Tibetan
ཀྱི་མིག་གཉིས་ཀྱང་སྔགས་ཀྱིས་བརླབས་པའི་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བས་མིག་སྨན་བྱས་ལ། ཊཀྐི་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་དང་དེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བརླབས་ཤིང་གཟུགས་བརྙན་དེ། ལྕགས་ཀྱུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྐང་པ་གཡས་པས་མནན་ཅིང༌། ཇི་སྲིད་དུ་གནས་པར་བྱ་བ་དེ་སྲིད་དུ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་ས་འོག་གི་བུ་ག་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་མ་ཐོང་སྟེ་ཅི་འདོད་པར་མཉེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེའི་རང་བཞིན་དང་ཆུ་ནི་ཆུའི་ཁམས་ཏེ། དེའི་རང་བཞིན་གྱི་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་རང་བཞིན་མི་གཡོ་བ་སྟེ། དེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། མི་གཡོ་བའི་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་དམ་ཚིག་ནི། ལྷ་ལ་སོགས་པ་འདུལ་བར་བྱེད་པའི་རིག་སྔགས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཨ་ཙ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བོད་པའོ། ། ༄། །ཀ་ན་ནི་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པ་དག་གཅིག་ཏུ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ད་ན་ཊ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པའོ། །དེའི་དོན་ནི་འཇིགས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱའོ། །ཏྲ་ཊ་ཀྱི་སྒྲ་ནི་ཁྲོས་པའོ། །སྭཱ་ཧཱའི་སྒྲ་ནི་ཞི་བ་ལའོ། །སྔགས་འདི་གསུངས་བ་ཙམ་གྱིས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་བརྒྱལ་བ་ནི་ཐོས་པ་དང་ངོ༌། །སྐྲག་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་དོན་དྲན་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སྐུ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའོ། །སྔགས་འདི་ཉིད་བཀླགས་པ་ཙམ་གྱིས་ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས། མཐུ་ཆེན་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡང་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཁ་སྦྱར་ལུས་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་སྦྱོར་བས་སོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །འདིར་ནི་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིན་ཏེ། སོ་མ་བཏང་བའི་རྫ་མ་གཉིས་བླངས་ཏེ། གཅིག་ལ་གི་ཝང་དང་གུར་གུམ་དག་གིས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་དང༌། གཉིས་པ་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་སྟེ། དེ་ལ་གཅིག་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་དང༌། གཉིས་པ་ལ་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྲིས་ལ། དེའི་རྗེས་ལ་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཁྲོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྔགས་བརྗོད་ཅིང༌། འཁྲུལ་འཁོར་རྐང་པས་མནན་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་གནས་པར་བྱ་བ་དེ་སྲིད་དུ་ལྷ་ལ་སོགས་པ་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དམ་ཚིག་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི་གནོད་མཛེས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། དེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་གི་དམ་ཚིག་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། ད་ལས་བྱུང་བའི་གང་ཞིག་གནོད་མཛེས་ནི་ས་འོག་སྤྱོད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ནི། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་སྔགས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཨོཾ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །སུཾ་བྷ་ཞེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །ནཾ་སུཾ་བྷ་ཞེས་པ་ནི་བགེགས་རྣམས་ནོན་གཅེས་སྟོན་ཏོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ནི་སྙིང་པོ་བསྐུལ་བའོ། །གྲྀཧྞ་ཞེས་པ་ནི་འབྲོས་པར་ ༄། །འགྱུར་བའི་བགེགས་རྣམས་བཅིངས་ཤིང༌། གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་གྱིས་ཀྱང་ཆིངས་ཤིག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨཱ་ན་ཡ་ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་མདུན་དུ་ཁུག་ཅིག་པའོ། །བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་སྟེ། སྤྲོ་བར་བྱེད་པའོ། །ཧཱུཾ་གཉིས་པ་ནི་བསྐུལ་བའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་མི་བྱེད་ན། དེའི་ཚེ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་ཁྲོས་པ་སྟེ། ཁྱོད་གཅོད་པའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །སྔགས་འདི་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས་བུ་མོ་ཐམས་ཅད་དེ། ཀླུའི་བུ་མོ་རྣམས་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །འདིར་སྦྱོར་བ་ནི་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པས། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྦྱོར་བས་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་ཀླུའི་བུ་མོ་རྣམས་དགུག་པར་བྱའོ། །བུ་མོ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཞིན་ནུས་པ་དང་ལྡན་པའི་བདག་པོས་གཟུང་བ་སྟེ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྫོགས་པའི་རིམ་པས་ཀྱང་དགུག་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསུམ་སྟེ། དེ་ཉིད་སེམས་ཅན་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པས། དེ་ཉིད་བྱུང་བ་ནི་རང་བཞིན་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་དང༌། རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དང་ཉེ་བར་ཐོབ་པའི་ངོ་བོའི་རང་བཞིན་རྣམས་སོ། །གསང་བ་ནི་འོད་གསལ་བས་དགུག་པའོ། །གསུང་དང་དམ་ཚིག་དག་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གནས་ནི་འོད་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཚིག །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རྟོགས་པར་བྱ་བས་ན་སངས་རྒྱས་དང༌། ཕྱེ་བ་དཀའ་བས་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། སྐུ་གསུམ་ནི་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་སངས
Chinese
的眼睛也用咒语加持过的白胶的汁液做眼药，用札基国王的咒语和他的瑜伽加持那个影像，用铁钩加持过的右脚踩住，只要存在，非天女就会从地下的孔穴里出来。不要放过她，要尽情地让她高兴。之后，所谓的“从那以后”等等，智慧之鬘是法界的智慧，它的自性和水是水的界，它的自性是不动，那本身就是自性不动，安住于那个所谓的禅定中。不动金刚忿怒的誓言是调伏天等的神咒，那本身就是“自身”等等，和之前一样。阿札拉等等是藏语。 ༄། །卡那是因为将世俗和胜义视为一体。达那札等等是关于行为的。它的意思是“恐惧吧”。札札的声音是愤怒。斯瓦哈的声音是寂静。仅仅念诵这个咒语，眷属和诸神都会昏厥，这是听到的和看到的。恐惧是忆念咒语的含义，金刚身是忆念不动，是皈依。仅仅念诵这个咒语，大天等诸神，具有大力量，即具有五种神通者，也会被勾召。怎么做呢？手印身是说通过幻轮的结合。这里是这个结合：取两个没有用过的陶器，一个用牛黄和藏红花画月亮的坛城，另一个画太阳的坛城。在其中一个上画女人的形象，另一个画男人的形象。之后，在上面画一个以金刚杵为标志的土地坛城。像之前一样，用愤怒的心念诵咒语，用脚踩住幻轮，只要存在，诸神等就会被勾召。之后，所谓的“从那以后”等等，誓言的幻化是不动，那本身。
English
His eyes were also treated with eye medicine made from the sap of white birch blessed by mantras. That image, blessed by the mantra and yoga of the king of Ṭakki, was pressed down with the right foot blessed by an iron hook. As long as it remains, the daughter of the asura will emerge from the underground hole. Do not let her go, but please her as she desires. Then, as for "from then on," etc., the garland of wisdom is the wisdom of the sphere of dharma, its nature, and water is the element of water, its nature is immovability, that itself is the unmoving nature. Having entered into the samadhi called "that," the vow of the wrathful vajra of immovability is the vidyā-mantra that subdues gods, etc. That itself is "one's own body," etc., as before. Acala, etc., is Tibetan. ༄། །Kana is because of seeing the conventional and the ultimate as one. Dana ṭa, etc., is about action. Its meaning is "be afraid." The sound of ṭra ṭa is wrathful. The sound of svāhā is peaceful. Just by reciting this mantra, the retinue and the gods will faint, which is what is heard and seen. Fear is remembering the meaning of the mantra. Vajra body is remembering the immovable, which is taking refuge. Just by reciting this mantra, the great gods, etc., even those with great power, i.e., those with the five superknowledges, will be summoned. How is it done? The mudrā body shows that it is through the union of the magic wheel. Here is this union: take two unused earthenware pots, draw a mandala of the moon on one with gorocana and saffron, and draw a mandala of the sun on the other. On one of them, draw the image of a woman, and on the other, draw the image of a man. After that, draw a mandala of the earth marked with a vajra on top. As before, recite the mantra with a wrathful mind, and press down on the magic wheel with your foot. As long as it remains, the gods, etc., will be summoned. Then, as for "from then on," etc., the transformation of the vow is the immovable, that itself.
