Tibetan
་པར་ཞུགས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱས་ན་གནོད་སྦྱིན་མོ་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་། །གནོད་སྦྱིན་མོ་བསྒྲུབ་པའི་སྤྲོས་པ་ནི་འབྱུང་པོ་འདུལ་པའི་རྒྱུད་དང་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡེ་སྣོད་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པ་ནི་གནོད་སྦྱིན་མོ་གཅིག་ལ་ཐིམ་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་བསྒོམ་པ་ནི་བསམ་གཏན་ཏེ། དེ་ཡང་ངེས་པར་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་རྡོ་ཇེ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གཞུག་པས། ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་ནི་གནོད་སྦྱིན་མོ་ལ་སོགས་འགྲུབ་པ་སྟེ། དེའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ནི་འདོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་བརྟན་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་ནི་འདོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་སྣང་མཐའ་ཡས་དང་མི་བསྐྱོད་པ་གསུམ་སྟེ། དེ་དག་གི་གཟུགས་ཀྱི་དག་པ་ནི་གནོད་སྦྱིན་མོ་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྦྱང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་གཟུགས་བླངས་ཏེ། འོད་བཟང་པོ་ནི་འོད་དང་ལྡན་པ་དེ་རྣམས་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་ ༄། །དུ་འཛམ་བུ་ཆུའི་གསེར་འོད་འདྲ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གནོད་སྦྱིན་མོ་དེ་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེས་ན། དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་ནི་མཁའ་སྤྱོད་དང་ས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ལ་གནས་པ་དེ་དག་གལ་ཏེ་བསྒྲུབས་ན། དེའི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་པ་མི་སྣང་བ་ལ་བདག་པོ་ཉིད་དུ་འགྱུར་པ་དང༌། དེ་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་འཇམ་པའི་ཕྱིར་ཟླ་བ་སྟེ། དེའི་འོད་དང་འདྲ་བར་གྱུར་ཏེ། གནོད་སྦྱིན་མོས་སྦྱར་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གནོད་སྦྱིན་མོའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་གྲུབ་པས་རིག་པ་འཛིན་པ་ནི་འཁོར་ལོའི་རིག་པ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་སྟེ་བདག་པོ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ལ་ཞེས་པ་ནི་གནོད་སྦྱིན་མོ་རྣམས་ཏེ། འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། དངོས་གྲུབ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། གཟུགས་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང
Chinese
应当进入，这样做了，夜叉女们就会成就。修持夜叉女的细则是从调伏生灵的续部和持明者的论藏中了解。与所有夜叉女相同的是融入一个夜叉女，修持那一个就是三摩地，那也必定会成就，所以是金刚，哪里有禅定，那就是如是宣说的。从“此后”等开始，所有金刚咒都是五如来，以那些的真实融入，一切成就就是成就夜叉女等，那些的幻化是享用五种欲望，为了那稳固，安住于哪里有金刚禅定，细微成就就是享用五种欲望的成就之身等如前。从“身语意”等开始，身语意是毗卢遮那、无量光和不动佛三者，那些的形体的清净是夜叉女们如实清净并加持后修持。同样，佛的形体是取不空成就的形体，好光是修持那些具有光者。同样，如瞻婆迦河之金光，珍宝生的瑜伽士们也应当修持那些夜叉女。那些是怎样的呢？细微成就是安住于飞行和住地等成就，那些如果修持了，那时瑜伽士就成为隐形的主人，并且以那力量变得柔和，所以是月亮，变得像那光芒一样，因为享用夜叉女结合的受用。成就夜叉女的国王们，持明者就成为轮之持明者等的自在者。从“于彼”等开始，“于彼”是夜叉女们，所有轮是毗卢遮那，成就是不动佛，形体是珍宝生。
English
One should enter, and by doing so, the Yakshinis will be accomplished. The details of accomplishing Yakshinis should be learned from the tantras of subduing beings and the collections of Vidyadharas. Being the same as all Yakshinis is to merge into one Yakshini, and meditating on that one is Samadhi, which will surely be accomplished, hence it is Vajra. Wherever there is Samadhi, that is what is explained as such. Starting from "Then," all Vajra mantras are the five Tathagatas. By actually merging into them, all accomplishments mean accomplishing Yakshinis, etc. Their transformation is enjoying the five desires. For that to be stable, abiding in wherever there is Vajra Samadhi, the subtle accomplishment is the body of the accomplishment of enjoying the five desires, etc., as before. Starting from "Body, Speech, and Mind," Body, Speech, and Mind are Vairochana, Amitabha, and Akshobhya, the three. The purity of those forms is that the Yakshinis should be thoroughly purified, blessed, and then practiced. Similarly, the form of the Buddha is taking the form of Amoghasiddhi, and the good light is to practice those who possess light. Similarly, like the golden light of the Jambu River, the yogis of Ratnasambhava should also practice those Yakshinis. What are those like? Subtle accomplishments are abiding in accomplishments such as flying and dwelling on the earth. If those are practiced, then the yogi becomes the master of invisibility, and by that power, becomes gentle, therefore like the moon, becoming like that light, because of enjoying the pleasures combined by the Yakshini. By accomplishing the kings of the Yakshinis, the Vidyadhara becomes the master, such as the Vidyadhara of the wheel. Starting from "Thereupon," "Thereupon" refers to the Yakshinis, all wheels are Vairochana, accomplishment is Akshobhya, and form is Ratnasambhava.
