Tibetan
་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དྲི་བ་ལ་ལན་གདབ་པ་རྩོམ་པ་བསྟན་ཏོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དྲིས་པའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ཚོགས་པ་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འདུས་པའི་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ལྔ་པ་དང་ནི་དགུ་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་པོས་འབྲེལ་པའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་དགོངས་པ་བསྟན་ཅིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །བསྐྱེད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་དགོས་པ་ཉིད་བསྟན་ཅིང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སློབ་མའི་ལས་ཀྱི་དྲི་བ་བསྟན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དགོས་པའི་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་པ་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྣལ་འབྱོར་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ ༄། །ཏོ། །རྒྱུད་ནི་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྒྱུད་པའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །གཞི་དང་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་བསྡུས་པའི་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང༌། གསང་བ་དང་སྦས་པ་དང་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དི་བ་བཞི་པོའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ཐོག་མཐའ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །སྐུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རིག་པའི་སྐྱེས་བུའི་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ལྔ་འཛོམས་པ་དང་ལྔ་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་བཤད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དྲི་བ་བཅུ་གསུམ་གྱི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ཉོན་མོངས་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཇི་ལྟར་ལས་འདྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །གཟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སེམས་འབྱུང་བ་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ཊཀྐི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཁྲོ་བོའི་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འབྱུང་བ་དང་འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པའི་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །རིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེ་བདག་པོ་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ཡུལ་དང་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དྲི་བའི་ལན
Chinese
如是如实地阐述了回答问题之作。身语意乃三种，等等，阐述了对此提问的回答。集合会众，等等，阐述了对集合的提问的回答。第五与第九，等等，以四句偈阐述了关联的回答。一切，等等的偈颂阐述了旨意，并阐述了对一切如来事业提问的回答。生起的偈颂阐述了必要性本身，并阐述了上师的圆满。坛城与苦行，等等，阐述了弟子的事业的提问。一切，等等，阐述了对必要性的提问的回答。教法，等等，阐述了对教法的提问的回答。方便与智慧，等等，阐述了对瑜伽的提问的回答。 ༄། 。相续即恒常，等等，阐述了相续的回答。基础与自性，等等，阐述了对相续之义概括的提问的回答。相续，等等的偈颂，即真如，秘密与隐藏以及神圣，此为四个提问的回答。无始无终，等等，阐述了菩提心的提问的回答。身，等等，阐述了明妃的提问的回答。五圆满与五明，等等，从直到“宣说”之间，阐述了金刚持，等等，十三个提问的回答。烦恼，等等，阐述了如何提问业的回答。一切，等等，阐述了明王的提问的回答。所取，等等的偈颂，阐述了心生起的提问的回答。扎吉，等等，阐述了忿怒尊的提问的回答。誓言，等等，阐述了生起与从生起转变的提问的回答。明，等等，又阐述了明妃的提问的回答。色，等等，阐述了金刚持的提问的回答。境与根，等等，以两句偈阐述了对密咒行持的回答。
English
Thus, it explains the composition of answering questions as they are. The three aspects of body, speech, and mind, etc., explain the answers to the questions asked about them. Gathering the assembly, etc., explains the answers to the questions about the assembly. The fifth and the ninth, etc., explain the connection with four verses. The verses of everything, etc., explain the intention and the answers to the questions about the activities of all the Tathagatas. The verses of arising explain the necessity itself and the perfection of the teacher. Mandala and asceticism, etc., explain the questions about the activities of the disciples. Everything, etc., explains the answers to the questions about the necessity. The teachings, etc., explain the answers to the questions about the teachings. Method and wisdom, etc., explain the answers to the questions about yoga. ༄། Continuity is constant, etc., explains the answer of continuity. Basis and nature, etc., explain the answers to the questions summarizing the meaning of continuity. The verses of continuity, etc., namely suchness, secret, hidden, and sacred, are the answers to these four questions. Without beginning or end, etc., explain the answers to the questions about Bodhicitta. Body, etc., explain the questions about the vidyādhara. The five perfections and the five knowledges, etc., from "explained" onwards, explain the answers to the thirteen questions about Vajradhara, etc. Afflictions, etc., explain the answers to the questions about how to ask about karma. Everything, etc., explains the answers to the questions about the vidyārāja. The verses of grasping, etc., explain the answers to the questions about the arising of mind. Ṭakki, etc., explains the answers to the questions about the wrathful deities. Samaya, etc., explains the answers to the questions about arising and transformation from arising. Vidya, etc., also explains the answers to the questions about the vidyārājñī. Form, etc., explains the answers to the questions about Vajradhara. Object and faculty, etc., explain the answers to the questions about the practice of mantra with two verses.
Tibetan
་བསྟན་ཏོ། །རང་རང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་པོས་བཟླས་པའི་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་པོས་ཕྱག་རྒྱ་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཆོས་འབྱུང་བསྒོམ་པའི་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱིས་སྡོམ་པ་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །རྣམ་པ་དང་བཅས་བཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། བུད་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་གཞུང་གིས་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་བ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ ༄། །དགོད་པའི་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མེ་ཏོག་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །མཆོད་རྟེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་རྟེན་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཚིག་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །བསྐུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །བཏང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བཏང་བའི་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ཀུན་སྤྱན་འདྲེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འབོད་པས་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འཆིང་བ་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་བྲི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་དྲུག་གིས་དབང་བསྐུར་བའི་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །དད་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅུས་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་བཅད་ལྔ་པོས་བདུད་རྩི་ལྔ་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བརྩོན་འགྲུས་ལྔ་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །དྲི་ང་བི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཐ་མལ་པའི་དངོས་གྲུབ་དིར་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། རང་བཞིན་རང་བདེ་ཞི་བ་ནི། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་དྲུག་གིས་ཐབས་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་
Chinese
已经显示了。以“自己自己”等四句偈颂显示了关于念诵的提问的答案。以“如何”等四句偈颂显示了关于手印的提问的答案。以“四”等显示了关于修持法生的提问的答案。以“色”等两句偈颂显示了关于律仪的提问的答案。从“具有形象”开始，以“妇女”的经文显示了关于嗔恨等有情之利益的提问的答案。以“坛城”等显示了关于坛城的提问的答案。以“铁钩”等显示了关于摄集坛城等的手印， ༄。显示了关于欢喜的提问的答案。以“鲜花”等显示了关于鲜花的提问的答案。以“佛塔”等显示了关于佛塔的提问的答案。以“智慧”等显示了关于智慧坛城的提问的答案。以“种子”等显示了关于词语的提问的答案。以“劝请”等显示了关于劝请词语的提问的答案。以“放舍”等显示了关于放舍的提问的答案。以“迎请一切”等显示了关于呼唤的提问的答案。以“金刚”等显示了关于束缚的提问的答案。以“身”等偈颂显示了为了灌顶等意义而书写的坛城仪轨的提问的答案。以“灌顶”等六句半偈颂显示了关于灌顶的提问的答案。以“具信者”等十句偈颂显示了关于明咒行仪的提问的答案。以“自性”等五句偈颂显示了关于五甘露的提问的答案。以“精进”等偈颂显示了关于五精进的提问的答案。以“香”等显示了关于共同成就的提问的答案。以“成就”等显示了关于殊胜成就的提问的答案。从“四”等开始，到“自性自乐寂静”为止的四十六句偈颂显示了关于方便的提问的答案。以“一切”等
English
It has been shown. The answer to the question about recitation is shown with the four verses beginning with "Self, self," etc. The answer to the question about mudras is shown with the four verses beginning with "How," etc. The answer to the question about meditating on the origin of Dharma is shown with "Four," etc. The answer to the question about vows is shown with the two verses beginning with "Form," etc. Starting with "Having form," the answer to the question about the benefit of sentient beings such as hatred is shown with the text "Woman." The answer to the question about mandalas is shown with "Mandala," etc. The mudra for gathering mandalas, etc., is shown with "Iron hook," etc. ༄. The answer to the question about joy is shown. The answer to the question about flowers is shown with "Flower," etc. The answer to the question about stupas is shown with "Stupa," etc. The answer to the question about the wisdom mandala is shown with "Wisdom," etc. The answer to the question about words is shown with "Seed," etc. The answer to the question about words of exhortation is shown with "Exhortation," etc. The answer to the question about abandonment is shown with "Abandonment," etc. The answer to the question about summoning is shown with "Inviting all," etc. The answer to the question about binding is shown with "Vajra," etc. The answer to the question about the ritual of the mandala written for the purpose of empowerment, etc., is shown with the verses beginning with "Body," etc. The answer to the question about empowerment is shown with the six and a half verses beginning with "Empowerment," etc. The answer to the question about the conduct of knowledge is shown with the ten verses beginning with "Faithful one," etc. The answer to the question about the five ambrosias is shown with the five verses beginning with "Nature," etc. The answer to the question about the five diligences is shown with the verses beginning with "Diligence," etc. The answer to the question about ordinary accomplishments is shown with "Fragrance," etc. The answer to the question about supreme accomplishment is shown with "Accomplishment," etc. The forty-six verses from "Four," etc., to "Nature, self-bliss, peacefulness," show the answer to the question about means. With "All," etc.