Tibetan
ནཱ་ནི་པྲ་མོ་ཙ་ཡཾ། སརྦྦ་ཨ་པ་ཡ་ག་ཏེ་བྷྱཿ་སརྦ་ན། སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏྲ་ཊ་ཅེས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་དེ་བཞིན་དབབ་ཅིང་བརྗོད་དེ། དེའི་སྙིང་གར་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང༌། སྤྱི་བོར་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧ་དང༌། ལྐོག་མར་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཨ་དང༌། རྐང་པའི་འོག་ཏུ་རླུང་དང་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཛྷཻཾ་འབར་བ་བཀོད་ལ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ། ར་ར་ར་ར་ཙཱ་ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧ་ཨ་ཛྷཻཾ་ཞེས་བྱ་བས་བསྐུལ་ཞིང༌། སྤྱི་བོར་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། ལྐོག་མར་ཡི་གེ་ཨཱཿལས་ ༄། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཏེ། སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་མི་བསྐྱོད་པའམ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡི་གེ་བསྒོམས་ལ། རྐང་པ་དག་གི་འོག་ཏུ་ཡི་གེ་ཡ་གཉིས་ལས། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་དང༌། མཐའ་གཉིས་པོ་ལ་བ་དན་དང་ལྡན་པ་བསྒོམས་ལ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་པ་བསམ་ཞིང་དེ་ལ་གནས་པའི་སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་འབར་བས་གདུངས་པར་གྱུར་པ་དང༌། སྐུལ་བྱེད་མའི་གཟུགས་ཀྱི་ངོ་བོར་བསྒོམ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྐྱོད་པས་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་འཕགས་མ་སྐུལ་བྱེད་མའི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ན་མཿསཔྟཱ་ནཱ་ན། སམྱ་ཀྶཾ་བུདྡྷ་ཀོ་ཊཱི་ནཱཾ། ཨོཾ་ཙ་ལེ་ཙུ་ལེ་ཙུ་ནྡེ་སྭཱ་ཧཱ། མ་ཧཱ་བིདྱཱ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤཱ་ས་ནེ། མ་ཧཱ་བ་ལ་པ་ར་ཀྲ་མེ། ཨ་སི་མུ་ས་ལ་པ་ར་ཤུ་པཱ་ཤ་གྲ་ཧི་ཏ་ཧ་སྟེ། མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རེ། ཨུ་གྲ་རཱུ་པི་ནི། ཨ་ན་ནྟ་མུ་ཁེ། ས་ཧ་སྲ་བྷུ་ཛེ་ཨ་ཛི་ཏེ་ཨ་བ་རཱ་ཛི་ཏི། ཨ་མོ་གྷེ། དུར་ད་མེ། ས་ཧ་སྲ་ཨ་ཀྵེ། སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་ཥྠི་ཏེ། སརྦ་དེ་བ་ཏཱ་ནཱཾ། བནྡི་ཏ་པཱུ་ཛི་ཏེ་པྲ་སཱ་དྷི་ཏེ། བཛྲ་