Tibetan
་ལྟ་བུའི་མདོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་དཔལ་ནི་སྤྲོ་བ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པ་སྟེ། དེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། སྟོབས་པོ་ཆེ་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ན་མཿཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྟོགས་པའོ། །ཨུ་ཀྲ་ཤཱུ་ལ་བ་ནི་ཞེས་པ་ནི་མཚོན་ཆ་འཛིན་པས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའོ། །ཧཱུཾ་གསུམ་པོ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུའོ། །ཕཊ་གསུམ་པོ་ནི་ཁྲོས་པའོ། །ཛྙོ་ཏི་ནི་སྣང་བའོ། །ནིར་ནཱ་ད་ནི་སྤྲིན་གྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའོ། །ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་གཞན་གསུམ་པོ་ནི་ཟློས་པ་ལའོ། །མ་ཧཱ་བ་ལ་ཞེས་པ་ནི་མིང་གིས་བསྐུལ་བ་ལའོ། །སྭཱ་ཧཱའི་སྒྲ་ནི་ཞི་བའི་དོན་དུའོ། །སྔགས་འདི་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས་སྟོབས་པོ་ཆེ་ནི་འཇོག་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཀླུ་རྣམས་འཇིགས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་གཟི་བརྗིད་དང༌། སྐྲག་པ་ནི་དྲན་པ་མེད་པར་གྱུར་པས། སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའོ། །ཐན་པ་བྱུང་བའི་འཇིགས་པ་ལ་གལ་ཏེ་སྔགས་འདི་ཉིད་བཟླས་ཚེ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་ཆར་གྱི་རྒྱུན་རྣམས་འབེབས་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་སྲིད་བསམ་པའི་དབྱེ་བ་ལས་ཐམས་ཅད་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བྱེད་པ་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་མཐུ་བསྟན་པའོ། །འདིར་ནི་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིན་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བས་ཀླུའི་ཆུ་མིག་གི་ངོས་སུ་གདེངས་ཀ་དང་མཛུག་མ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལྟར་བཅིངས་ ༄། །པའི་ཀླུ་བརྒྱད་པོ་བྲིས་ལ། ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ཡང་དེའི་བདག་པོ་རྒྱལ་བཟངས་ལ་སོགས་པ་བཀོད་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་སྟན་དུ་འབྲུག་སྒྲ་ལ་སོགས་པའི་སྤྲིན་བརྒྱད་པོ་བྲིས་ལ། དབུས་སུ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་སྤྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་དེའི་གདན་མཛད་པ་སྒེག་པའི་རོ་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཀོད་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་འོ་མས་བཀང་བའི་སྣོད་བརྒྱད་དུ་ལྷ་བཤོས་ཕུལ་ཞིང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་བྱས་ལ་རང་གི་བདག་ཉིད་དང་སེམས་དཔའི་བཀའ་བྱེད་པ་སྟོབས་པོ་ཆེར་བསམས་ཏེ། ཨོཾ་བྷུར་བྷུ་ཝ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ཅིང༌། དེའི་རྗེས་ལ། ཨོཾ་བཱ་སུ་ཀི་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཏཀྵ་ཀ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀརྐོ་ཊ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པདྨ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་པདྨ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཤཾ་ཁ་པཱ་ལ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀུ་ལི་ཀ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧུ་ལུཾ་ཊ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་རྣམས་བརྗོད་ལ། ཨོཾ་ཁ་ལི་ཁ་ལི་ཝཪྵཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཌ་ཌ་ཌ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྤྲིན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང༌། ཕྱོགས་བརྒྱད་པོ་ལ་པདྨ་བསྐོར་ཞིང་བསྟན་ལ་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱི་མཐེ་བོང་དང༌། མཐེའུ་ཆུང་བརྐྱང་ལ། གདེངས་ཀའི་རྣམ་པར་བྱས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཤིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཝཪྵ་བྷུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ལ་ཆར་དབབ་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མ་བབ་ན་དེའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བཀས་སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་བཀའ་སྩལ་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྐང་པ་གཡོན་པས་ཀླུའི་དཀྱིལ་འཁོར་མནན་ཅིང་རིག་སྔགས་བརྗོད་ན་དེའི་ཚེ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་ཆར་འབེབས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཀུན་དུ་འཇོམས་པ་སྟེ་སྡིག་པ་རྣམས་འཇིག་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ནི་བརྟན་པའམ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའོ། །དེ་ཞེས་བྱ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཊཀྐི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་རིག་སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཊཀྐི་ནི་འདོད་པ་སྟེ་འདོད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ནི་གདུག་པ་པ་རྣམས་ལ་སྡིགས་མཛུབ་བྱེད་པའོ། །ཛཿཞེས་བྱ་བ་ནི་ ༄། །དགུག་པའི་ས་བོན་ནོ། །སྔགས་འདི་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀུན་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ནི་གསེར་མིག་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བདག་པོའི་བུ་མོ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་འཇིགས་པ་ནི་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཐོས་པས་སོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་ནི་དེའི་བཀའ་ཐོབ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུམ་ནི་དེའི་བདག་པོ་སྟེ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལིང་ནི་རྟགས་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་ནོ། །དེ་ཉིད་རྐང་པ་གཡས་པས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པས་སྔགས་འདི་ཉིད་བརྗོད་ཅིང་མནན་ན། སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་རྣམས་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་ནི་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིན་ཏེ། ཆུ་བོའི་འགྲམ་གཉིས་ཀྱི་གྲོག་མོའི་སས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། དེའི་སྐྱེ་གནས་སུ་ད་རུ་རའི་ཁུ་བ་བཞག་ཅིང་སྙིང་གར་ཡང་མ་མ་ཨ་སུ་ར་ཀ་ནྱ་སཱ་མི་པ་མཱ་གཙྪ་ཏུ་ཧྲཱི་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་གྲོ་ག་ལ་བྲིས་ལ་བཞག་ཅིང་དེ་གཉིས་
Chinese
因为是如彼之色。其威光在于何种欢喜，则如是宣说，入于名为彼之三摩地后，如前般念诵名为大力金刚咒之身等。那玛（藏文：ན་མཿ，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：敬礼）等是证悟。乌札夏拉瓦尼（藏文：ཨུ་ཀྲ་ཤཱུ་ལ་བ་ནི་，梵文天城体：utrāśūlāvaṇi，梵文罗马拟音：utrāśūlāvaṇi，汉语字面意思：极度光荣）是指持兵器而生欢喜。三个吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）如前。三个啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）是忿怒。卓迪（藏文：ཛྙོ་ཏི་，梵文天城体：jyoti，梵文罗马拟音：jyoti，汉语字面意思：光明）是显现。尼尔那达（藏文：ནིར་ནཱ་ད་，梵文天城体：nirnāda，梵文罗马拟音：nirnāda，汉语字面意思：雷鸣）是发出云之声响。另外三个吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）和啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）是重复。玛哈巴拉（藏文：མ་ཧཱ་བ་ལ་，梵文天城体：mahābala，梵文罗马拟音：mahābala，汉语字面意思：大力）是以名号劝请。娑婆诃（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：svāhā，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）之声是寂静之义。仅仅念诵此咒，大力者，如卓布等龙族，因不动的光辉而恐惧，因害怕而失去记忆，三身金刚是不动，忆念彼即是皈依。在发生旱灾的怖畏时，若念诵此咒，龙族将降下水之坛城，即雨水之流。如所思之差别，一切亦能行寂静等事，此乃显示咒力。此处之修法是：以尸林之灰，在龙之泉眼表面，如念珠般缠绕，绘制八龙，东方等方位亦布置其主宰嘉桑等，彼等之座垫亦绘制龙声等八云，中央亦布置世尊金刚铃杵持者，以饰物庄严，以其为座，具有妩媚之美的金刚萨埵，其下，在盛满牛奶的八个器皿中供养食子，以鲜花等供养，观想自身与心识之主尊大力，念诵嗡 布尔 布瓦 娑婆诃（藏文：ཨོཾ་བྷུར་བྷུ་ཝ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ भूर् भुवः स्वः，梵文罗马拟音：oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ，汉语字面意思：嗡，地，空间，天空，成就），其后，嗡 瓦苏吉 吽 娑婆诃（藏文：ཨོཾ་བཱ་སུ་ཀི་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ वासुकि हूं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vāsuki hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，瓦苏吉，吽，成就），嗡 达夏嘎 吽 娑婆诃（藏文：ཨོཾ་ཏཀྵ་ཀ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ तक्षक हूं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ takṣaka hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，达夏嘎，吽，成就），嗡 嘎尔郭扎 吽 娑婆诃（藏文：ཨོཾ་ཀརྐོ་ཊ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ कर्कोटक हूं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ karkoṭa hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，嘎尔郭扎，吽，成就），嗡 贝玛 吽 娑婆诃（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ पद्म हूं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ padma hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，贝玛，吽，成就），嗡 玛哈贝玛 吽 娑婆诃（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་པདྨ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ महापद्म हूं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mahāpadma hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，玛哈贝玛，吽，成就），嗡 香卡巴拉 吽 娑婆诃（藏文：ཨོཾ་ཤཾ་ཁ་པཱ་ལ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ शंखपाल हूं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śaṃkhapāla hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，香卡巴拉，吽，成就），嗡 库里嘎 吽 娑婆诃（藏文：ཨོཾ་ཀུ་ལི་ཀ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ कुलिक हूं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kulika hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，库里嘎，吽，成就），嗡 呼隆扎 吽 娑婆诃（藏文：ཨོཾ་ཧུ་ལུཾ་ཊ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ हुलुंट हूं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ huluṃṭa hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，呼隆扎，吽，成就），念诵此等龙王之名
English
Because it is of such color. Its glory lies in whatever joy there is, and it is explained as it is. Having entered into the samadhi called 'That,' recite the body of the powerful Vajra mantra, etc., as before. Namaḥ (藏文：ན་མཿ，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：Homage) etc. is realization. Utrāśūlāvaṇi (藏文：ཨུ་ཀྲ་ཤཱུ་ལ་བ་ནི་，梵文天城体：utrāśūlāvaṇi，梵文罗马拟音：utrāśūlāvaṇi，汉语字面意思：Extremely Glorious) means generating joy by holding weapons. The three Hūṃs (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) are as before. The three Phaṭs (藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Cut) are wrathful. Jyoti (藏文：ཛྙོ་ཏི་，梵文天城体：jyoti，梵文罗马拟音：jyoti，汉语字面意思：Light) is appearance. Nirnāda (藏文：ནིར་ནཱ་ད་，梵文天城体：nirnāda，梵文罗马拟音：nirnāda，汉语字面意思：Roaring) is proclaiming the sound of clouds. The other three Hūṃs (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) and Phaṭs (藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Cut) are for repetition. Mahābala (藏文：མ་ཧཱ་བ་ལ་，梵文天城体：mahābala，梵文罗马拟音：mahābala，汉语字面意思：Great Power) is for urging by name. The sound of Svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：svāhā，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Accomplishment) is for the meaning of pacification. Just by reciting this mantra, the powerful Nāgas, such as Jogpo, are frightened by the splendor of the immovable, and because of fear, they become unconscious. The three-bodied Vajra is immovable, and remembering that is taking refuge. In the fear of drought, if this mantra is recited, the Nāgas will pour down the mandala of water, that is, streams of rain. According to the difference of thought, everything also performs pacification, etc. This shows the power of the mantra. Here, the practice is this: With the ashes of the charnel ground, on the surface of the Nāga spring, draw the eight Nāgas bound like a rosary with the thumb and fingers. Also arrange their lords, Gyalzang, etc., in the eastern and other directions. On their seats, also draw the eight clouds with dragon sounds, etc. In the center, also arrange the Bhagavan Vajra Bell Holder, adorned with emanations, and make his seat Vajrasattva, who possesses the flavor of coquetry. Below that, offer tormas in eight vessels filled with milk, and make offerings with flowers, etc. Think of yourself as the powerful one who carries out the command of the deity and the mind, and recite Oṃ Bhūr Bhuvaḥ Svāhā (藏文：ཨོཾ་བྷུར་བྷུ་ཝ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ भूर् भुवः स्वः，梵文罗马拟音：oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ，汉语字面意思：Om, Earth, Space, Sky, Accomplishment). After that, Oṃ Vāsuki Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཱ་སུ་ཀི་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ वासुकि हूं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vāsuki hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Vasuki, Hūṃ, Accomplishment), Oṃ Takṣaka Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཏཀྵ་ཀ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ तक्षक हूं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ takṣaka hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Takshaka, Hūṃ, Accomplishment), Oṃ Karkoṭa Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཀརྐོ་ཊ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ कर्कोटक हूं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ karkoṭa hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Karkota, Hūṃ, Accomplishment), Oṃ Padma Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ पद्म हूं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ padma hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Padma, Hūṃ, Accomplishment), Oṃ Mahāpadma Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་པདྨ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ महापद्म हूं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mahāpadma hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Mahapadma, Hūṃ, Accomplishment), Oṃ Śaṃkhapāla Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཤཾ་ཁ་པཱ་ལ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ शंखपाल हूं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śaṃkhapāla hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Shankhapala, Hūṃ, Accomplishment), Oṃ Kulika Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཀུ་ལི་ཀ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ कुलिक हूं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kulika hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Kulika, