Tibetan
་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཀུན་ནས་དབྱངས་ནི་གྲགས་པ་མཉམས་པའི་ལྷ་མོ་སྐུལ་བྱེད་མའི་སྐུ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ནུས་པ་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་བསྒོམ་པ་ནི་ཅོད་པ་ན་ལ་ཞུགས་པ་གནས་གང་ཡང་ཡོད་པ་དེ་ནི་ལྷ་མོ་སྐུལ་བྱེད་མའི་སྐུ་སྟེ། དེ་ཉིད་དབྱེར་མེད་པས་དེའི་ས་བོན་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཙུཾ་ཞེས་བ་ནི་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱེ་མར་བརླག་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རང་གི་རིག་མའི་ཆོས་འབྱུང་གི་ནམ་མཁར། ཡི་གེ་རཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡི་གེ་ཙུམ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་དབུལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བརྒྱན་པ། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། ཞལ་གཡས་དང་གཡོན་ནི་ནག་པོ་སྟེ། ཕྱག་གཡས་པ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་དང་རིན་ཆེན་བསྣམས་པ། ཕྱག་གཡོན་པ་རྣམས་ན་པདྨ་དང་རལ་གྲི་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་ལྷ་མོ་སྐུལ་བྱེད་མ་བསྒོམས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་ཕྱི་རོལ་དུ་སྤྲོས་ཏེ་ལས་ཐམས་ཅད་མཛད་ནས་སླར་ཡང་བྱོན་ཏེ། བདག་ཉིད་དེ་དང་དབྱེར་མེད་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཡི་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ནི་ལྷ་མོ་སྐུལ་བྱེད་མའི་སྐུ་སྟེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་ཡོད་པ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ནི་འབྲུ་དང་ནོར་ལ་སོགས་པའི་འདོད་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཉིད་མི་ཟད་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ནི་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་གང་བ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པའི་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དེ། དེ་རྣམས་ ༄། །ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེ་ཉིད་འདུལ་བས་བདག་པོ་ཉིད་དུ་དབང་དུ་བྱེད་པས་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་ནི་ལྷ་ཛཾ་བྷ་ལ་སྟེ། དེ་དང་དབྱེར་མེད་པས་དེའི་ས་བོན་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པ་སྟེ། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཛཾ་ཞེས་པ་ནི་ཛཾ་ནི་འབྱུང་བ་ལའོ། །ན་ནི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་དབྱིངས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་འབྲུ་དང་ནོར་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བར་བྱེད་པས་ན་ཛཾ་ཞེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རང་གི་རིག་མའི་པདྨར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཛཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་ལས་སྐྱེས་པ། རལ་བའི་ཅོད་པན་ཅན་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཞལ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་ནི་ནག་པོ་དང་དམར་པོ་སྟེ། ཕྱག་གཡས་པ་རྣམས་ལ་མངའ་དང་ཀྱོ་བ་དང་བི་ཛ་བུ་ར་ཀ་བསྣམས་པ། ཕྱག་གཡོན་པ་རྣམས་ལ་གཞུ་དང་ཞགས་པ་དང༌། ནེའུ་ལེའི་གཏེར་བསྣམས་པ། སྔར་བཤད་པའི་ལྷ་མོ་ནོར་རྒྱུན་མས་འཁྱུད་པ་དང༌། ཨོཾ་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་ལྔ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པས་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཅོད་ཅན་དང་ལྡན་པའི་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ནི་འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལ་བསྒོམས་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་སྤྲོས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རེ་བ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་མཛད་ལ། སླར་ཡང་བྱོན་ཏེ། བདག་ཉིད་དེ་དང་དབྱེར་མེད་པར་བསམས་ལ། དེ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཛཾ་བྷ་ལ་སྙིང་ག་ལས་སྤྲོས་ཏེ། དེའི་སྤྱི་བོར་བཞུགས་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་མཱ་མ་ཀཱི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས། ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེན་དྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་དེའི་སྤྱི་བོ་ལ་དབང་བསྐུར་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དབང་ནི་འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལ་མཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །འོད་ཆེན་པོ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་སྟེ། དེ་དག་དཔལ་ནི་སྤྱི་བོར་མཚན་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་དཔལ་ནི་མཛེས་པ་ཉིད་གང་ལ་ ༄། །ཡོད་པ་དེ་ནི་ཛཾ་བྷ་ལ་སྟེ། དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པ་སྟེ། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་མཆོག་གོ །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་བཞིན་དུ་མི་ཕྱེད་པའི་འདོད་པའི་ལྷ་དང་འདྲ་བའི་གཟུགས་དང་ལྡན་པའི་གནོད་མཛེས་མེ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ནི་བསྟེན་པ་དང༌། དཔལ་ནི་འབྲུ་དང་གསེར་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་ནས། གནོད་སྦྱིན་མོ་ནི་ཟླ་བའི་འོད་མ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའམ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། རྡོ་
Chinese
也如是说。从“之后”等开始，一切音声是与名声相应的女神催促母的身相。因为她有能力成办寂静等，安住于具有金刚三摩地者。伟大的金刚不动尊，修持彼尊即是安住于发髻之处，无论在何处，那都是女神催促母的身相。由于彼尊无别，所以其种子字也如是宣说。彼尊之身等如前。 “ཙུཾ་”是说能将一切恶行摧毁成灰烬。从“日轮”等开始，在自明妃的法生虚空中，从字母རཾ་产生的日轮上，字母ཙུམ་完全变化而生的一切佛都随之进入，由此产生的三种姓尊，身色白色，以五股金刚萨埵为庄严，三面六臂。右面和左面是黑色。右手中的是金刚、法轮和珍宝，左手中的是莲花、宝剑和铃。观想以一切饰品庄严的女神催促母，之后向外散发，做一切事业后再次返回，观想自身与彼尊无别。金刚誓言是不动尊，从彼尊产生的智慧光芒是女神催促母的身相，具有三摩地者也如是宣说。从“之后”等开始，一切所想都是谷物和财物等欲望，因为这些是永不耗尽的金刚，这些受用是安住于近用三摩地者，安住于三摩地，即是圆满贤等八大夜叉，他们
English
It is also said in this way. Starting with "Then," etc., all sounds are the body of the goddess Stimulating Mother, which corresponds to fame. Because she has the power to accomplish peace, etc., she abides in the one who possesses the vajra samadhi. The great Vajra Akshobhya, practicing that deity is abiding in the place of the hair knot, wherever it is, that is the body of the goddess Stimulating Mother. Because that deity is inseparable, its seed syllable is also declared in this way. The body of that deity, etc., is as before. "Tsum" means that it can destroy all evil deeds into ashes. Starting with "Sun Mandala," etc., in the Dharma-originated space of one's own consort, on the sun mandala arising from the letter ram, all the Buddhas arising from the complete transformation of the letter tsum enter, and from this arise the three-family lords, whose body color is white, adorned with five-pronged Vajrasattva, with three faces and six arms. The right and left faces are black. In the right hands are the vajra, wheel, and jewel, and in the left hands are the lotus, sword, and bell. Meditate on the goddess Stimulating Mother adorned with all ornaments, then emanate outwards, perform all actions, and return again, meditating on oneself as inseparable from that deity. The vajra vow is Akshobhya, the light of wisdom arising from that deity is the body of the goddess Stimulating Mother, and the one who possesses samadhi is also declared in this way. Starting with "Then," etc., all thoughts are desires such as grains and wealth, because these are the inexhaustible vajra, these enjoyments are the ones who abide in the near-use samadhi, abiding in samadhi, that is, the eight great yakshas such as Purna Bhadra, they
Chinese