གྷོ་ཎེ་བཛྲེ་བཛྲ་ཝ་ཏེ། བཛྲ་ཨ་ཡུ་དྷེ། བཛྲ་ཀཱ་ཡི་ནི། བཛྲོ་ནྨི་ལི་ཏ་ཨ་ཀྵེ། ཨ་ཀྵ་ཡེ། ཨ་གྷོ་རེ། གྷོ་ར་རཱུ་པི་ཎི་ཝི་ཀྲཱི་ཏ་ད་ཪྵ་ནེ། བཛྲ་བིདྱ་ཨ་ལཾ་ཀྲྀ་ཏ་ཤ་རཱི་རེ། ཨོཾ་བྷ་ག་བ་ཏི་ཙུ་ནྡེ་དྲུཾ་དྲུཾ་ཀྲུཾ་ཀྲུཾ་མྲུཾ་མྲུཾ་སྲུཾ་སྲུཾ་རཱུཾ་རཱུཾ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ། གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ། གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར། བྷཾ་ཛ་བྷཾ་ཛ། ས་ར་ས་ར། མ་ར་མ་ར། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། པ་ཙ་པ་ཙ། ད་ཧ་ད་ཧ། གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ། ཨི་དཾ་དུ་ཥྚཱཾ་གྲ་ཧཾ་ཛྭ་རཾ། ཨེ་ཀཱ་ཧྣེ་ཀཾ། ཏྲྱ་ཧྣེ་ནེ་ཀཾ། ཙ་ཏུ་རྠི་ཀཾ། ས་མ་ནྟ་ཨ་ཧི་ཀཾ། ནི་ཏྱ་ཛྭ་རཾ།
Chinese
那呢 札摩匝样。 萨瓦 阿巴亚 嘎德贝 萨瓦纳。 萨瓦 达塔嘎达 班匝萨玛雅 札札 切斯杰 杰巴 觉哦。 又或者如是降伏而说。 其心间安住大自在的坛城的字 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽），头顶安住水的坛城的字 ཧ་（ཧ，ha，ha，哈），隐处安住风的坛城的字 ཨ་（ཨ，a，a，阿），脚下安住风和火的坛城的字 ཛྷཻཾ་（ཛྷཻ，dhveṃ，dhveṃ，德威母）燃烧状安放。 阿贝夏雅 斯当 巴雅。 惹惹惹惹 匝拉雅 匝拉雅 吽 哈 阿 ཛྷཻཾ，以此催发。 头顶以字 嗡（ཨོཾ，oṃ，oṃ，嗡）显现毗卢遮那佛，隐处以字 阿（ཨཱཿ，āḥ，āḥ，阿）显现 无量光佛。 心间以字 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）显现不动佛。 或者观想那些字。 脚下以两个字 雅（ཡ，ya，ya，亚）显现风的坛城弓形，两个末端观想具有幡。 其上观想以字 然（རཾ，raṃ，raṃ，然）显现火的坛城三角形，思维安住于其上的弟子被金刚火焰所焚烧。 观想催发母的形相的自性，摇动金刚杵和铃，具有傲慢的上师应念诵圣救度母催发母的珠鬘咒。 纳摩 萨普达纳姆。 萨姆雅克桑 布达 郭迪南。 嗡 匝类 祖类 祖德 梭哈。 玛哈 维迪亚 阿札底哈达 萨萨内。 玛哈 巴拉 札拉扎美。 阿色 姆萨拉 札拉苏 巴萨 扎嘿达 哈斯德。 玛哈 卓达 卓提 效瓦热。 额扎 汝比尼。 阿南达 姆凯。 萨哈萨 布杰 阿吉德 阿瓦札吉德。 阿莫给。 杜达美。 萨哈萨 阿谢。 萨瓦 达塔嘎达 阿迪斯提德。 萨瓦 德瓦达南。 班迪达 布吉德 札萨提德。 班匝 郭内 班贼 班匝 瓦德。 班匝 阿玉德。 班匝 嘎耶尼。 班卓 尼米利达 阿谢。 阿夏耶。 阿郭热。 郭拉 汝比尼 维札提达 达夏内。 班匝 维迪亚 阿朗 哲达 夏热热。 嗡 巴嘎瓦迪 祖德 准 准 准 准 准 准 准 准 荣 荣。 阿贝夏雅 阿贝夏雅。 哲哈纳 哲哈纳。 哲哈纳 巴雅 哲哈纳 巴雅。 哈拉 哈拉。 班匝 班匝。 萨拉 萨拉。 玛拉 玛拉。 玛拉雅 玛拉雅。 巴匝 巴匝。 达哈 达哈。 哲哈纳 哲哈纳。 依当 杜斯当 扎航 匝然。 诶嘎哈内冈。 札雅哈内内冈。 匝度提冈。 萨曼达 阿嘿冈。 尼雅匝然。
English
