འགྱུར་ན། །མང་པོ་བདེ་བ་ལྡན་གྱུར་ཏེ། །དེ་ནི་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་པོ། །གཞན་དུ་ན་ནི་སྡིག་པ་ཆེ། །ཞེས་གསུང་པའི་དོན་ཏོ། །འོ་ན་བསད་པ་ནི་ཚེ་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་ཇི་ལྟར་ན་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་པས་གནད་གཅོད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་རིམ་པས་ཀྱང་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་མཚུངས་པ་ཉིད་དོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་པོ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྲོག་དང་བྲལ་བ་ནི་མི་འདོད་དེ། དེ་ནི་ཐམས་ཅད་འདོད་དོ་ཞེས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེ་ན། དེ་ལྟར་མ་སྨྲ་ཤིག ། སྔགས་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་སྲོག་དགུག་པར་བྱས་པ་ནི་ཕ་རོལ་ནི་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་གྱི། འོན་ཀྱང་རྨི་ལམ་དུ་སྣ་ཚོགས་ ༄། །ཀྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་བ་བཞིན་དུ་ཡིད་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་མཚུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་གཅེས་ཤེས་སྨྲས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡིན་ན་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྲིད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་བཅོས་མ་མ་ཡིན་ན་ཡང་ཐམས་ཅད་ནི་ཞེན་པ་སྤང་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་དོན་མེད་པར་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་དེའི་སྡིག་པ་སྤོང་བའི་དོན་དུ་སྲོག་གཅེས་པ་ཡིན་ན་ཡང་འགུགས་ན་སྐྱོན་ནི་ཅུང་ཟད་མེད་དེ། གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་བོར་བ་བཞིན་དུ་ཧ་ཅང་ཐལ་བར་འགྱུར་ཞེས་སྒྲུབ་པའོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཞི་བ་འདོད་པར་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། ཞི་བའི་སེམས་ནི་འཇམ་པའི་སེམས་དང་ཕྱི་
Chinese
这是名为用橛钉住身语意种子形象的术语。然后，瘟疫是痛苦。近处伤害是指食肉者等，疾病是指瘟疫等，各种地方产生的指堆积的黑毒等，产生是指从何处产生，那就是产生，即牙齿的毒、记忆的毒、触觉的毒、视觉的毒等的化现。召回那些化现的毒，并将形象的头部等放入，像先前一样用橛钉住。然后，用所有方法按照所说的那样进行仪式，即以符合方向、地点、时间和顺序的咒语，即忿怒尊的咒语，幻轮是幻轮的结合，以及“等”字包括的物品等，也用手印等进行结合，即以四种结合的顺序来完成。或者，以先前所说的忿怒尊的形象和忿怒尊的咒语，念诵忿怒尊的咒语，将众生的形象，一个标志等的土堆，用金刚钩加持，即用左脚踩住，在木头玛达纳的忿怒尊坛城的中央安住，不动尊瑜伽士将形象切成碎片并焚烧，敌人就会死亡。或者，凶猛的有情，暂时在空中行走的，如乌鸦、秃鹫和秃鹰等。在地上行走的，如狼、熊和棕熊等。在地下行走的，如鳄鱼和乌龟等。那些变得愤怒，张开嘴巴，恐怖地翻着眼睛，用灰尘 ༄། །涂抹身体，从上和下流出鲜血而被吃掉，即被吃成碎片，如果仔细思考，敌人就会死亡。特别是，观想字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的形象的智慧，被具德不动尊形象的坛城围绕，前往说法者的面前。或者，进入自己心间的智慧萨埵的种子的明点。那么，所谓杀生，世尊在那个和那个经部中说，其异熟是难以忍受的。
English
This is the term for fixing the image of the seed of body, speech, and mind with a stake. Then, plague is suffering. Near harm refers to flesh-eaters, etc., disease refers to plagues, etc., various places of origin refer to piled-up black poisons, etc., and origin refers to where it comes from, that is the origin, such as the poison of teeth, the poison of memory, the poison of touch, the poison of sight, etc. Summon those emanations of poison, and put the head, etc., of the image in, and fix it with a stake as before. Then, perform the ritual