Tibetan
༌། གསང་བ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང༌། སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་གནོད་སྦྱིན་མོ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད། མཛེས་པའི་གཟུགས་ནི་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་དང༌། སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས་འགྲུབ་པ་དེ་རྣམས། ཐམས་ཅད་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་སྒྲུབ་པ་པོ་དགའ་བར་བྱེད་པའོ། །འོ་ན་ཀྱང་དེ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་གཟུགས་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་པ་དང༌། ཡང་ན་གཙུག་ཧོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་པའི་གཟུགས་ཀྱི་མངག་གཞུག་པས། ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་ནི་གནོད་སྦྱིན་མོ་དེ་རྣམས་ཏེ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་འདོད་པ་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་པོ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་ཡང་དེ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་ཏེ། གཙུག་ཏོར་མ་ནི་མཁའ་སྤྱོད་ཡིན་པས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་དགོས་པའོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཇི་སྲིད་འགྲུབ་པས་འགྲུབ་པའི་གནོད་སྦྱིན་མོ་དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རོལ་པ་དང༌། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་རྒྱ་ཆེ་བས་སྤྲོས་པ་དང་བཅས་པའི་སྤྱོད་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་སྤྱོད་ན། དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ནི་ཆོས་འབྱུང་གི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་བྱེད་པ་ནི་མངོན་དུ་བྱེད་པའོ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་གནོད་སྦྱིན་མོ་སྒྲུབ་པའི་སྒོ་ནས། ༄། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་པ་དང་སྦྱར་ཏེ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་སྒྲུབ་པའོ། །སྤྲོས་པ་དང་བཅས་པའི་སྤྱོད་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་གསུམ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཉིད་སྤྱོད་པ་སྟེ། །སྤྲོས་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་པའོ། །ཡང་དག་པར་ལེན་པ་ནི་དེ་ཉིད་བླང་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྐུ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསུམ་སྟེ། དེ་རྣམས་སྒོམ་པ་ནི་དེ་དག་གི་རྣམ་པ། ངང་ཚུལ་ནི་ཤིང་ལ་སོགས་པ་ལས་སྦྱར་བ་དང་བརྡུངས་པ་དང་བྲིས་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་བྱ་བ་ལ།
Chinese
秘密是无量光，咒语的成就就是义成。以他们的形象，所有的夜叉女，美丽的形象是具有非常美丽的形象，以及以咒语的成就所成就的那些。所有这些都以五种欲望的品质使修行者感到高兴。然而，那些将以五如来的形象成就，或者以顶髻转轮王的形象的命令，所有成就的就是那些夜叉女。像如意宝一样，会给予显现的欲望。主人就是修行者，也成为他们的主人。顶髻母是空行母，因为她统治一切，所以这是必要的。在名为“成佛”等等之中，只要以成就来成就的那些夜叉女一起嬉戏，如果瑜伽士以贪欲等广大的有戏论的行持来行持，那时成佛就是法生的现证菩提，就是现前显现。所有想法都是近于行持五种欲望的品质，那正是通过成就夜叉女的门。 ༄། 圆满的金刚是金刚持大士如是宣说的，并与之结合。生起次第和成就。有戏论的行持已经讲完。现在为了从禁行的门来宣说无戏论的行持，因此说了“此后”等等。所有如来的身语意是三瑜伽士，修行那些的智慧禁行本身就是行持，是无戏论的行持。如实取舍就是接受那个本身，那个本身的身等等如前。在身语意等等之中，身等等是三如来，修习那些就是那些的相，状态就是如果将木头等混合、捶打、书写等的形象的自性本身作为，就会获得成就。在“那”等等之中，“那”是指形象。
English
