Tibetan
གྲུབ་མི་སྩོལ་ན། །ལན་གསུམ་ནི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའི་དབྱེ་བ་དང༌། ཇི་ལྟར་བཤད་པའི་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་སྔར་བཤད་པའི་སྐུའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་རང་རང་གི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་རྣོ་བ་བསམས་ཏེ། དེའི་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ངག་གི་ལམ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གནོད་མཛེས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ལ་བཀའ་བསྒོ་ཞིང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤིང་རྟས་སོང་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཕྱིན་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དཀར་བརྡེག་ཅིང་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བརྟན་པར་གནས། །རྟག་ཏུ་ཁྱེད་ལ་དད་པ་ཅན། །དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་ལ་བརྩོན་པ། །དབང་བསྐུར་བ་དང་རྗེས་གནང་ཐོབ། །དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་མཛོད། །ཅེས་བྱ་བ་བརྗོད་པས་ཞག་བདུན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་དང་དབྱེ་བའི་ཐབས་སོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཡང་གལ་ཏེ་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ ༄། །ཆད་པའི་སྦྱོར་བ་བརྩམ་པར་གང་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་མ་གྲུབ་སྟེ་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་དྲག་ཤུལ་སྦྱོར་ནི་ཆད་པའི་ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཚེ་དེའི་ཡེ་ཤེས་འགྲུབ་པ་ནི་ངེས་པར་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། མཱ་མ་ཀཱི་ལ་སོགས་པའི་པདྨར་ཧ་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་འོད་ཟེར་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་བྱུང་བའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡི་གེ་ཕཊ་དགོད་ཅིང་རང་གི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེར་ཡང་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བ་དང་འདྲ་བར་བསམས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་འོད་ཟེར་གྱི་སྒོ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཀུག་ཅིང་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ནི་རིགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་པདྨར་བཅུག་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕུར་བུས་བཏབ་སྟེ་དབང་དུ་བྱས་པ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་བདག་ཉིད་ཐ་མི་དད་པར་བསྒོམས་ལ། ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་ཕྱི་རོལ་དུ་སྤྲོ་ཞིང་རང་གི་ལྷའི་སྐུ་ལ་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་དང་ཆད་པའི་ཐབས་ཏེ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་གོ །དེ་ལ་དོན་བསྡུས་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་མི་སླུ་བར་གསུངས་ཏེ། ཡིད་ཆེས་པ་དང་སྡོམ་པ་ལ་གནས་པ་ལྷའི་སྐུ་བརྩོན་པ་ལ་བསྐྱེད་པ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བས་གང་གི་ཚེ་ཟླ་བ་དྲུག་དང་ཟླ་བ་གཉིས་དང་གཅིག་དང་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ཞག་བདུན་གྱིས་བསྒྲུབ་པ་བརྩམས་པར་བྱ་སྟེ། ས་བོན་བྷྲཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་པའི་ནང་དུ་བཀོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ལ་གནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བརྗོད་པ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་རང་གི་བ་སྤུ་དག་ནས་བྱུང་བ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་མངོན་པར་དགའ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་བཞུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པས་མཆོད་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྙན་བ་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཚིག་གིས་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། རང་གི་ལུས་ལ་ཞུགས་ཤིང་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཐ་མི་དད་པར་ ༄། །བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་ཞག་བདུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ན་དེའི་ཚེ་རང་གི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀ་ལ་གནས་པའི་པདྨ་དང་ཟླ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཆང་ཟུངས་ཀྱི་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་གནོད་མཛེས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་འདྲ་བ་ས་བོན་གསུམ་གྱིས་བརླབས་པ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་རང་གི་ཁ་ནས་ཕྱུང་ཞིང་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་གནོད་མཛེས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡཾ་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་བྱུང་བ་གྲུ་གསུམ་གྱི་ཤིང་རྟ་ལ་གནས་པར་བྱས་ལ་བསྐལ་པའི་མེ་དང་ཉིན་མ་ལྟར་འབར་བ་བཀའ་བསྒོ་བར་བྱ་ཞིང་གཏང་བར་བྱའོ། །དེ་སོང་ཞིང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་འབར་བ་ཐོ་བས་བརྡེག་ཅིང༌། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བརྟན་པར་གནས། །ཁྱེད་ལ་རྟག་ཏུ་དད་པ་ཅན། །དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་ལ་བརྩོན་པ། །དབང་བསྐུར་བ་དང་རྗེས་གནང་ཐོབ། །དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ལྡོག་པར་བསམས་ཏེ། དེ་ལྟ་ན་ཞག་བདུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་ཡིན་ན་ཡང་གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་མི་སྩོལ་ན་དེའི་ཚེ་རིག་མའི་པདྨའི་ནང་དུ་ཧ་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། དེའི་ལྟ་བར་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉི་མ་བྱེ་བ་དང་མཚུངས་པ་བསམས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཕཊ་དང་ཡི་གེ་རཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་ནས་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བ་གྲུ་གསུམ་བསམས་ཏེ། གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འབར་བར་བསམས་ལ་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཡ
Chinese
如果不赐予成就，那么三次就是区分誓言菩萨、智慧菩萨和三摩地菩萨，以及如所说的守护等等，具有誓言和戒律行为，具有先前所说的身之瑜伽，因此各自于自己的心间观想锐利的金刚杵。从那里的吽字生出的光芒，以铁钩从语道中取出，那完全变化之后，观想损害美的国王。对其下令，乘着风轮的木车而去，在那如来们的前面，以金刚杵锤击打他们的心间，并应说此语：某某金刚大，你们要稳固安住，恒常对你们有信心，精勤守护誓言，获得灌顶和随许，请赐予他成就。说此语，七日内将赐予成就。这是三摩地三种和区分的方法。那样做了，如果仍然不能成就，那么那时，开始断除的结合，在何时名为等等。在何时菩提就是金刚持自身没有成就，没有获得时，那时猛厉结合就是以断除之方便的结合来成办，那时他的智慧成就，就必定会产生证悟。那里的次第是这样，在嘛嘛嘎等莲花中，从哈字生出各种光芒，观想从吽字生出的坛城。在其上方，从让字生出的火轮上安立帕字，并且观想自己的秘密金刚也如劫末之火般燃烧。通过从智慧菩萨的种子字生出的各种光芒之门，迎请如来，种姓的区分就是以随顺种姓的忿怒尊之形象，放入智慧明妃的莲花中，以金刚橛钉住，加以控制，与那一起观想自己与他不异。忿怒尊的轮在外散布，并且对自己的本尊身加以守护。这是三摩地三种和断除之方便，是成办之一方。那里的意义总摄是这样，薄伽梵对此
English
If accomplishments are not granted, then three times is the distinction between the Samaya-sattva, Jnana-sattva, and Samadhi-sattva, and having the samaya and vows of conduct such as the protection as described, having the yoga of the body as previously described, therefore, each visualizing a sharp vajra in their own heart. The rays of light arising from the Hum (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，种子字) there, taking out the iron hook from the path of speech, after that has completely transformed, meditate on the king who harms beauty. Command him, and go on the wooden chariot of the wind wheel, and in front of those Tathagatas, strike their hearts with a vajra hammer, and say these words: So-and-so, great vajra, may you remain steadfast, always have faith in you, diligently protect the samaya, receive empowerment and subsequent permission, please grant him accomplishments. Saying these words, accomplishments will be granted within seven days. This is the method of the three samadhis and distinction. Having done that, if it still does not succeed, then at that time, begin the union of severance, at what time called and so on. At what time enlightenment, which is Vajradhara himself, has not been accomplished, has not been attained, then at that time, the fierce union is to be accomplished by the union of the means of severance, at that time his wisdom will be accomplished, and enlightenment will certainly arise. The order there is like this, in the lotus of Mamaqi and so on, from the Ha (ཧ་，ह，ha，种子字) arising various rays of light, meditate on the mandala arising from the Hum (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，种子字). Above that, on the