Tibetan
ནམ་མཁའ་དང༌། ནམ་མཁའི་འཇའ་ཚོན་དང་འདྲ་བས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའོ། །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་རུས་པ་དང་ཤ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་དྲི་མ་མེད་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་སྒྱུ་མའི་རུས་པ་དང་ཤ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་དྲི་མ་མེད་པ་རང་བཞིན་དག་པ་དང༌། དེའི་བག་ཆགས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པས་ན་གོས་པ་མེད་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གསང་ ༄། །བ་བཤད་དུ་གསོལ་ཅིག་པ་སྟེ། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་འདོད་ཆགས་དང༌། བདུད་རྩི་ནི་འདོད་ཆགས་པར་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་ཆེ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་བྲལ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བས་ནམ་མཁའ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བཞིན་དུ་མི་ཕྱེད་པ་འཛིན་པས་ན་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ནོ། །འདོད་ཆགས་ནི་དུས་མཚམས་དང་མཚན་མོ་དང་ཉིན་མོ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཕྱི་དང་ནང་གི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པས་མཚན་མ་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་ཕྱིར། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ནི་བཞི་པའི་སྐད་ཅིག་མ་མངོན་དུ་མཛད་པ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བརྙེས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་གསུངས་པ་ནི་བཀའ་སྩོལ་ཅིག་པ་སྟེ། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པའོ། །མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པ་དག་གཅིག་ཏུ་མཛད་པའི་ཕྱིར་དག་པའོ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་བྱེ་བྲག་མེད་པས་རྫོགས་མཛད་པ་ནི་མཁྱེན་པས་ན་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་མཛད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གཙང་བ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་བྱུང་བ་ནི་བྱེ་བྲག་མེད་པར་མཁྱེན་པས་ན་དག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་འབྱུང་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དྲུག་པ་ཡིན་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི་དེའི་བདག་ཉིད་དུ་རྗེས་སུ་ཞུགས་པར་བྱ་བ་སྟེ། ཟུང་འཇུག་གི་རིམ་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བསྟོད་པའི་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་གང་གིས་བསྟོད་པ་དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ལས་ཀྱང་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་མ་ཐག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀའ་སྩལ་པ་སྟེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ནས་ནི་དེའི་འོག་ཏུའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་དམ་ཚིག་སྟེ། དེ་འཛིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ
Chinese
如同虚空，又如虚空的彩虹，故名金刚虚空。犹如虚空一般，远离骨肉等，故无垢，是智慧身的自性。因此，远离幻化的骨肉等，故无垢，自性清净，又以其习气利益众生，故无染着。如是秘密，请宣说，是赐予我加持的次第。金刚是贪欲，甘露是贪欲之乐，大王是远离贪欲者，彼等之分别念是远离贪欲等之真如。彼真如与虚空相似故为虚空，如金刚般执持不二故名虚空金刚持。贪欲是时节、夜晚和白昼等，彼等以内外现证菩提之次第，以相好近取故，度母是第四刹那现前，是获得贪欲度母。如是金刚是现证菩提，所说是请赐予，是现证菩提之次第。进入不住涅槃故名有义金刚，将世俗谛和胜义谛合一故名清净。一切思念是世间法，彼等无有差别而圆满，是因知晓故名一切思念圆满。如是清净自性是清净等事物，彼等生起是因无有差别地知晓故名清净自性所生。因此是第六故名金刚萨埵，向彼顶礼是随彼之自性而行，是双运之次第。如是赞颂之语，以何者赞颂，彼亦将变得如金刚持。从分别中亦将生起向您顶礼等语。如来等祈请后，金刚持立即开示，从彼之后等，彼之后即其后。金刚是不可破的誓言，执持彼故名金刚。
English
Like the sky, and like the rainbow in the sky, hence the name Vajra Sky. Like the sky, it is free from bones, flesh, etc., hence it is immaculate, the nature of the wisdom body. Therefore, being free from illusory bones, flesh, etc., it is immaculate, its nature is pure, and because its imprints benefit beings, it is without attachment. Such secrets, please explain, is the order of bestowing blessings upon me. Vajra is desire, nectar is the pleasure of desire, the great king is the one who is free from desire, the discrimination of these is the suchness that is free from desire, etc. That suchness is similar to the sky, hence it is the sky, and because it holds the non-duality like a vajra, it is called the Sky Vajra Holder. Desire is the seasons, night and day, etc., and because these are closely symbolized by the order of manifest enlightenment, both internal and external, Tara is the manifestation of the fourth moment, which is the attainment of the desire Tara. Such a vajra is the manifestation of enlightenment, what is said is please grant, is the order of manifest enlightenment. Because it enters into the non-abiding Nirvana, it is called the meaningful vajra, and because it makes the conventional and ultimate truths one, it is called pure. All thoughts are worldly dharmas, and because they are without distinction, they are perfected, because they are known, they are called all thoughts perfected. Likewise, pure nature is pure things, etc., and because their arising is known without distinction, it is called arising from pure nature. Therefore, being the sixth, it is called Vajrasattva, and prostrating to him is to follow his nature, which is the order of union. Such words of praise, whoever praises with them, will also become like Vajradhara. From the distinctions will also arise words such as prostrating to you. After the Tathagatas and others prayed, Vajradhara immediately gave instructions, from then on, etc., after that is after it. Vajra is the unbreakable vow, and because it is held, it is called Vajra.