with all methods as it is said, that is, with mantras that conform to direction, place, time, and order, that is, the mantra of the wrathful deity, the illusion wheel is the union of the illusion wheel, and the word "etc." includes items, etc., and also perform the union with mudras, etc., that is, complete it in the order of the four unions. Or, with the image of the wrathful deity and the mantra of the wrathful deity mentioned earlier, recite the mantra of the wrathful deity, bless the image of beings, a mound with one mark, etc., with a vajra hook, that is, step on it with the left foot, and abide in the center of the wrathful deity mandala of the wooden Madana, the unmoving yogi cuts the image into pieces and burns it, and the enemy will die. Or, fierce sentient beings, temporarily those who travel in the sky, such as crows, vultures, and eagles, etc. Those who travel on the ground, such as wolves, bears, and brown bears, etc. Those who travel underground, such as crocodiles and turtles, etc. Those who have become angry, opening their mouths, terrifyingly rolling their eyes, smearing dust ༄། །on their bodies, blood flowing from above and below and being eaten, that is, being eaten into pieces, if carefully considered, the enemy will die. In particular, visualize the wisdom of the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) in the form of the image, surrounded by the mandala of the glorious unmoving image, going to the presence of the Dharma teacher. Or, enter the bindu of the seed of the wisdom sattva in one's own heart. Then, as for what is called killing, the Blessed One said in that and that Sutra Pitaka that its Vipāka is unbearable.
Chinese
诶！如果说“凡是杀生者，乃是恶人，凶猛之徒以血涂手，行持一切罪恶之事，恒常堕入地狱之中。同样，以暴力则寿命短促。”等等，那么这与薄伽梵（bhagavan， भगवान्，bhagavat，世尊）的教言岂不是相违背吗？答：所谓有情，是指一切众生。并非是要行害，然而，对于那些罪大恶极，即使以善巧方便也无法调伏，将要堕入无间地狱，并且为了要加以守护的缘故，具有大悲心的瑜伽士以真言和手印的次第来杀戮，并且生起如来之身，以诛灭的方式来利益。如果杀掉一个，能使众多获得安乐，那么这就是巨大的福德之聚，否则就是极大的罪恶。这是所说的意义。那么，杀戮就是与生命分离，那么，这怎么会像用武器等截断要害的痛苦一样，真言和手印的次第也是如此呢？因此，它的异熟是相同的。因为，对方是不愿意与自己的生命分离的，这是大家都希望的。如果这样问。不要这样说！以真言等次第勾召生命，对方不会产生痛苦，然而，就像在梦中见到各种各样的
English
Eh! If it is said, "Whoever kills is an evil person, a fierce person who smears his hands with blood, engages in all sinful deeds, and constantly falls into hell. Similarly, violence shortens life," etc., then how does this not contradict the teachings of the Bhagavan (bhagavan, भगवान्, bhagavat, the Blessed One)? Answer: "Sentient beings" refers to all beings. It is not to cause harm, but for those who are extremely sinful and cannot be subdued even by skillful means, who are about to fall into the Avici hell, and for the sake of protecting them, a yogi with great compassion kills with the sequence of mantras and mudras, and generates the body of the Tathagata, benefiting through the method of annihilation. If one is killed, and many attain happiness, then