The secret is infinite light, and the accomplishment of mantra is the accomplishment of meaning. With their forms, all those yakshinis, beautiful forms are those endowed with extremely beautiful forms, and those accomplished by the accomplishment of mantra. All of these please the practitioner with the five qualities of desire. However, those will be accomplished by the forms of the five tathagatas, or by the command of the form of the crown-jewel wheel-turning king. All that is accomplished are those yakshinis. Like a wish-fulfilling jewel, they will grant manifest desires. The master is the practitioner, who also becomes their master. The crown-jewel mother is a dakini, because she rules over everything, so that is necessary. In "Buddhahood" and so forth, as long as one accomplishes with accomplishment, playing together with those yakshinis, if the yogi practices with the vast conduct of attachment and so forth, with elaboration, then Buddhahood is the manifestation of enlightenment of dharma-arising, which is to manifest. All thoughts are to closely practice the five qualities of desire, that itself is through the door of accomplishing the yakshini. ༄། The perfectly complete vajra is what the Great Vajradhara declared, and combine it with that. The generation stage and accomplishment. The conduct with elaboration has been explained. Now, in order to explain the conduct without elaboration through the door of asceticism, therefore, it is said, "Then" and so forth. The body, speech, and mind of all the tathagatas are the three yogis. Practicing the asceticism of their wisdom itself is practice, it is practice without elaboration. Taking correctly is taking that itself, that itself's body and so forth are as before. In body, speech, and mind and so forth, body and so forth are the three tathagatas. Meditating on those is the aspect of those. The state is that if one makes the nature of the form of mixing, pounding, writing, and so forth from wood and so forth itself, then accomplishment will be attained. In "That" and so forth, "That" refers to form.
Tibetan
སྐུ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་འདི་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་རང་གི་བདག་ཉིད་རལ་པའི་ཅོད་པན་འཛིན་པ་དང༌། ཐལ་བ་ལ་སོགས་པས་ཁ་དོག་དཀར་པོ་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པས་བྱའོ། །རིག་མ་ཡང་ལོ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ཁྲུས་མཁན་གྱི་བུ་མོ་སྟེ། བཞིན་སྡུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དང༌། སྔགས་དང་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ལ་མཁས་པ་རྙེད་ནས་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྤྱན་གྱི་གོ་འཕང་ལོངས་སྤྱོད་ནི་ལྷ་མོ་སྤྱན་གྱི་ཞལ་དང་ཕྱག་དང་སྐུ་མདོག་ལ་སོགས་པ་ངང༌། མཚན་མ་ནི་དེའི་ཕྱག་མཚན་འཁོར་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ཆོ་ག་ལ་མཁས་པར་བྱའོ། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ལེགས་པར་བསླབས་པ་ལ་རང་བཞིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཙུན་མོའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ལྷ་མོའོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སྟེ། དེའི་གནས་ནི་དེ་ཉིད་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གསང་བའི་མཆོད་པ་བྱའོ། །ནམ་ཞེས་དུས་བཞི་ནི་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོའོ། །གང་ ༄། །གིས་ཤེ་ན། བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སོ། །སྡོང་བུ་དང་རྩ་བ་དང་འབྲས་བུ་རྣམས་ཤིང་ལས་བླངས་ཏེ་བཟའ་བའོ། །ཡང་ན་དགོངས་པས་བཤད་པའི། སྡོང་བུ་ལ་སོགས་པ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ་སྟེ། དེ་རྣམས་བཟའ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ཏེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ཆེ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཟབ་ཕྱིར་རྒྱ་མཚོ་སྟེ་དེ་ཡོད་པས་བདག་པོ་ནི་གཙོ་བོར་གྱུར་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་དྲུག་གི་བར་དུ་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་ན་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། འདིར་ནི་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱའོ། །རྟག་ཏུ་གཞན་གྱི་ནོར་རྐུ་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྣལ་འབྱོར་པ་དེའི་སྒྲུབ་པ་ཡང་ལེའུ་ལྔ་པ་ལས་གསུངས་པའི་རིག་པས་གཞན་གྱི་ནོར་འཕྲོག་པ་ལ་སོགས་པ་དམ་ཚིག་རྣམས་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་བ་ལ། འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་མོ་དང་འདྲ་བས་ལྕགས་ཀྱུ་མོ་དང་གོས་དཀར་མོའི་རང་བཞིན་གྱི་གར་མཁན་མའི་བུ་མོ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་པས་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །དེ
Chinese
身等瑜伽士的明咒行就是这样。毗卢遮那佛的瑜伽士，自己要束发为髻，用灰等涂成白色，安住于真言行中。明妃也是年满十六岁的沐浴女，具有容貌美丽等功德，寻得精通真言和续部等的人后，就行明咒行。又是，眼之果位受用，就是女神眼之面容、手和身色等。相就是她的手印轮等，应当观修，这是自性。又是，应当精通真言和手印的仪轨。对于善于学习真言和续部的人，其自性如何，就是那样。如来佛母之身，是持金刚的女神。成佛菩提就是毗卢遮那佛的菩提，其处所就是成为获得此果之因，与她一起作秘密供养。所谓“何时”，四时就是白天和夜晚。谁说呢？大行就是修持毗卢遮那佛之行的瑜伽士。树干、树根和果实等，是从树上取来食用。或者依密意所说，树干等就是五甘露，应当食用这些。这样做了就能成佛，成为毗卢遮那佛。大智慧就是如明镜般的智慧，此智慧甚深，故为大海，有此智慧者即为主。同样，如果六个月内修持明咒行，就能获得所希望的成就，对此不要怀疑。 “恒常盗取他人之财”等，对于此，瑜伽士的修法，也要知道第五品中所说的以明咒夺取他人之财等誓言。所谓“贪欲金刚”等，贪欲金刚就是无量光佛，其形如铁钩女，因此与铁钩女和白衣女自性的歌舞女之女，如前一样，由语金刚瑜伽士使其具有装饰等。
English
This is the vidyāvrata of yogis such as the body. The yogi of Vairocana should hold his own nature as a matted hair crown, and be white in color with ashes, etc., and abide in the practice of mantra. The vidyā is also a bathing girl who is sixteen years old, endowed with virtues such as beauty of face, and after finding someone who is proficient in mantras and tantras, etc., she should practice the vidyāvrata. Also, the enjoyment of the position of the eye is the face, hands, and body color, etc. of the goddess eye. The signs are her handprints, wheels, etc., which should be meditated upon, which is the essence. Also, one should be proficient in the rituals of mantras and mudras. For those who are good at learning mantras and tantras, whatever their nature is, that is how it is. The body of the Tathagata's consort is the goddess who holds the vajra. Enlightenment is the enlightenment of Vairocana, and its place is the cause of attaining it, and secret offerings should be made with her. The four times called "when" are day and night. Who says? The great practice is the yogi who practices the practice of Vairocana. Trunks, roots, and fruits, etc., are taken from the tree and eaten. Or, according to the intention, the trunks, etc., are the five ambrosias, and these should be eaten. If you do this, you will become a Buddha and become Vairocana. Great wisdom is wisdom like a mirror, and because this wisdom is deep, it is the ocean, and the one who has this wisdom is the master. Similarly, if you practice vidyāvrata for six months, you will attain the desired accomplishment, so do not doubt this. "Always stealing the wealth of others," etc., for this, the practice of the yogi, you must also know the vows such as taking the wealth of others with mantras as mentioned in the fifth chapter. The so-called "desire vajra," etc., the desire vajra is Amitabha, and its form is like an iron hook woman, so with the iron hook woman and the daughter of the dancing girl of the nature of the white-clad woman, as before, the speech vajra yogi makes her have decorations, etc.