Tibetan
་འཛིན་ནོ། །ལམ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གདུལ་བྱ་རྣམས་འདུལ་བར་མཛད་པས་ན་སྟོན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་མོས་པ་དང་ལྡན་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ལམ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བརྩེ་བ་ནི་རྗེས་སུ་ ༄། །གཟུང་བར་མཛད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་རྗེས་བརྩེ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ནི་བསྲུང་བར་བྱ་བ་དང༌། བཟའ་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་གི་གསུང་ནི་དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་གོ །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དག་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་གསུང་ནི་བརྟན་པའི་གསུང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་སྟེ། སྡུད་པ་པོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ནི་སྒྲུབ་པའོ། །ཨེ་མ་ཧོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དམ་ཚིག་གསུང་གི་གོང་དུ་ཆོས་ཉིད་བཀའ་སྩལ་པ་སྟེ། ཀྱེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་རྣམས་ཀྱི་མི་འགྱུར་ཆེ་ནི་མི་གཡོ་བའི་ཆོས་ཉིད་དོ། །གང་གི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་དང་འགལ་པའི་དམ་ཚིག་གི་སྒོ་ནས་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་སྟེ། དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བ་དང༌། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་བཞིན་དུ་དྲི་མ་མེད་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་ནི་ངོ་མཚར་བ་སྟེ། སྒྲུབ་པ་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་དང༌། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རིམ་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་གི་དམ་ཚིག་ནི་བསྲུང་བར་བྱ་བ་དང༌། བཟའ་བར་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཏེ། དེ་ཉིད་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཕྱུང་བ་ནི་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དམ་ཚིག་བཞི་ནི། ལེའུ་ལྔ་པ་ལས་གསུངས་པ་སྟེ། རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་ཡིན་ནོ། །ཁྱད་པར་ནི་ཤ་ཆེན་གྱིས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ནང་དུ་འགྲོ་བས་བསྲུང་བར་བྱ་བ་དང་བཟའ་བར་བྱ་བའོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། སངས་རྒྱས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ནམས་ཀྱིས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མོས་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས། འདི་མཆོག་ནི་དམ་ཚིག་གི་ནན་ཏན་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཕྱག
Chinese
是执持。以那条道路调伏所化众生，故名导师。一切佛是具有各种意乐的所调伏者们，以那些随顺的道路随顺慈爱，即是随顺摄受，对一切佛随顺慈爱。金刚秘密是应当守护和应当享用的誓言，那些的语是指示那些的词语。如何呢？清净是为了获得完全清净的缘故。那样的金刚语是坚固的语，是金刚持所宣说的，集结者的偈颂这即是修持。以埃玛吙等在誓言语之前宣说了法性，即是：奇哉，如来们，一切佛是蕴、界、处，即是法界自性，那些的不变大是不动之法性。因为以违背世间的誓言之门，自性光明是金刚持大位的缘故。那完全清净是远离烦恼和所知障，如虚空界一般无垢是将会获得智慧身的缘故。那是奇妙的，是修持和圆满次第，以及加持于我的次第等。从那之后等，持金刚是金刚持大尊，一切佛的身金刚，毗卢遮那等是瑜伽士们，那些的誓言是应当守护和应当享用的体性。那即是身等，从中取出即是说了。佛等，四种誓言是第五品中所说的，是一切部族的共同的。特殊的是以大肉来近似表示，进入有义成就的誓言中，是应当守护和应当享用的。谁呢？佛是毗卢遮那的瑜伽士们。如何呢？智慧海是对于如镜子般的智慧具有信乐的那些。此殊胜是显示应当郑重其事的持守誓言。从那之后等，
English
Is holding. Because that path tames the beings to be tamed, it is called the Teacher. All Buddhas are those to be tamed who possess various aspirations. To cherish them with paths that are in accordance with them is to take them in accordance, to cherish all Buddhas in accordance. The Vajra secret is the vows to be protected and to be enjoyed. Those words are the words that indicate those. How is it? Purity is for the sake of attaining complete purity. Such Vajra speech is the firm speech, spoken by Vajradhara. This verse of the collector is the practice. With Emaho and so on, before the words of the vow, the Dharma nature is declared, that is: O, thus-gone ones, all Buddhas are aggregates, realms, and sources, that is, the nature of the Dharma realm. That unchanging greatness is the immutable Dharma nature. Because through the gate of vows that contradict the world, the self-nature luminosity is the rank of the great Vajradhara. That complete purity is the separation from afflictions and cognitive obscurations, and being stainless like the space realm is the reason why the wisdom body will be attained. That is wonderful, it is the stages of practice and completion, and the stages of blessing me, etc. From then on, etc., Vajrapani is the great Vajradhara, the body Vajra of all Buddhas, Vairochana and so on are the yogis, those vows are the nature of being protected and being enjoyed. That is the body, etc., taken out from it is said. Buddha, etc., the four vows are those spoken in the fifth chapter, and are common to all families. The special thing is that it is approximated by great meat, entering into the vows of meaningful accomplishment, it is to be protected and to be enjoyed. Who is it? The Buddha is the yogis of Vairochana. How is it? The ocean of wisdom is those who have faith in wisdom like a mirror. This supreme one shows that the vow should be kept solemnly. From then on, etc.,
Tibetan
་ན་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས། གསུང་གི་དམ་ཚིག་ནི་གསུང་ ༄། །གི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དམ་ཚིག་བཞི་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དམ་ཚིག་བཞི་པོ་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཁྱད་པར་ནི་བཤང་གཅི་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་མི་བསྐྱོད་པའི་དམ་ཚིག་གོ །དེ་དག་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ཡི་གེ་ཆེ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་ནན་ཏན་དུ་བྱའོ། །འདི་ནི་གསང་བ་ཞེས་པ་ནི་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་བརྟེན་པར་མི་བྱའོ། །རྨད་བྱུང་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཕྱུང་སྟེ་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དམ་ཚིག་བཞི་པོ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཁྲག་དང་ཤུ་ཀྲ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ །དེ་དག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱ་བ་དང་བཟའ་བར་བྱའོ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པ་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པས་སོ། །ཉེ་བར་བསྡུ་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཉིས་ནང་དུ་བསྡུས་པས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་འདི་ནི་ཞེས་པ་ནི་བསྲུང་བར་བྱ་བ་དང་བཟའ་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རྨད་པ་ཆེ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀུན་ནི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་དག་གི་རྒས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་ཟད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྟག་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བླངས་ཤིང་བསྲུང་བར་བྱ་བ་ནི་བསྟེན་པར་བྱའོ། །ཕན་ཡོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྣལ་འབྱོར་པ་གང་གིས་དམ་ཚིག་འདི་བསྲུངས་ན་དེ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་ཅིང་ལུས་ངག་ཡིད་རིམ་གྱིས་སྦྱངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དབུགས་དབྱུང་ ༄། །བ་གཉིས་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཚུལ་ལ་མོས་པ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད
Chinese
那金刚是金刚持大尊所说。语之誓言是语之部的誓言，即是身等如前。四种誓言等中，四种誓言是杀生等，特别是大小便，是毗卢遮那佛和不动佛的誓言。那些语之金刚大字，是无量光佛的瑜伽士应努力修持的。此乃秘密，不应依赖行为等的规矩等。奇妙是因为能获得各别自证智。从那以后等中，金刚手是金刚持大尊从所有金刚持不动佛瑜伽士的誓言即身等中取出而说的。金刚萨埵等中，四种誓言已说完。血和精液是宝生佛和无量光佛的誓言。那些金刚萨埵大神通，是不动佛瑜伽士应守护和食用的。苦行坚定是因行持苦行。应宣说摄略，身语意等中，身语意的金刚是如来二者摄集于内，故毗卢遮那佛等的瑜伽士三者的誓言，此乃应守护和食用的誓言。如何呢？奇妙大是成为获得智慧之因。同样，一切佛是蕴等，为了灭尽那些衰老等的过患，是常恒的。那样的誓言金刚，是毗卢遮那佛等的瑜伽士们如实受持和守护，即是应依止的。应宣说利益，何者等中，任何瑜伽士守护此誓言，则能获得无分别之果位，身语意逐渐净化，最终能获得佛金刚持大尊之果位，显示能获得二种呼吸。
English
That Vajra is what was spoken by the Great Vajradhara. The vow of speech is the vow of the speech family, which is the body itself, etc., as before. Among the four vows, etc., the four vows are killing, etc., and especially excrement and urine, which are the vows of Vairochana and Akshobhya. Those great letters of the Vajra of Speech should be diligently practiced by the yogis of Amitabha. This is secret, and should not rely on the rules of conduct, etc. Wonderful because it enables one to attain individual self-realization wisdom. From then on, etc., Vajrapani is what the Great Vajradhara spoke, having extracted it from the vows, i.e., the body, etc., of all the Vajra-holders, the immovable yogis. Among Vajrasattva, etc., the four vows have been explained. Blood and semen are the vows of Ratnasambhava and Amitabha. Those Vajrasattva great powers are to be guarded and eaten by the immovable yogis. Steadfast austerity is due to practicing austerity. The summary should be explained, among body, speech, and mind, etc., the Vajra of body, speech, and mind is that the two Tathagatas are gathered within, therefore the vow of the three yogis of Vairochana, etc., this is the vow to be guarded and eaten. How is it? Greatly wonderful is becoming the cause of attaining wisdom. Similarly, all Buddhas are the aggregates, etc., and in order to exhaust the faults of those aging, etc., it is constant. Such a vow Vajra is to be truly taken and guarded by the yogis of Vairochana, etc., that is, it should be relied upon. The benefits should be explained, among whoever, etc., whichever yogi guards this vow, will attain the state of non-discrimination, body, speech, and mind will be gradually purified, and ultimately will attain the state of the Great Buddha Vajradhara, showing that one will obtain two breaths.