that is a great accumulation of merit, otherwise it is a great sin. This is the meaning of what is said. So, killing is separation from life, so how is it that just as the pain of severing vital points with weapons, etc., is the same with the sequence of mantras and mudras? Therefore, its fruition is the same. Because the other party does not want to be separated from their own life, this is what everyone desires. If you ask like this. Do not say so! By summoning life with the sequence of mantras, etc., the other party will not experience suffering, but like seeing various kinds of in a dream,
Tibetan
རོལ་གྱི་ཡོ་བྱད་ཀྱང་འཇམ་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱས་པར་བྱེད་པར་འདོད་ན་སེམས་ནི་རྒྱས་པ་དང་རྫས་ཀྱང་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུར་བྱའོ། །དབང་ནི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་དབང་དུ་བྱེད་ན་སེམས་ཆགས་པ་དང་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྫས་རྣམས་ཀྱང་དམར་པོར་བྱའོ། །གཏུམ་པ་ནི་དྲག་པོའི་ལས་ཏེ་གསོད་པའི་ལས་བྱེད་ན་སེམས་ཁྲོ་བ་དང་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྫས་རྣམས་ཀྱང་ནག་པོར་བྱའོ། །ཟླུམ་པོ་དང་གྲུ་བཞི་དང་ཟུར་གསུམ་དང་ཟླ་གམ་གྱི་རྣམ་པ་སྟེ་མེ་ཐབ་པོ། །བྲམ་ཟེ་དང་རྒྱལ་རིགས་དང་རྗེའི་རིགས་དང་དམངས་རིགས་ཀྱི་ཁྱིམ་ལ་མེའོ། །འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་དང་མ་ད་ནའི་ཤིང་དང་པདྨའི་རྩ་བ་དང་ཚེར་མ་རྣམས་ནི་ཡམ་ཤིང་ངོ༌། །ཝ་ཤཾ་དང་བཽ་ཥ་ཊ་དང་ཛཿཧྲི་དང་ཧཱུཾ་ཕཊ་ནི་སྔགས་སྤེལ་བའོ། །དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ནག་པོ་ནི་གོས་སོ། །གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཤེལ་དང་གསེར་དང་བཞི་མཉམ་དང་མི་རུས་ཀྱི་ཕྲེང་བའོ། །འོ་མ་དང་མར་དང་པདྨ་དང༌། བིལ་བ་དང༌། གུར་གུམ་དང༌། ཙནྡན་དང༌། ཤ་ཆེན་ལ་སོགས་པ་ནི་བསྲེག་རྫས་སོ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དང༌། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དང༌། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དང༌། གཡས་བརྐྱང་བ་དང་གཡོན་བརྐྱང་བ་ནི་སྟང་སྟབས་སོ། །སྣ་རྩེ་ལ་གཏད་ ༄། །བ་དང༌། མཉམ་པ་དང༌། གཡོན་ལ་ཟུར་དུ་བལྟ་བ་དང༌། དཔྲལ་བ་ལྟ་བ་ནི་ལྟ་བའོ། །སྐྲ་མཉམ་པ་དང༌། སྐྲ་བཅིངས་པ་དང༌། གཡོན་སྐུ་སྐྲ་ཡོ་བ་དང༌། གྲོལ་བ་ནི་ཆ་ལུགས་སོ། །རྩེ་ལྔ་པ་དང༌། རྩེ་དགུ་པ་དང༌། རྩེ་གསུམ་པ་དང༌། རྩེ་གཅིག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའོ། །དངུལ་དང་གསེར་དང་ཟངས་དང་ལྕགས་ལས་བརྡུངས་པ་ནི་ཕུར་བུའོ། །དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང༌། ནག་པོ་ནི་ཐིག་སྐུད་དོ། །འོ་མ་དང་ཆུ་དང་ག་བུར་གྱི་ཆུ་དང་ཁྲག་གིས་གང་བ་ནི་མཆོད་ཡོན་ནོ། །དཔལ་གྱི་དབྱངས་དང༌། དགའ་བའི་དབྱངས་དང༌། དྲག་པོའི་དབྱངས་དང༌། འདོད་པའི་དབྱངས་ནི་གླུའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང༌། མི་བསྐྱོད་པ་ནི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །གཙུག་ལག་ཁང་དང༌། ཁང་བཟངས་དང༌། རྒྱལ་པོའི་ནགས་ཚལ་དང༌། དུར་ཁྲོད་ནི་གནས་སོ། །ཤར་དང༌། བྱང་དང༌། ནུབ་དང༌། ལྷོ་ཕྱོགས་ནི་ཕྱོགས་སོ། །སྲོད་དང༌། ནང་པར་དང༌། ཉིན་མོ་དང་མཚན་ཕྱེད་ནི་དུས་སོ། །རྒྱལ་སྟོད་དང༌། རྒྱལ་སྨད་དང༌། ལག་པ་དང༌། ནམ་མཐོང་གོང་མ་ནི་རྒྱུ་སྐར་རོ། །ཟླ་བ་དང༌། གཟའ་ལག་པ་དང༌། པ་བ་སངས་དང༌། མིག་དམར་དང༌། སྤེན་པ་ནི་གཟའོ་
Chinese
演奏的乐器也会变得柔和。如果想要增益，心要广大，供品也要像金子的颜色一样。如果想要调伏，比如国王等，心要贪恋，外面的供品也要是红色的。如果想要诛杀，是猛烈的行为，如果做杀戮的事业，心要愤怒，外面的供品也要是黑色的。圆形、方形、三角形和月牙形的形状，是火炉。婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗的家是火。有乳汁的树、玛达那树、莲花的根和荆棘都是柴火。瓦夏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和沃沙塔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和匝赫日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和吽啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是增长咒语。白色、黄色、红色和黑色是衣服。其他也一样。水晶、黄金、四种混合物和人骨念珠。牛奶、酥油和莲花，以及，比尔瓦，藏红花，檀香，大肉等是焚烧的供品。菩萨跏趺坐，金刚跏趺坐，金刚跏趺坐，右伸和左伸是站立的姿势。专注于鼻尖，以及，平等，向左侧看，看额头是观看的方式。头发平等，头发束起，左侧头发倾斜，披散是穿着。五股的，九股的，三股的，一股的是金刚铃。用银、金、铜和铁锤打制的是橛。白色、黄色、红色和黑色是线。充满牛奶、水、樟脑水和血是供水。吉祥的音调，喜悦的音调，猛烈的音调和欲望的音调是歌曲。毗卢遮那，宝生，无量光，不动佛是本尊瑜伽。寺庙，高楼，国王的森林和墓地是处所。东，北，西，南方向是方位。黄昏，早晨，白天和午夜是时间。星群上部，星群下部，手和仰视上方是星星。月亮，星宿，巴巴桑，火星和土星是行星。
English
The instruments of enjoyment will also become soft. If you want to increase, the mind should be vast, and the offerings should be like the color of gold. If you want to subdue, such as kings, the mind should be attached, and the external offerings should also be red. If you want to kill, it is a fierce action, if you do the work of killing, the mind should be angry, and the external offerings should also be black. Round, square, triangular and crescent shapes are the hearth. The homes of Brahmins, Kshatriyas, Vaishyas and Shudras are fire. Milky trees, Madana trees, lotus roots and thorns are all firewood. Va Sham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and Vo Sha Ta (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and Dzah Hri (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and Hum Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are increasing mantras. White, yellow, red and black are clothes. Others are the same. Crystal, gold, four mixtures and human bone rosary. Milk, butter and lotus, and, Bilva, saffron, sandalwood, large meat, etc. are burnt offerings. Bodhisattva posture, Vajra posture, Vajra posture, right extension and left extension are standing postures. Focusing on the tip of the nose, and, equality, looking to the left, looking at the forehead is the way of looking. Hair equal, hair tied up, left hair tilted, disheveled is the dress. Five-pronged, nine-pronged, three-pronged, one-pronged is the Vajra bell. Forged from silver, gold, copper and iron is the stake. White, yellow, red and black are threads. Filled with milk, water, camphor water and blood is offering water. Auspicious tone, joyful tone, fierce tone and desire tone are songs. Vairochana, Ratnasambhava, Amitabha, Akshobhya are deity yoga. Temples, high buildings, king's forest and cemetery are places. East, north, west, south direction is direction. Dusk, morning, day and midnight are time. Upper star cluster, lower star cluster, hand and looking up are stars. Moon, constellation, Baba Sang, Mars and Saturn are planets.