Tibetan
་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་དང་ཕུབ་མ་ལ་སོགས་པའི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྗེས་རྣམས་ཀྱིས་དགྲ་བོའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ། གཅེར་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དང༌། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བ་ལྟས་པས་དེའི་སྙིང་གར་རྐང་པ་གཡོན་པས་གནོན་ཅིང་ཁམས་གསུམ་ཡང་འཇིག་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་དགྲ་བོའི་ ༄། །གཟུགས་བརྙན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བ་གཅིག་པུས་བྱས་ཏེ། སྙིང་གར་མིང་སྤེལ་ཏེ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཀྱི་བཟླས་པས་གསོད་པར་བྱེད་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་བྱས་པ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་བ་ལང་དང་རྟ་དད་ཀྱི་ཤ་རྣམས་ཀྱིས་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་ནི་གྲུ་གསུམ་པའི་མེ་ཐབ་ལ་ཚེར་མའི་མེ་ལ་སེམས་དྲག་པོས་བསྲེགས་ན་དགྲ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །ཤ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མི་བསྐྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཤ་ཆེན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དགྲ་ཐམས་ཅད་ནི་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣོ་བའི་འཇིགས་པ་ནི་གསོད་པ་ཡིན་ནོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་རྟ་ཤ་ལས་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་བསྲེག་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བཤང་གཅིག་ལ་སོགས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔས་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཚེར་མའི་མེ་ལ་བསྲེགས་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱང་འཇིག་ཅེས་པ་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཚིག་གོ །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཆུའི་འགྲམ་གྱི་ས་བསྒྲུབ་བྱའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་སས་བསྲེས་ལ་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ། དེའི་ཡན་ལག་གི་ཚིགས་རྣམས་དང༌། སྒོ་རྣམས་ལ་མ་ད་ནའི་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་ཚེར་མ་བཙུགས་ཏེ། ཁྲོ་བོའི་སྔགས་བརྗོད་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྲེགས་ན་དགྲ་དེ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །སྐེ་ཚེ་དང་ལན་ཚྭ་དང་འབྲུ་མར་དང་དུག་དང༌། སྨྱོ་བྱེད་ཀྱི་ཁུ་བས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བས་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་བསྲེགས་ན་དགྲ་བོ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་སོལ་བའི་ཁུ་བས་གཤེར་བའི་གོས་གྱོན་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་སེམས་ཁྲོ་བས་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ན་དེའི་ཚེ་བསྒྲུབ་བྱ་སྲིན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གཟུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་མི་རུས་ཀྱི་ཕྱེ་མའི་གཟུགས་བརྙན་དུག་དང་ ༄། །ཁྲག་གིས་བསྲེས་པར་བྱས་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་གནོན་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཁྱེར་བ་ནི་སྲིན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གཟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། བདག་ཉིད་ཆེ་བ་བསྟན་ཏོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། བཤད་གཅི་སྦྱོར་བ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔས་བྱས་པའི་གཟུགས་བརྙན། སྐེ་ཚེའི་ཕྱེ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མནན་ན། ཚ་བ་ཆེན་པོས་དགྲ་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ལ་ཞེས་པ་ནི་མངོན་སྤྱོད་ལའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ཁྲོ་བོ་ནི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཏེ། ལས་ཐམས་ཅད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དམ་ཚིག་གོ །ན་མཿཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྔགས་འདི་ཉིད་བརྗོད་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་གམ། ཡང་ན་བསམ་གཏན་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་གང་གིས་བྱེད་པ་དེ་ནི། ལུས་ངག་སེམས་ནི་དགྲ་བོའི་ལུས་ལ་སོགས་པ་འཇིག་པར་བྱེད་དོ། །མ་ཡེངས་པའི་སེམས་ནི་རྩེ་གཅིག་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱིས་འདི་བྱེད་ན། གསོད་པའི་མཆོག་ནི་ངེས་པར་གསོད་པ་འགྲུབ་པོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །ད་ནི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཁྱད་པར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྟ་རེ་དང་ཐོ་བ་ཐོགས་པ་དང་རྡོ་རྗེ་བཞིན་དུ་སེམས་དྲག་པོ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་སེམས་དཔའ་སྟེ། གདུག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་བསམས་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཆེ་ནི་དེའི་རང་བཞིན་གྱི་གདུག་པའི་ལས་བསམས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསྒོམས་ལ། སྟ་རེ་དང་ཐོབ་ཐོགས་པའི་གདུག་པ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་སོགས་པ་ཡང་གསོད་བར་བསྒོམས་ལ། གདུག་པ་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣལ་འབྱོར་པས་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་རེ་ཞིག་དང་པོ་རྩེ་གཉིས་ཀྱིས་བཙུགས་པའི་བཤང་སྒོ་དང་ཁ་ལས་བྱུང་ ༄། །བའི་ཁྲག་གི་རྒྱུན་སྐྱུགས་པ་དང༌། སྙིང་ག་ལས་ཀྱང་དེ་ཉིད་འཛག་པ་དང༌། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་འདྲེན་པ་དང༌། སྲིན་པོ་དང་འུག་པ་དང་ཁྱི་དང་བྱ་རོག་ལ་སོགས་པས་སྐྲག་པར་བྱས་པ་དང༌། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འཇིགས་པ་ནི་སྐྱབས་མེད་པ་སྟེ། སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དུམ་བུར་བྱས་ཏེ་ཟ་བར་བསམས་བར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་དག་ཀྱང་ངེས་པར་འཇིག །ཅེས་པ་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་པའི་ཚིག་གོ །རིམ་པ་གཞན་གྱིས་མངོན་སྤྱོད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སྦྲུལ་ནག་རབ་ཏུ་ཁྲོ་བ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། ག་པེ་ག་ཙུ་དང་དུག་དང་ཁྲག་དང༌། ལན་ཙྭས་ས་ལ་སྦྲུལ་ནག་པོ་བྲིས་ཏེ། དེའི་རྗེས་ལ་ཕྱོགས་བཅུ་ལ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡམས་དང་གནོད་པ་འགྲོ་བ་དང་མི་འགྲོ་བའི་དུག་དང་ཉེ་བའི་དུག་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་དེ་རྣམས་ཁ་དོག་ནག་པོ་དུ་བའི་ཕུང་པོ་དང་འདྲ་བ་བཀུག་ལ། སྦྲུལ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དཔྲལ་བའི་གདེངས་ཀའི་ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦྲུལ་དེ་ཉིད་ཧཱུཾ་ནཱཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཏེ། །ཨོཾ་ཊ་ཊཎྚ་ད་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་དུ་འཇུག་ལ། དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྤྲུལ་བསྐྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རྟ་མགྲིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྤྲུལ་དེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པར་བྱ་སྟེ། སོང་ལ་ཆེ་གེ་མོ་འདི་ཟོ་ཤིག་པའོ། །དེ་ནས་སྦྲུལ་དེ་རུ་ཕྱིན་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ཟ་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་ཟོས་པས་མི་སྣང་བའི་སྦྱོར་བའོ། །ཐོ་བ་རབ་ཏུ་དྲག་པོ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་དགྲ་པོའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། གཤིན་རྫེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་ལས་གང་ཡང་རུང་བའི་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ལ་དམིགས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་མིང་སྤེལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་དང་སྟ་རེ་ལ་སོགས་པས་དགྲ་བོའི་སྙིང་གར་པ་རྡུངས་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་མངོན་སྤྱོད་ལ་མཁས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །སྲུང་བ་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དགྲ་བོ་དེའི་ཕྱོགས་བྱེད་ ༄། །བ་གང་ཞིང་སྲུང་བའི་སྔགས་དང༌། ལྷ་རྣམས་ནི་ཙཎྜི་ཀ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་སྦྱོར་བ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་སྦྱོར་བ་འདིས་གསོད་པར་བྱེད་པའོ། །སྔར་བཤད་པའི་སྦྱོར་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན། མཆོག་ནི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་སྟེ། གཞན་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱང་འཇིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་འདའ་དཀའ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ཉིད་དེ། གཞན་རྣལ་འབྱོར་པས་མི་ཐུབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཕུང་པོར་ཇི་ཙམ་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཇི་ཙམ་
Chinese
等语。以坟地的煤灰和糠秕等显现之物，做成仇敌的形象，具有裸体等功德，面向南方，以左脚压在其心上，三界亦将毁灭。又，仇敌的形象仅以坟地之灰做成，在心上写上名字，念诵八千遍即可杀死。做成三角形坛城等语。由毗卢遮那佛、宝生佛、不空成就佛的瑜伽士们，用牛和马的肉做成形象，三角形坛城即三角形的火炉，以荆棘之火，用猛烈之心焚烧，则仇敌将会死亡。大肉等语。不动金刚的瑜伽士做成大肉的形象，如前一样焚烧。一切仇敌，即一切恶毒中最不能忍受的，即极其锐利的恐怖，即杀戮。宝生佛的瑜伽士用马肉做成形象焚烧，此处应当讲述。同样，金刚持大瑜伽士用粪便等五甘露做成形象，如前一样用荆棘之火焚烧，即使是佛也会毁灭，这是极为了不起的言辞。毗卢遮那佛的瑜伽士用水边的土，与所修之人的脚印土混合，做成形象，在其肢体的关节和门户上，插入马达那木等的荆棘，念诵忿怒本尊的咒语，如前一样焚烧，则仇敌将会死亡。芥子、盐、油、毒药和致狂之精液，如前一样，不动金刚的瑜伽士用坟地的灰做成形象焚烧，则仇敌将会死亡。宝生佛的瑜伽士用煤灰之汁浸湿衣服，穿着显现之形象，以愤怒之心用左脚踩踏，届时所修之人会被罗刹所擒获。同样，无量光佛的瑜伽士用人骨之
English