fire wheel arising from the Ram (རཾ，रं，raṃ，种子字), place the syllable Phat (ཕཊ，फट्，phaṭ，断除，摧伏), and also visualize one's own secret vajra burning like the fire at the end of an aeon. Through the door of various rays of light arising from the seed syllable of the Jnanasattva, invite the Tathagatas, the distinction of lineage is that with the form of the wrathful deity following the lineage, place them in the lotus of the wisdom consort, fix them with a vajra stake, control them, and together with that, meditate that oneself is not different from them. Spread the wheel of wrathful deities outwards, and protect one's own deity body. This is the three samadhis and the means of severance, one aspect of accomplishment. The meaning summarized there is like this, the Bhagavan on this
Chinese
如是不欺而说。信解和安住于律仪，发起天身精进，诸天随喜，若六月、二月、一月、半月不能成就，则应开始七日成就之法。观想从种子字（བྷྲཱུཾ，bhrūṃ，勃隆）所生宫殿之中，安住于坛城中央的金刚持大士等，无论何者，念诵金刚部瑜伽，从自身毛孔中生起，令诸天女欢喜，以无上供品供养安住于佛刹之智慧本尊。彼等亦以美妙悦耳之语祈请迎请，融入自身，观想与彼等无二无别。 ༄། །应修自性。彼时七日即可成就。如是行持仍不能成就，则观想自身智慧勇识心间安住之莲花与月轮，从金刚精华之（ཧཱུཾ，hūṃ，吽）字所生，如能怖畏之王，以三字加持。从自身口中取出金刚钩，由此完全变化，于能怖畏之王（ཡཾ，yaṃ，扬）字所生之风轮之上，观想（རཾ，raṃ，让）字所生之三角火坛，如劫末之火与日光般燃烧，应作驱使与遣送。彼已去，以锤击打智慧勇识彼者心间燃烧之火焰，念诵：某某大金刚，汝等当安住，于汝常具信，精勤护持誓，获得灌顶与随许，祈赐彼等成就。如是念诵并作遣返观想。如是则七日即可成就。如是若仍不赐成就，则于明妃莲花之中，观想从（ཧ་，ha，哈）字所生之种种金刚。于彼等之上，观想从（ཧཱུཾ，hūṃ，吽）字所生之日轮，等同百千日轮。于其上，观想（ཕཊ，phaṭ，啪特）字与（རཾ，raṃ，让）字完全变化，如劫末之火般燃烧之三角。如前一般观想秘密金刚燃烧，如是观想金刚钩。
English
Thus it is said without deception. Having faith and abiding in vows, generating diligence in the divine body, with the approval of the gods, if accomplishment is not achieved in six months, two months, one month, or half a month, then one should begin the practice of accomplishment in seven days. Visualize the great Vajradhara, etc., residing in the center of the mandala arranged within the palace arising from the seed syllable (བྷྲཱུཾ, bhrūṃ, Bhrum), whatever is spoken, endowed with the yoga of the Vajra family, arising from one's own pores, delighting the assembly of goddesses, offering unsurpassed offerings to the wisdom deities residing in the Buddha-field. They also entreat and invite with pleasant and agreeable words, entering one's own body, and meditating on oneself as inseparable from them. ༄། །One should meditate on self-nature. At that time, accomplishment will be achieved in seven days. If accomplishment is still not achieved even after doing so, then visualize the lotus and moon residing in the heart of one's own wisdom being, arising from the (ཧཱུཾ, hūṃ, Hum) of the essence of vajra nectar, like the King of Fearsome Beauty, blessed by the three syllables. Taking the vajra hook from one's own mouth, completely transforming from it, on the wind mandala arising from the King of Fearsome Beauty (ཡཾ, yaṃ, Yam), visualize the triangular fire altar arising from (རཾ, raṃ, Ram), blazing like the fire of the eon and the sun, and command and send it forth. When that is gone, strike the burning flame in the heart of that wisdom being with a hammer, and recite: "So-and-so, great Vajra, may you abide steadfastly. Always having faith in you, diligently protecting the vows, having received empowerment and subsequent permission, please grant them accomplishment." Recite thus and contemplate turning back. In that case, accomplishment will be achieved in seven days. Even so, if accomplishment is not granted, then within the lotus of the knowledge consort, visualize various vajras arising from the syllable (ཧ་, ha, Ha). Above them, visualize the sun mandala arising from the syllable (ཧཱུཾ, hūṃ, Hum), equal to hundreds of thousands of suns. On it, visualize the syllables (ཕཊ, phaṭ, Phat) and (རཾ, raṃ, Ram) completely transformed, the triangle blazing like the fire of the eon. Visualize the secret vajra burning as before, and visualize the vajra hook in the same way.