Chinese
那金刚是损害美的国王，进入那被称为“那”的等持后，所有金刚持都是如来，他们的誓言是不动摇的。从那之中出现的损害美是地下行者，他的大忿怒尊是，大忿怒尊的咒语本身之身等等都如前。嗡是金刚持。（藏文：སུཾ་བྷ་，梵文天城体：सुम्भ，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思：降伏）。（藏文：ནཾ་སུཾ་བྷ་，梵文天城体：नम् सुम्भ，梵文罗马拟音：nam sumbha，汉语字面意思：镇压降伏）是显示镇压邪魔。字母吽是催促心要。（藏文：གྲྀཧྞ་，梵文天城体：गृह्ण，梵文罗马拟音：gṛhṇa，汉语字面意思：抓住）是束缚逃跑的邪魔，（藏文：གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་，梵文天城体：गृह्णापय，梵文罗马拟音：gṛhṇāpaya，汉语字面意思：使抓住）是连同眷属也束缚之意。同样，（藏文：ཨཱ་ན་ཡ་，梵文天城体：आनय，梵文罗马拟音：ānaya，汉语字面意思：带来）是把他们带到面前之意。 （藏文：བིདྱཱ་རཱ་ཛ་，梵文天城体：विद्याराज，梵文罗马拟音：vidyārāja，汉语字面意思：明王）是咒语的自在，是使喜悦之意。第二个吽是催促。如果不如是做，那时（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）是忿怒，是显示你断之意。仅仅念诵这个咒语，所有女儿，即龙女们将被勾召。其余容易理解。此处的修法是损害美国王的瑜伽士，以风轮的修法，用光芒的铁钩勾召龙女们。什么样的女儿呢？如金刚萨埵般具有能力的主尊所摄持，是生起次第。从“之后”等等，也要讲述以圆满次第勾召，大誓言是三种识，那本身是产生有情的原因，那本身出现的是自性。他们的金刚是进入使一切皆空的果位的等持，大誓言的智慧们和，金刚三是智慧和方便和亲近获得的体性的自性们。秘密是以光明勾召。语和誓言们是身语意，以他们，那如实之境是使光明之语。本身之身等等如前。因为要证悟，所以是佛，因为难以分离，所以是金刚，三身是种姓的差别存在于何处，那就是佛。
English
That Vajra is the king of harming beauty. Having entered the samadhi called "That," all Vajra-holders are Tathagatas, and their vows are unshakeable. Whatever harming beauty arises from that is a subterranean practitioner. His great wrathful one is, the mantra itself of the great wrathful one, and so on, is as before. Om is Vajradhara. Sumba (藏文：སུཾ་བྷ་，梵文天城体：सुम्भ，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思：Subjugate) means to subdue. Nam Sumba (藏文：ནཾ་སུཾ་བྷ་，梵文天城体：नम् सुम्भ，梵文罗马拟音：nam sumbha，汉语字面意思：Suppress Subjugate) shows the suppression of obstacles. The letter Hum is to urge the essence. Grihna (藏文：གྲྀཧྞ་，梵文天城体：गृह्ण，梵文罗马拟音：gṛhṇa，汉语字面意思：Grasp) is to bind the fleeing obstacles, and Grihnapaya (藏文：གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་，梵文天城体：गृह्णापय，梵文罗马拟音：gṛhṇāpaya，汉语字面意思：Cause to Grasp) means to bind even with the retinue. Similarly, Anaya (藏文：ཨཱ་ན་ཡ་，梵文天城体：आनय，梵文罗马拟音：ānaya，汉语字面意思：Bring) means to bring them before you. Vidyaraja (藏文：བིདྱཱ་རཱ་ཛ་，梵文天城体：विद्याराज，梵文罗马拟音：vidyārāja，汉语字面意思：Knowledge King) is the lord of mantras, which is to make joyful. The second Hum is to urge. If it is not done in that way, then Phat (藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Cut) is wrathful, showing that you cut. Just by reciting this mantra, all the daughters, that is, the Naga daughters, will be summoned. The rest is easy to understand. Here, the yoga practitioner of the king of harming beauty, with the practice of the wind mandala, should summon the Naga daughters with a hook of light. What kind of daughters? Held by the lord who has power like Vajrasattva, is the generation stage. From "then" and so on, it should also be explained to summon with the completion stage. The great vow is the three consciousnesses, and that itself is the cause of generating sentient beings, and what arises from that itself is the natures. Their Vajra is to enter the samadhi that attains the state of making everything empty, and the wisdoms of the great vow, and the three Vajras are the natures of the essence of wisdom and means and close attainment. The secret is to summon with clear light. The speech and vows are body, speech, and mind, and with them, the state of suchness is the word that makes clear light. The body itself and so on is as before. Because it is to be realized, it is Buddha, because it is difficult to separate, it is Vajra, and the three bodies are the distinction of lineage that exists in whatever, that is Buddha.