Etc. By means of the ashes of the charnel ground and the traces of manifest objects such as chaff, make an image of the enemy. Possessing qualities such as nakedness, facing south, pressing down on its heart with the left foot, even the three realms will be destroyed. Furthermore, make an image of the enemy solely from the ashes of the charnel ground. Write the name on the heart and recite it eight thousand times to kill. Having made a triangular mandala, etc. The yogis of Vairochana, Ratnasambhava, and Amoghasiddhi make images from the flesh of cows and horses. The triangular mandala is a triangular hearth. If you burn it with thorns and fire with a fierce mind, the enemy will die. Great flesh, etc. The yogi of Akshobhya makes an image of great flesh and burns it as before. All enemies are the most unbearable of all evils, the most acute terror, which is killing. The yogi of Ratnasambhava makes an image from horse meat and burns it. This should be told here. Similarly, the great yogi Vajradhara makes an image from the five ambrosias, such as excrement. If you burn it with thorns and fire as before, even the Buddha will be destroyed. This is an extraordinary statement. The yogi of Vairochana mixes soil from the bank of the water with soil from the footprints of the person to be subdued and makes an image. Insert thorns of Madana wood, etc., into the joints and gates of its limbs. Recite the mantra of the wrathful deity and burn it as before, and the enemy will die. Mustard seeds, salt, sesame oil, poison, and maddening semen, as before, the yogi of Akshobhya makes an image from the ashes of the charnel ground and burns it, and the enemy will die. The yogi of Ratnasambhava soaks clothes in coal ash juice, wears the manifest image, and tramples it with the left foot in an angry mind. At that time, the person to be subdued will be seized by rakshasas. Similarly, the yogi of Amitabha uses human bone
Chinese
芥子的影像与毒和血混合后，如前一样按压，那么即使是金刚萨埵也被带走，会被罗刹们抓住，显示了自性之大。对于成就义的瑜伽士来说，所说的结合是，用五甘露所做的影像，具有芥菜粉，如前一样按压，那么以大热力能抓住敌人。其中的“彼”等，其中的“彼”是指现行。一切如来是彼等的自性之义成就，彼之大誓言忿怒尊是甘露旋，彼之精华是精华咒，因为是一切事业，故为誓言。那嘛（藏文，梵文天城体：नम，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：敬礼）等如前一样。念诵此咒，以现行的物品作火供，或者以禅定，即以三摩地的火供来做，那么身语意会摧毁敌人的身体等。不散乱的心，即以一心一意的心的来做此事，那么显示了杀戮之最，必定能成就杀戮。现在要讲述现行之三摩地的差别，金刚萨埵大忿怒尊等，拿着斧头和锤子，像金刚一样，心中怀有猛烈之心的就是勇士，思维具有恶毒之心的所调伏者，彼之大忿怒尊，即思维彼之自性的恶毒事业后，观想一切如来充满虚空界，观想以拿着斧头和锤子的恶毒者，杀害如来等和十地自在者和菩萨和金刚持等，瑜伽士应当思维，那恶毒会损害一切佛。其后暂时先是，首先从用双头杵刺入的肛门和口中流出的血流，以及从心口也滴落那些，引导到风轮之上，以及被罗刹和猫头鹰和狗和乌鸦等惊吓，以及因为那些而恐惧，即无有救护。
English
Having mixed the image of a mustard seed with poison and blood, and pressing it as before, then even Vajrasattva will be taken away and seized by the rakshasas, showing the greatness of self. For a yogi who accomplishes meaning, the combination spoken of is an image made of the five amritas, possessing mustard seed powder, and pressing it as before, then the enemy will be seized with great heat. Among them, "that" refers to actual practice. All the Tathagatas are the accomplishment of the meaning of their nature, the great wrathful one of that very samaya is the swirling nectar, the essence of that is the essence mantra, because it is all actions, therefore it is the samaya. Namaḥ (藏文，梵文天城体：नम，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：Homage) etc. are as before. Reciting this mantra and performing a fire offering with the substances of actual practice, or with meditation, that is, with the fire offering of samadhi, then body, speech, and mind will destroy the enemy's body, etc. If this is done with an undistracted mind, that is, with a one-pointed mind, then it shows the best of killing, and killing will surely be accomplished. Now, the distinctions of the samadhi of actual practice will be explained. Vajrasattva, the great wrathful one, etc., whoever holds an axe and a hammer and has a fierce mind like a vajra is a hero, thinking of the one to be subdued as having a malicious mind, the great wrathful one of that very one, that is, after thinking of the malicious action of that nature, visualizing all the Tathagatas filling the expanse of space, and visualizing that malicious one holding an axe and a hammer killing the Tathagatas, etc., and the lords of the ten bhumis, and the bodhisattvas, and the vajra holders, etc., the yogi should think that that maliciousness harms all the Buddhas. After that, for a while, first, the stream of blood flowing from the anus and mouth pierced by a double-pointed vajra, and those dripping from the heart as well, leading onto the wheel of wind, and being frightened by rakshasas, owls, dogs, crows, etc., and being afraid because of those, that is, without refuge.
Chinese
如果他们想把云等东西切成碎片吃掉，那么，诸佛也一定会毁灭。这是非常殊胜的语言。接下来要讲述其他次第的显现行为，如“黑蛇极其愤怒”等。用嘎贝嘎擦和毒药、血，以及蓝字在地上画一条黑蛇。然后，对于居住在十方的一切众生，以及瘟疫和损害，以及传播和不传播的毒药和近毒等，用种子字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来勾召它们，使其颜色如黑色的烟雾堆积。然后将它们放入那条蛇前额的鳞片群中。然后用吽 南 吽（藏文：ཧཱུྃ་ནཱཾ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं नां हुं，梵文罗马拟音：hūṃ nāṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 南 吽）这个咒语来驱使那条蛇。然后用嗡 扎 扎 扎ra 达ra 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཊ་ཊཎྚ་ད་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओं ट टण्ट दर हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ṭa ṭaṇṭa dara hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 扎 扎 扎ra 达ra 吽 啪）这个咒语，将八大龙王的心髓融入其中。那样之后，蛇就会开始移动。在那之后，拥有马头金刚瑜伽的瑜伽士应该命令那条蛇：去把某某吃掉！然后那条蛇就会去那里，吃掉要对付的目标。这是吃了却不显现的行动。如“用极其猛烈的锤子”等。像之前一样，用显现行为的物品制作敌人的形象。然后观想阎罗狱主等任何愤怒尊的形象。念诵该尊的咒语，并先说出名字，然后用金刚锤和斧头等击打敌人的心脏。金刚萨埵是精通显现行为的，那样也会死亡。如“守护”等。敌人的支持者
English
If they think of cutting clouds and so on into pieces and eating them, then, the Buddhas will surely be destroyed as well. This is an excellent statement. Next, the manifest activities of other sequences will be explained, such as "The black snake is extremely angry." Using ga pe ga tsu and poison, blood, and the blue letter, draw a black snake on the ground. Then, for all sentient beings residing in the ten directions, and for plagues and harms, and for spreading and non-spreading poisons and near-poisons, etc., summon them with the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), making their color like a pile of black smoke. Then place them inside the group of scales on the forehead of that snake. Then, drive that snake with the mantra Hūṃ Nāṃ Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་ནཱཾ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं नां हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ nāṃ hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ Nāṃ Hūṃ). Then, with the mantra Oṃ Ṭa Ṭaṇṭa Dara Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་ཊ་ཊཎྚ་ད་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओं ट टण्ट दर हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ ṭa ṭaṇṭa dara hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Oṃ Ṭa Ṭaṇṭa Dara Hūṃ Phaṭ), infuse the essence of the eight great Nāga kings into it. Immediately after that, the snake will begin to move. After that, the yogi who possesses the yoga of Hayagrīva should command the snake: Go and eat so-and-so! Then that snake will go there and eat the target to be dealt with. This is the action of eating without appearing. Like "With an extremely fierce hammer," etc. As before, create an image of the enemy with the substances of manifest activity. Then visualize the form of any wrathful deity, such as Yama or a tormentor. Recite the mantra of that deity, and first state the name, and then strike the enemy's heart with a vajra hammer and axe, etc. Vajrasattva is skilled in manifest activities, and that one will also die. Like "Protection," etc. The enemy's supporters