Nani Pramotsayam. Sarva Apaya Gatebhya Sarvana. Sarva Tathagata Vajra Samaya Trat It Should Also Be Said. Or, Similarly, Lowering and Saying. In Its Heart, the Letter Hum (ཧཱུྃ, hūṃ, hūṃ, Hum) Resides in the Mandala of the Great Empowerment, the Letter Ha (ཧ, ha, ha, Ha) Resides in the Water Mandala on the Crown, the Letter A (ཨ, a, a, A) Resides in the Wind Mandala in the Secret Place, and the Letter Dhvem (ཛྷཻཾ, dhveṃ, dhveṃ, Dhvem) Resides in the Wind and Fire Mandala Under the Feet, Arranged in a Burning Manner. Abeshaya Stambhaya. Ra Ra Ra Ra Tsalaya Tsalaya Hum Ha A Dhvem, By Which It Is Urged. On the Crown, the Letter Om (ཨོཾ, oṃ, oṃ, Om) Manifests Vairochana, and in the Secret Place, the Letter Ah (ཨཱཿ, āḥ, āḥ, Ah) Manifests Amitabha. In the Heart, the Letter Hum (ཧཱུྃ, hūṃ, hūṃ, Hum) Manifests Akshobhya. Or, Meditate on Those Letters. Under the Feet, From the Two Letters Ya (ཡ, ya, ya, Ya), the Wind Mandala Is in the Shape of a Bow, and on the Two Ends, Meditate on Having Banners. Above That, Think of the Fire Mandala as a Triangle From the Letter Ram (རཾ, raṃ, raṃ, Ram), and the Disciple Residing There Is Tormented by the Burning Vajra. Meditating on the Essence of the Form of the Inciting Mother, the Teacher, Proudly Moving the Vajra and Bell, Should Recite the Garland Mantra of the Holy Tara Inciting Mother. Namaḥ Saptānām. Samyaksaṃ Buddhakoṭīnām. Om Tsale Tsule Tsunde Svaha. Maha Vidyā Apratihata Shasane. Maha Bala Parakrame. Asi Musala Parashu Pāsha Grahita Haste. Maha Krodha Krodheshvare. Ugra Rupini. Ananta Mukhe. Sahasra Bhuje Ajite Aparajiti. Amoghe. Durdame. Sahasra Akshe. Sarva Tathagata Adhisthite. Sarva Devatānām. Vandita Pūjite Prasādhite. Vajra Ghone Vajre Vajravate. Vajra Ayudhe. Vajra Kayini. Vajronmīlita Akshe. Aksaye. Aghore. Ghora Rupini Vikrīta Darshane. Vajra Vidya Alamkrta Sharire. Om Bhagavati Tsunde Drum Drum Krum Krum Mrum Mrum Srum Srum Rum Rum. Abeshaya Abeshaya. Grihna Grihna. Grihnapaya Grihnapaya. Hara Hara. Bhanja Bhanja. Sara Sara. Mara Mara. Maraya Maraya. Pacha Pacha. Daha Daha. Grihna Grihna. Idam Dustam Graham Jvaram. Ekahne Kam. Tryahne Nekaṃ. Chaturthikam. Samanta Ahikam. Nitya Jvaram.