变为。因此，由于产生谷物和珍宝等，所以称为ཛཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在称为佛坛城等之中，如前一样，在自己的明妃的莲花上，在莲花和月亮的坛城之上，字母ཛཾ་完全变化，从中产生所有追随的佛，具有发髻，三面六臂，身色黄色，右面和左面是黑色和红色，右手中的持有箭和弯刀和毕匝布拉嘎，左手中的持有弓和绳索，以及鼬鼠的宝藏，被之前所说的女神财续母拥抱，并且从嗡等五种种子字完全变化中产生的毗卢遮那佛等加持头顶等。观想具有金刚萨埵发髻的伟大的夜叉为圣者ཛཾ་བྷ་ལ།，然后在它下面扩展，使所有众生的所有愿望都圆满。再次降临，观想自己与它无二无别，然后从心中扩展出与其相似的智慧的ཛཾ་བྷ་ལ།，通过位于其顶部的金刚萨埵和玛玛吉平等进入而产生的菩提心，用咒语ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེན་དྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，藏巴拉，扎楞扎雅，梭哈）加持灌顶其头顶。这样做，夜叉的力量就会使圣者ཛཾ་བྷ་ལ།感到高兴。伟大的光芒，瑜伽士也会变得像它一样。金刚誓言是金刚萨埵，那个咒语的手印是玛玛吉，那些光辉是头顶上的标志，那个光辉是美丽的本身，哪里
English
becomes. Therefore, since it produces grains and precious jewels, it is called Zam. In the so-called Buddha Mandala and so on, as before, on the lotus of one's own consort, on the mandala of the lotus and the moon, the letter Zam completely transforms, from which all the Buddhas who follow are born, having a hair knot, three faces and six arms, the body color is yellow, the right and left faces are black and red, the right hands hold arrows and curved knives and Bijapuraka, the left hands hold bows and ropes, and the treasure of the mongoose, embraced by the previously mentioned goddess Vasudhara, and from the complete transformation of the five seed syllables such as Om, the Vairocana Buddha and others bless the crown of the head and so on. Meditate on the great yaksha with the Vajrasattva hair knot as the noble Jambhala, and then expand below it, fulfilling all the wishes of all sentient beings. Descend again, contemplate yourself as inseparable from it, and then emanate from the heart the wisdom Jambhala similar to it, through the Bodhicitta arising from the equal entry of Vajrasattva and Mamaki residing on its crown, with the mantra Om Jambhala Jalandraya Svaha, bless and consecrate its crown. By doing so, the power of the yaksha will please the noble Jambhala. The great light, the yogi will also become like it. The Vajra vow is Vajrasattva, the mudra of that mantra is Mamaki, those glories are the signs on the crown, that glory is beauty itself, where
Tibetan
རྗེ་ཚིག་ནི་ས་བོན་ཏེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཀྵཾ་ཞེས་པ་ནི་གནོད་སྦྱིན་མོའི་སྒྲའི་ཐ་མའི་ཡི་གེ་ཏེ། ཚོགས་པ་ལ་འཇུག་པའི་སྦྲ་རྣམས་ཆ་ཤས་ལ་ཡང་འཇུག་པ་སྟེ། དཔེར་ན་ཡུལ་ཚིག་པ་དང༌། སྣམ་བུ་ཚིག་པ་བཞིན་ནོ། །ཚིག་རྣམས་ལ་ཚིག་གི་ཕྱོགས་གཅིག་ཀྱང་ཡོད་པ་དེ། དཔེར་ན་འཇིགས་སྡེ་ནི་འཇིགས་པ་དང༌། བདེན་པར་ཁྲོས་མ་ནི་ཁྲོས་མ་བཞིན་ནོ། །མཁའ་དབྱིངས་དབུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་གྲུབ་བཞི་པ། དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པས་རྣམ་པར་སྦྲས་པ། འོད་ཟེར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དེའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཡོངས་སུ་བསྡུས་པའི་ཤིང་གི་ཡལ་ག་ལག་པ་གཡོན་པས་འཛིན་ཅིང་ལག་པ་གཡས་པས་ནི་རོལ་བའི་པདྨ་གཅོད་པར་བྱེད་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྨད་ཡངས་པ་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུའི་སྨད་གཡོགས་ཀྱིས་མཛེས་པ། རྒྱས་པ་དང་མཐོ་བ་གསེར་ལྟ་བུའི་ནུ་མ་གཉིས་དང་ལྡན་པ། བུང་བ་དང་མིག་སྨན་དང་འདྲ་བའི་སྐྲའི་ཚོགས་ཀྱི་ནང་ན་ཡོངས་སུ་བསྡུས་པའི་མེ་ཏོག་བཏགས་པ། དྲི་ལ་ཆགས་པས་འོང་པའི་བུང་བའི་སྐད་ཀྱིས་ཡིད་འཕྲོག་པ། རྐང་གདུབ་དང་སྐ་རགས་ཀྱི་སྒྲ་སྙན་པས་དང་བའི་རྒྱལ་པོ་ལས་རྒྱལ་བར་འདོད་པའི་ལྷའི་མདོའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྙིང་མནན་པ། ཟུར་དང་བཅས་པའི་གཡོན་པས་ལྟ་བ། ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ། ཡི་གེ་ཀྵཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་གནོད་ ༄། །སྦྱིན་མོ་བསམས་ཏེ། དེ་དང་འདྲ་བའི་གནོད་སྦྱིན་མོའི་རིགས་སྣ་ཚོགས་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་བསམས་ལ། དེའི་བདག་ཉིད་གཅིག་པུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསུམ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསུམ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དེ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ས་བོན་རྣམས་དེའི་ལུས་ལ་སོགས་པ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རང་གི་བདག་ཉིད་གསང་བའི་བདག་པོ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་ཏེ། གནོད་སྦྱིན་མོ་དེའི་སྤྱི་བོར་རེངས་པའི་ཕྱིར། ཁྲོ་བོ་ནི་གནོད་མཛེས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འམ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྙིང་ག་ནི་རང་གི་སྙིང་གར་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བསྒོམས་ལ། སྦྱོར་བ་ནི་གནོད་སྦྱིན་མོ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྙོམས
Chinese
主词是种子，即彼之身等如前。 ཀྵཾ་（藏文，शं，sham，吉祥）是夜叉女声音的最后一个字母。用于集合的词也用于部分，例如“地方词”和“氆氇词”。词语中也有词语的一个方面，例如“怖畏”是“怖畏”，“真实忿怒母”是“忿怒母”。“虚空界中央”等，在虚空界中央，从字母བྷྲཱུཾ་（藏文，भ्रूं，bhrum，无）中生起的四方宫殿，以网和半网交织，一切光芒庄严十方，以香和花等各种欲妙加持，于其中央珍宝座上，莲花和月轮垫上，左手执持完全聚集的树枝，右手砍伐嬉戏莲花，以一切饰品庄严，下身宽广，以如金色般的下裙美化，具有丰满高耸如金色的双乳，蜂和眼药般的发髻中，佩戴着完全聚集的花朵，因贪恋香味而来的蜜蜂的声音令人心醉，脚镯和腰带的美妙声音，以胜过天王为愿望的天女歌喉之声压迫内心，以带边角的左眼观看，年方十六，观想从字母ཀྵཾ་（藏文，शं，sham，吉祥）中生起的夜叉女。 观想以各种与此相似的夜叉女充满虚空界，并修持其唯一自性。三业金刚即三世佛，他们的差别是以三世佛的等持修持彼等，并将三世佛的种子安立于其身等处。其后，观想自性为秘密主，即金刚手，为了使夜叉女僵硬，于其顶上安立忿怒尊，即降阎魔尊或甘露漩。然后，心间，于自心间观想咒语集合，即字母吽（藏文， हूँ，hum，发吽声），交合即与夜叉女一同平等。
English
The main word is the seed, such as 'that very body' and so on, as before. ཀྵཾ་ (Tibetan, शं, sham, auspicious) is the last letter of the Yakshini's sound. Words used for collections are also used for parts, such as 'place word' and 'pulu word'. There is also one aspect of words in words, for example, 'Terrifier' is 'Terror', and 'Truthful Wrathful Mother' is 'Wrathful Mother'. 'The center of the sky sphere' and so on, in the center of the sky sphere, a four-sided palace arising from the letter བྷྲཱུཾ་ (Tibetan, भ्रूं, bhrum, none), interwoven with nets and half-nets, all rays adorning the ten directions, blessed with various desirable qualities such as incense and flowers, in its center on a precious throne, on a lotus and moon seat, holding a fully gathered branch of a tree with the left hand, and cutting a playful lotus with the right hand, adorned with all ornaments, the lower body wide, beautified with a golden-like lower garment, possessing full and high golden-like breasts, in a swarm of hair like bees and eye medicine, wearing fully gathered flowers, the sound of bees coming from attachment to fragrance captivating the mind, the sweet sound of anklets and belts, pressing the heart with the sound of celestial maidens' voices desiring to surpass the king of gods, looking with a left eye with corners, sixteen years old, contemplate the Yakshini arising from the letter ཀྵཾ་ (Tibetan, शं, sham, auspicious). Contemplate filling the sky sphere with various kinds of Yakshinis similar to this, and practice her sole nature. The three karmas are the three Tathagatas, their distinction is to practice them with the samadhi of the three Tathagatas, and to establish the seeds of the Tathagatas on their bodies and so on. After that, contemplate oneself as the Lord of Secrets, that is, Vajrapani, and in order to stiffen the Yakshini, establish the wrathful deity on her crown, that is, Yamantaka or Amrita Kundalin. Then, in the heart, contemplate the collection of mantras in one's own heart, that is, the letter Hum (Tibetan, हूँ, hum, utter Hum sound), union is to be equal together with the Yakshini.