Tibetan
ཕྱག་རྒྱ་མ་དང་བཅས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་དང་གནས་པ་དང༌། བརྟན་པར་བྱ་བ་དང༌། རྗེས་སུ་ཆགས་པས་ལས་ལ་གནས་པར་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ཅིང་བདག་ཉིད་དང་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་རང་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ང་རྒྱལ་བྱས་པའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ལག་ན་ཐོགས་ཤིང་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ༄། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཆོས་མཆོག་ཀུན་གྱི་བདག་མེད་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་ལ། ཧཱུཾ་བཛྲོ་ཏིཥྛ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བཏེག་ཅིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཡི་གེ་ཊ་དང་མ་དག་ལས་བྱུང་བའི་མིག་གཉིས་ནི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མར་བསམས་ཏེ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དེ་ཉིད་ལས་རྡོ་རྗེ་ར་བ་ལ་སོགས་པ་བསམས་ཏེ། རྐང་པའི་འོག་ཏུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བཀོད་ལ། ང་རྒྱལ་དང་བཅས་པའི་གར་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་གཞི་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བཅག་པར་བྱའོ། །རྡོར་སེམས་ཡང་དག་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མཆུ་གཉིས་ཡང་དག་གཟུང་བྱས་ཏེ། །དཔལ་ལྡན་གཡོན་ཕྱོགས་ང་རྒྱལ་འཛིན། །ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཅས་པར་བྱ། །ས་འོག་ས་བླ་ས་སྟེང་རྣམས། །འོག་དང་སྟེང་ནི་བཅིངས་བྱས་ཏེ། །གདུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཐུབ་པས། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྒྱུའི་རང་བཞིན་གྱི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་ཧཱུཾ་ཛཿཞེས་བྱ་བས་བཀུག་ཅིང་ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཙ་ཀྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་དབྱེར་མེད་པར་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བས་ཕུར་བུས་བཏབ་ལས་གཞི་དེ་བདུད་རྩི་ལྔའི་ཆུས་བྱུགས་ཤིང་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་རྣམས་ལ་ཙནྡན་དང་བདུད་རྩི་ལྔའི་ཆུས་ཐིག་ལེ་རྣམས་བྱས་ཤིང་མེ་ཏོག་གཏོར་ཏེ། ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རང་གི་གནས་སུ་ཞུགས་པར་བྱས་ལ། གསང་བ་དང་དེ་ལས་གཞན་པའི་མཆོད་པས་མཆོད་ཅིང་གསེར་དང་དངུལ་དང་ཟངས་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ཧ་ས་དེ་བ་དང༌། བ་ཧུ་པུ་ཀྲི་ཏ་དང་པྲྀ་ཧ་ཏི་དང༌། ད
Chinese
与手印母及菩萨众，以及形相金刚母等一起，舒展与收摄与安住，以及稳固，以随顺贪着而安住于事业，念诵“嗡 班匝 阿त्म 郭 杭（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ātmā ko'ham，汉语字面意思：嗡，金刚，我之自性为何）”，观想自性与自性清净的一切本尊之体性即是自身。之后，以作如来慢为先导，诸弟子手持金刚杵与铃，应向金刚上师祈请： ༄། །如来一切寂静，如来一切之所依，诸法殊胜一切无我，祈请开示神圣坛城。应以如是等偈颂作祈请。其后，金刚阿阇黎手持金刚杵与铃，念诵“吽 班匝 吾底叉（藏文：ཧཱུཾ་བཛྲོ་ཏིཥྛ།，梵文天城体：हुँ वज्रोत्तिष्ठ，梵文罗马拟音：hūṃ vajrottisṭha，汉语字面意思：吽，金刚起）”，举起坛城之轮，以金刚萨埵之慢，观想由字母咤与不清净所生的双目为日月，于一切方亦如是观想由彼所生的金刚墙等，于足下布置各种金刚杵，以具慢之舞，于坛城之基念诵三字，以金刚萨埵之慢摧毁之。金刚萨埵真实瑜伽，双唇真实摄持，殊胜具德者执持左方慢，应作方位之轮。地下地上与地上方，下与上皆束缚，以恶毒者不能胜，应念诵字母吽。之后，以金刚部自性之秘密坛城。“嗡 班匝 曼扎拉 吽 匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र मण्डल हुं जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra maṇḍala hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，坛城，吽，匝）”迎请，以“嗡 玛哈 班匝 匝格拉 阿地底叉 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཙ་ཀྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ महा वज्र चक्र अधि तिष्ठ सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra cakra adhi tiṣṭha siddhi huṃ，汉语字面意思：嗡，大，金刚，轮，安住，成就，吽）”作无别，以“嗡 班匝 枳里 枳拉亚 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，钉，吽，啪）”以橛钉之，以五甘露之水涂抹地基，于一切本尊之所住处，以旃檀与五甘露之水作点，散花，入于本尊坛城与自身之所住处，以秘密及其他供品作供养，以金银铜等体性具足相之尊胜宝瓶哈萨德瓦，巴呼布克日达与布日哈德，
English
With the mudra-mothers and the Bodhisattvas, and the Rupavajra-mothers and so forth, expanding, gathering, and abiding, and stabilizing, and abiding in the activity through subsequent attachment, one should recite "Om Vajra Atma Ko'ham (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ātmā ko'ham，汉语字面意思：Om, Vajra, What is my self?)" and contemplate that the essence of all deities who are pure by nature and self is one's own self. Then, with the pride of the Tathagatas as the preliminary, the disciples, holding the vajra and bell in their hands, should supplicate the guru: ༄། །The Tathagatas are all peaceful, the abode of all the Tathagatas, the supreme Dharma is all without self, please explain the sacred mandala. One should supplicate with verses such as these. After that, the master, holding the vajra and bell, should raise the wheel of the mandala with "Hum Vajrotistha (藏文：ཧཱུཾ་བཛྲོ་ཏིཥྛ།，梵文天城体：हुँ वज्रोत्तिष्ठ，梵文罗马拟音：hūṃ vajrottisṭha，汉语字面意思：Hum, Vajra, Arise!)" and, with the pride of Vajrasattva, contemplate the two eyes arising from the letter Ta and impurity as the moon and sun. In all directions, one should also contemplate the vajra fence and so forth arising from that. Placing various vajras under the feet, with a dance imbued with pride, one should recite the three letters on the base of the mandala and destroy it with the pride of Vajrasattva. By the true union of Vajrasattva, the two lips are truly held, the glorious one holds the pride of the left side, and the wheel of the directions should be made. The earth below, the earth above, and the earth above, the lower and upper are bound, and since the malicious ones cannot overcome, the letter Hum should be recited. Then, the secret mandala of the nature of the Vajra family. Inviting with "Om Vajra Mandala Hum Jah (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र मण्डल हुं जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra maṇḍala hūṃ jaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Mandala, Hum, Jah)," and making it inseparable with "Om Maha Vajra Chakra Adhi Tishtha Siddhi Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཙ་ཀྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ महा वज्र चक्र अधि तिष्ठ सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra cakra adhi tiṣṭha siddhi huṃ，汉语字面意思：Om, Great, Vajra, Wheel, Abide, Accomplishment, Hum)," and staking it with the phurba with "Om Vajra Kili Kilaya Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Kilaya, Nail, Hum, Phat)," the ground is smeared with the water of the five amritas, and in all the places of the deities, the tilakas are made with sandalwood and the water of the five amritas, and flowers are scattered, and one enters the mandala of the deities and one's own place, and one makes offerings with secret and other offerings, and the victorious vase of gold, silver, copper, and so forth, possessing the nature and characteristics, Hasa Deva, Bahu Pukrita, and Prihati,
Tibetan
ཎྜོཏྤ་ལ་དང་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་སྨན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཤེལ་དང༌། དངུལ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། དུང་དང༌། བྱེ་རུ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཏིལ་དང༌། ༄། །ནས་དང༌། མ་ཤ་དང༌། གྲོ་དང༌། འབྲས་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཅུང་ཟད་བདུད་རྩི་ལྔའི་ཆུ་དང་བཅས་པ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་བཟླས་ལ། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཀྱི་དབུས་ན་བཞག་ནས་སྤོས་གཏུལ་ཞིང་མཆོད་པར་བྱའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་ཡང་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བཞག་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྤོས་གཏུལ་བས་ཞུ་བར་བྱའོ། །ཁྱེད་རྣམས་མཆོད་པར་བྱ་ཕྱིར་དང༌། །སློབ་མ་རྣམས་ཀྱང་རྗེས་གཟུང་ཕྱིར། །སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་བདག་དེ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་འདོད་པའོ། །དེ་ཕྱིར་དང་ལྡན་བདག་ལ་ནི། །བཅོམ་ལྡན་བཀའ་དྲིན་མཛད་དུ་གསོལ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །ཁྱེད་རྣམས་བདག་ལ་དངོས་སུ་གསོལ། །དགྲ་བཅོམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། སྔགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་གཞན་གང་རྣམས། །ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང༌། །མཐུ་ཆེན་གང་ཞིག་འབྱུང་པོ་རྣམས། །གང་ཞིག་ལྷ་ཡི་སྤྱན་ལྡན་པ། །བསྟན་པ་ལ་དགའ་དེ་རྣམས་ཀུན། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་ཞེས་པ། །ཅི་ནུས་པ་ཡི་ཉེར་སྤྱོད་པས། །ནང་པར་བྲི་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ཕྱིར་སློབ་མ་ནང་བཅས་པ། །བདག་ནི་སྙིང་རྗེས་བཟུང་ནས་ནི། །ཐམས་ཅད་བཅས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སློབ་མ་རྣམས་བཀུག་ཅིང་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་རའི་མེས་དེ་རྣམས་རེ་རེ་ཐལ་བར་བྱས་ལ། ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་རང་གི་ཁ་ནས་ཞུགས་ཏེ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ནས་སྤྲོ་བར་བྱས་ལ། དེ་ཉིད་སྐུ་ལ་སོགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྩ་བའི་སྒོའི་ངོས་སུ་བཞག་ནས་འདི་ཡིས་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱའོ། །སྡིག་པ་བདག་གིས་གང་བྱས་པ། །བྱེད་དུ་བཅུག་དང་རྗེས་ཡི་རང༌། །སླར་ཡང་དེ་ཉིད་མི་བྱའི་ཕྱིར། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་མགོན་པོའི་བསོད་ནམས་དང༌།། ༄། །རང་རྒྱལ་སློབ་མ་ལས་བྱུང་དང༌། །འགྲོ་བའི་བསམ་པ་ལས་སྐྱེས་གང༌། །ཐམས་ཅད་བདག་ནི་རྗེས་ཡི་རང༌། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །བླ་མེད་ཆོས་ནི་རིན་པོ་ཆེ། །ས
Chinese
具足名为邬 উৎপല（藏文：ཎྜོཏྤ་ལ་）和阿 Aparajita（藏文：ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ་）的大药，以及水晶、白银、珍珠、海螺、珊瑚等珍宝，以及芝麻、青稞、豆类、小麦、稻米，稍许加上五甘露之水，以种姓之主的心咒加持，放置于轮辐的中央，焚香供养。对于一切事业的宝瓶，也以自己的心咒加持，放置于东门的外面。同样地，以焚香的方式祈请一切如来。为了供养您们，也为了摄受弟子们，具有慈悲之心的我，想要绘制坛城。因此，请具足威严的世尊们赐予恩惠。世间怙主，慈悲者，请您们真实地降临于我。阿罗汉、菩萨，以及其他的咒语天女们，诸天和世间的守护者，以及具有大威力的诸位，任何具有天眼者，所有喜爱佛法者，以我名为某某之名，这个大坛城，以我力所能及的供品，将于明日绘制。因此，连同弟子在内，请您们以慈悲摄受我，请加持一切坛城。如此念诵三遍。之后，召唤弟子们，将位于女坛城中的字母rai（藏文：རའི་）的火焰一一焚毁。三个字母的自性从自己的口中进入，从金刚杵中散发出大乐的本体，并以身体等加持。以从字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的金刚杵加持，放置于坛城根本之门的表面，以此使其更加稳固。我所造的一切罪业，或教唆他人所造，或随喜他人所造，为了不再重蹈覆辙，我将忏悔所有这些罪业。诸佛怙主的福德，
English
Endowed with great medicine called Utpala and Aparajita, as well as precious substances such as crystal, silver, pearl, conch, and coral, and sesame, barley, beans, wheat, and rice, along with a little water of the five amritas, recite the mantra of the lord of the family, place it in the center of the wheel's spokes, burn incense and make offerings. Also, consecrate the vase for all activities with your own mantra and place it outside the east gate. Likewise, invite all the Tathagatas by burning incense. "For the sake of offering to you, and also for the sake of taking care of the disciples, I, who am the embodiment of compassion, wish to draw a mandala. Therefore, please, O blessed ones, grant your grace to me who am endowed. O compassionate protector of the world, please come to me in person. Arhats, Bodhisattvas, and all other mantra goddesses, gods and protectors of the world, and all powerful beings, whoever has the divine eye, all who delight in the teachings, by my name, this great mandala, with offerings to the best of my ability, I will draw tomorrow. Therefore, including the disciples, please take care of me with compassion, and please consecrate all the mandalas." This should be recited three times. After that, summon the disciples and burn each of the letters of the fire of rai (རའི་) located in the female mandala. The nature of the three letters enters from one's own mouth, and the essence of great bliss is emanated from the vajra, and that itself is consecrated with the body and so on. Consecrate with the vajra that arises from the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，吽), and place it on the surface of the root door of the mandala, and with this, make it especially stable. Whatever sins I have committed, or caused to be committed, or rejoiced in, in order not to do them again, I confess all of them. The merit of the Buddhas, the protectors,