Tibetan
གས་པ་གསུངས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཞིན་བཟངས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་གདོལ་བ་ལ་སོགས་པའི་བུ་མོ་རྣམས་རྙེད་ཅིང་དབེན་པའི་གནས་ལ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་རིམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཆོད་པ་ནི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་བྱས་ཏེ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་གསང་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བླངས་ཏེ། བཟའ་པར་བྱ་བ་ནི་པདྨའི་སྣོད་དུ་གནས་པ་ཁོ་ན་ལྕེས་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་བླ་མ་ལས་རྙེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་དང་ཡང་དུ་སློབ་པའི་ཕྱིར་རིམ་པ་དེ་བསྟན་ཏོ། །འབྲས་བུ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་མ་ཐག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་འཇམ་དཔལ་ནི་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་གཞོན་ནུ་སྟེ། དེ་དང་འདྲ་བའི་གཟི་ ༄། །བརྗིད་ནི་མདངས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །མི་སྣང་བ་ནི་སོ་དང་སྐྲ་དང་སེན་མོ་ལ་སོགས་པའི་རྙིང་པ་འཇིག་པའོ། །བདག་པོ་ནི་ངག་སྙན་པའོ། །དཔལ་དང་ལྡན་པ་ནི་སྟོབས་དང་ལྡན་པའོ། །འཛམ་བུ་གསེར་གྱི་མདངས་འདྲར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་གསེར་གྱི་མདངས་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་སྐད་དུ། དུས་དེ་ནས་བརྩམས་དེ་ནི་རྣམ་མི་རྟོག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་བཤང་བའམ་ཡང་ན་བཟའ་བའམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཟའ་བ་དང་བཤང་བ་ནི་ཚོད་མ་དང་ཤ་སྟེ། དེ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་བསྔགས་ནས་ནི་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་ཟོས་ན་དེའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ལ་མི་མཐོང་ནི་མི་གཟིགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཤང་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་མཐའ་མའི་དུམ་བུ་གཅིག་སྟེ། དེ་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཁམ་ཕོ་ར་ཁ་སྦྱོར་ནི། ཐོད་པའི་ཁ་སྦྱོར་ལ་བཞག་ཅིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་ཏེ་ཟོས་ན། སངས་རྒྱས་ཉི་མ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཐོབ་པའི་ཁ་སྦྱོར་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱི་དང་རྟ་དང་མི་ཤ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྔ་མ། བཞིན་དུ་ཐོད་པའི་ཁ་སྦྱོར་ལ་བསྒྲུབས་ཤིང་ཟོས་ན་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བཤང་བ་ལ་སོགས་པ་བདུད་རྩི་ལྔའི་རི་ལུ་ཀ་ར་ཤུས་དཀྲིས་པར་བྱས་ལ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་ནང་དུ་བཅུག་ཅིང་དེ་ལས་བྱུང་སྟེ་ཟོས་ན་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །མི་བསྐྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཤ་ཆེན་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཁྱི་ཤ་དང༌། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་གླང་པོའི་ཤ་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་བ་ལང་གི་ཤ་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ག་པུར་དང་ཙནྡན་གྱི་རི་ལུ་འཛིན་པར་བྱའོ། །དབང་པོ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །བཤང་བ་ལས་བྱུང་སྲོག་ཆགས་ལས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མི་བསྐྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བཤང་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རི་ལུ་འཛིན་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ ༄། །པས་ག་པུར་དང་ཙནྡན་གྱི་རི་ལུ་འཛིན་པར་བྱའོ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་གི་ཝང་དང་ཨ་ཀ་རུའི་རི་ལུ་འཛིན་པར་བྱའོ། །དབང་པོ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ད་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཁྱད་པར་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གང་ཡང་རུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རེ་ཞིག་དང་པོ་རྣལ་འབྱོར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པས་འོད་གསལ་བ་ལ་ཞུགས་ཏེ། དེའི་རྗེས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་སྐུ་ལ་དམིགས་ཏེ། དེ་ནི་དེ་དང་འདྲ་བ་ནི་དེའི་དངོས་གྲུབ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་དང༌། དཔལ་ལྡན་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། སྟོབས་ཆེན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། ཕ་རོལ་གནོན་པ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །རྫུ་འཕྲུལ་དེ་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དཔག་ཚད་བྱེ་བ་རྫོགས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དཔག་ཚད་བྱེ་བ་ནི་རྒྱ་ཆེ་བ་གང་ཞིག་སྟེང་དུ་ཚངས་པའི་སྒོ་སྟེ། དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་བཞིན་དུ་མཉམ་པས་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །སྟོང་གསུམ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཏེ་དེར་ཡང་དེར་ནི་འོག་དང་སྟེང་གི་དབྱེ་བས་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དཔལ་ལྡན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དང་འདྲ་བའི་འོད་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་བཤད་པ་སྟེ། རང་གི་ལུས་པོའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་རྣམས་སྤྲོ་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །འདོད་པ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་ལྔ་སྟེ། དེ་རྣམས་འཛིན་པས་ན་འདོད་ཁམས་ཏེ་དབང་པོ་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་གནས་པའི་གང་ཞིག་བུ་མོ་ནི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དྲུག་གོ །ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་བཞི་སྟེ། དེ་དང་ལྡན་པའི་ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི་ཉོ
Chinese
说后，如前一样，不动等瑜伽士们如前一样，找到具有面容姣好等功德的旃陀罗等女子，在寂静处，以咒语和手印次第先行的供养，作为入定的特征。从那之中产生的秘密，就是取菩提心。要吃的东西，唯有舌头取用安住于莲花器皿中的东西。如是秘密灌顶从上师处获得，为了再三学习，所以显示了那个次第。要讲述果，紧接着那个瑜伽士就是文殊，是十六岁的少年，和那样的光彩夺目。 ༄། །威严就是变得具有光泽。不现身就是牙齿和头发和指甲等的旧的坏灭。主人就是语言美妙。具有光辉就是具有力量。变得像瞻部黄金的光泽。说的是变得像黄金的光泽一样。如是说，从那时起，那就是不分别。等等将会出现。同样的，粪便或者吃或者说等等。吃和粪便是蔬菜和肉。对于那等等任何一个赞颂之后，就是用三个字加持并吃的时候。佛就是如来们对那个瑜伽士不看见就是不见到，这样显示。同样的，粪便是毗卢遮那佛的最后的断片之一。那个加持后，康波拉卡合，放在颅器合中，念诵一百零八遍后吃，佛太阳就是获得神通的合器们不会见到。同样的，狗和马和人肉，金刚持大瑜伽士以前。如前一样在颅器合中修成并吃，就会变得不现身。其他，金刚持大瑜伽士将粪便等五甘露用瑞鲁嘎拉缠绕，将那个放入金刚和莲花中，从那之中产生并吃，就会变得不现身。不动瑜伽士用大肉和，宝生瑜伽
English
Having spoken, just as before, the yogis such as Akshobhya, just as before, find women such as Chandalas who possess qualities such as having beautiful faces, and in a secluded place, the offering that precedes the order of mantras and mudras is made as a characteristic of entering into samadhi. The secret that arises from that is to take the mind of bodhi. What is to be eaten is only to take with the tongue what abides in the lotus vessel. Thus, the secret empowerment is obtained from the guru, and in order to learn it again and again, that order is shown. The fruit is to be explained, immediately after that the yogi is Manjushri, a sixteen-year-old youth, and with such splendor. ༄། །Majesty is to become radiant. Invisibility is the destruction of the old things such as teeth and hair and nails. The master is eloquent. Having glory is having power. It becomes like the luster of Jambu gold. It is said to become like the luster of gold. As it is said, from that time on, that is non-discrimination. And so on will appear. Similarly, feces or eating or saying and so on. Eating and feces are vegetables and meat. After praising any of those and so on, that is, when blessed with three syllables and eaten. The Buddha, that is, the Tathagatas, show that the yogi does not see, that is, does not see. Similarly, feces is one of the last fragments of Vairochana. After blessing that, the Khampora confluence, placed in the skull confluence, recited one hundred and eight times and eaten, the Buddha Sun, that is, the confluences that have attained magical powers, will not see. Similarly, dog and horse and human flesh, the great Vajradhara yogi before. Just as before, if cultivated and eaten in the skull confluence, it will become invisible. Furthermore, the great Vajradhara yogi wraps feces and other five nectars with Rilukara, puts that into the vajra and lotus, and if it arises from that and eats, it will become invisible. The immovable yogi with great meat and, Ratnasambhava yoga
Chinese
食肉者吃狗肉，无量光（藏文：སྣང་བ་མཐའ་ཡས་）的瑜伽士吃象肉，毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་པར་སྣང་མཛད་）的瑜伽士吃牛肉，不空成就佛（藏文：དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་）的瑜伽士应持麝香和檀香的丸药。 “二根”等易懂。 “从粪便中产生的生物”等，不动佛（藏文：མི་བསྐྱོད་པ་）的瑜伽士应持从粪便中产生的生物的丸药。 毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་པར་སྣང་མཛད་）的瑜伽士应持麝香和檀香的丸药。 无量光（藏文：སྣང་བ་མཐའ་ཡས་）的瑜伽士应持牛黄和沉香的丸药。“二根”等应如前修持。 现在为了讲述圆满次第瑜伽士的禅定差别，说了“任何金刚持”等。 暂时首先以瑜伽现证菩提的次第进入光明，之后大手印是缘于任何如来之身，那与那相同是那的成就之主，具吉祥是因为具有智慧的印母，大威力是如来的十力，降伏他者是具有六神通者即是如此。 要讲述神通本身，在“圆满俱胝踰缮那”等中，俱胝踰缮那是指广大之处，其上有梵天之门，其上如金刚般平等地行走。 三千是指世界，在那里也以下上之别而行走。 因为具有福德和智慧的积聚，所以是吉祥。 哪里有与佛身相同的光，那就是所说的，显示以自己身体的光芒来化现佛身。 欲是指色等五境，执持那些的缘故是欲界，即诸根。 安住于此的女子是作为生起智慧之因的六识。 天的受用是四种烦恼，即我见等，具有那些的天的受用是烦
English
The meat eater eats dog meat, the yogi of Amitabha (Tibetan: སྣང་བ་མཐའ་ཡས་) eats elephant meat, the yogi of Vairochana (Tibetan: རྣམ་པར་སྣང་མཛད་) eats beef, and the yogi of Amoghasiddhi (Tibetan: དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་) should hold pills of musk and sandalwood. "Two roots" and so on are easy to understand. In "From creatures born of excrement" and so on, the yogi of Akshobhya (Tibetan: མི་བསྐྱོད་པ་) should hold pills of creatures born of excrement. The yogi of Vairochana (Tibetan: རྣམ་པར་སྣང་མཛད་) should hold pills of musk and sandalwood. The yogi of Amitabha (Tibetan: སྣང་བ་མཐའ་ཡས་) should hold pills of bezoar and agarwood. "Two roots" and so on should be practiced as before. Now, in order to explain the differences in the samadhi of the yogi of the Completion Stage, "Any Vajra Holder" and so on are spoken. For a while, first enter the Clear Light through the stages of Yoga Manifest Enlightenment, and then the Great Seal is focused on the body of any Tathagata. That which is similar to that is the main accomplishment of that. Glorious is because it possesses the wisdom mudra. Great power is the ten powers of the Tathagata, and subduing others is the one who possesses the six superknowledges, and that is so. The magical power itself is to be explained. In "Completing billions of yojanas" and so on, billions of yojanas refers to a vast place above which is the gate of Brahma, and above that one will go equally like a vajra. Three thousand refers to the world realm, and there too one will go with the distinction of below and above. Glorious because it possesses the accumulation of merit and wisdom. That which has light similar to the body of the Buddha is what is being said, showing that one emanates the bodies of the Buddhas with the rays of one's own body. Desire refers to the five objects such as form, and because one holds those, it is the desire realm, that is, the senses. The girl who dwells there is the six consciousnesses that have become the cause of the birth of wisdom. The enjoyment of the gods is the four afflictions such as the view of self, and the enjoyment of the gods who possess those is afflic