Tibetan
མཱ་ཧུ་ཏི་ཀཾ། གྲ་ཧཾ། བྷཱུ་ཏཾ། པྲེ་ཏཾ། པི་ཤཱ་ཙཾ། རཀྵ་སཾ། ཀུམྦྷ་ཎྜཾ། ཡཾ་ནི་ཛ་ཀ་རྨ་ཛཾ་སྠ་ཝ་རཾ། ཛཾ་གྷ་མཾ། ཡེ་མཱཾ་ཧི་སནྟི་ཀེ་ཙི་ད། དུཥྚི་ཏཾ་སརྦཱ་ན་སཱ་དྷ་ཡ་སཱ་དྷ་ཡ། མརད་ཡ་མརད་ཡ། ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ། ཏ་པ་ཡ་ཏ་པ་ཡ། ཨུ་ཙྪ་ད་ཡ་ཨུ་ཙྪ་ད་ཡ། ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲེ་ཎ། ས་ར་ས་ར། དཎྜེ་ཎ། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཁ་ཌྒེ་ཎ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཙུཾ་ཙུཾ་ཙུཾ། དྲུཾ་དྲུཾ་དྲུཾ། ཨོཾ་ཙ་ལེ་ཙུ་ལེ་ཙུ་ནྡེ་སརྦཱཾ་སཱ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་འདི་བརྗོད་ན་ངེས་པར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྣོད་ལ་དབབ་པ་ཆོ་ག་འདི་ཉིད་ཀྱིས་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་རམ། འཇམ་དཔལ་ ༄། །གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བྱའོ། །བབས་ན་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ལྕེ་ལ་ཡི་གེ་ཨ་དམར་པོ་བསམས་ཏེ། བྷྲཱུཾ་ཏེ་བཛྲེ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ན་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་སྨྲ་བར་བྱེད་དོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མངོན་པར་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་དྲིས་ལ་བབས་པ་བརྟན་པར་བྱེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་བྱས་ན་སྣོད་ལ་ཕབ་པའི་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་སྣོད་དེ་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སྲུང་སྐུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་དཔུང་བ་གཡས་པ་ལ་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་མཆོག་གོ །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གཞན་ཡང་ལས་ཀྱི་ཚོགས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ནི་ཕྱག་མཚན་རྣོན་པོ་སྟེ། དེ་འཛིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ནོ། །གདུག་པ་འདུལ་བས་ན་རྒྱལ་པོའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་བ་སྟེ། དེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་བྱེད་པའོ། །སྐུ་གསུམ་གནས་ནི་གདུག་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་སྒོ་ནས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ལ་བཞག་པས་ཡོངས་སུ་དག་པར་མཛད་པས་ན་སྐུ་གསུམ་གནས་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེས་གསུང་འདི་སྐད་ནི་ཀློག་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པའི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་གསུང་བཀའ་སྩལ་པའོ། །རྩེ་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དུ་མ་ནི་གཉེན་དང་གཡོག་པོ་དང་འཁོར་གྱི་ནང་ན། རྩེ་གཅིག་གྱུར་པ་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བར་གནས་པ་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པ་ནི་མི་གཡོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པ་དང༌། སྦྱོར་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཞན་མ་སྟེ། དེ་ཡོངས་སུ་སྤང་བས་འདི་བྱེད་ན་དེའི་ཚེ་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ནི་བླ་མ་སྨོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གཞིག་པ་ནི་གསོད་པ་གྲུབ་པོ། །དུར་ཁྲོད་སོལ
Chinese
མཱ་ཧུ་ཏི་ཀཾ། གྲ་ཧཾ། བྷཱུ་ཏཾ། པྲེ་ཏཾ། པི་ཤཱ་ཙཾ། རཀྵ་སཾ། ཀུམྦྷ་ཎྜཾ། ཡཾ་ནི་ཛ་ཀ་རྨ་ཛཾ་སྠ་ཝ་རཾ། ཛཾ་གྷ་མཾ། ཡེ་མཱཾ་ཧི་སནྟི་ཀེ་ཙི་ད། དུཥྚི་ཏཾ་སརྦཱ་ན་སཱ་དྷ་ཡ་སཱ་དྷ་ཡ། མརད་ཡ་མརད་ཡ། ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ། ཏ་པ་ཡ་ཏ་པ་ཡ། ཨུ་ཙྪ་ད་ཡ་ཨུ་ཙྪ་ད་ཡ། ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲེ་ཎ། ས་ར་ས་ར། དཎྜེ་ཎ། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཁ་ཌྒེ་ཎ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཙུཾ་ཙུཾ་ཙུཾ། དྲུཾ་དྲུཾ་དྲུཾ། ཨོཾ་ཙ་ལེ་ཙུ་ལེ་ཙུ་ནྡེ་སརྦཱཾ་སཱ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། 念诵此，必定降临。以容器降临之仪轨，行持吉祥遍照大尊之瑜伽，或文殊之瑜伽。降临后，五神通等将圆满。之后，观想其舌头上有红色阿字，念诵བྷྲཱུཾ་ཏེ་བཛྲེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），则能说一切善与非善。之后，询问一切所欲，为了使降临稳固，先行供养和赞颂，祈请降临于容器之神离去。之后，为了守护该容器，以甘露旋绕之鬘咒加持守护线，系于右臂。此乃事业之殊胜王者。之后，国王金刚持。等等，此外还应宣说事业之集合。金刚是锋利之兵器，持彼者故名金刚持。调伏暴恶故名国王。一切如来皆寂静等，彼等之主即是作者。三身处乃暴恶之众，彼等以现行之门安住于不动佛等之佛土，令其完全清净，故三身处乃完全清净，因此，诵读此语，仅凭诵读即可成就事业集合之语，乃是如来所宣说。一心等等，众多乃亲友、仆人和眷属之中，一心一意乃殊胜安住，苦行稳固乃具足不动之禅定，结合乃非其他禅定，完全舍弃彼，若行持此，则彼时一切暴恶，即诽谤上师等等，摧毁即杀戮，成就。尸林灰。
English
Māhutikam. Graham. Bhūtam. Pretam. Piśācam. Rakṣasam. Kumbhaṇḍam. Yam ni ja karmajaṃ sthavaram. Jaṃghamam. Ye māṃ hi santi kecida. Duṣṭi taṃ sarvāna sādhaya sādhaya. Maradaya maradaya. Śoṣaya śoṣaya. Tapaya tapaya. Uccādaya uccādaya. Hana hana vajreṇa. Sara sara. Daṇḍeṇa. Māraya māraya khaḍgeṇa. Hūṃ hūṃ hūṃ. Cuṃ cuṃ cuṃ. Druṃ druṃ druṃ. Oṃ cale cule cunde sarvāṃ sādhaya svāhā. By reciting this, it will definitely descend. With the ritual of causing to descend into a vessel, perform the yoga of glorious Vairocana, or the yoga of Mañjuśrī. If it descends, the five superknowledges, etc., will be perfected. Then, visualize a red A on its tongue, and by reciting Bhrūṃ te vajre (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), it will speak all good and non-good. After that, ask all that is desired, and to stabilize the descent, first make offerings and praises, and request the deity that has descended into the vessel to depart. Then, in order to protect that vessel, bless a protective thread with the mantra of the garland of swirling nectar and tie it on the right arm. This is the supreme king of actions. Then, King Vajradhara. And so on, furthermore, the collection of actions should be explained. A vajra is a sharp weapon, and because one holds it, one is called Vajradhara. Because one subdues the wicked, one is called king. All the Tathāgatas are peaceful, etc., and the lord of those is the doer. The three-body abode is the wicked ones, and by placing them in the Buddha-field of Akṣobhya, etc., through the door of manifest conduct, one makes them completely pure, therefore the three-body abode is completely pure, therefore, by reciting these words, just by reciting, the words of the collection of actions that are accomplished are spoken by the Tathāgata. One-pointed, etc., many are among relatives, servants, and retinue, being one-pointed is abiding excellently, steadfast asceticism is possessing unwavering samādhi, and union is not another samādhi, by completely abandoning that, if one performs this, then at that time all the wicked, such as slandering the guru, etc., destroying is killing, accomplished. Cremation ground ashes.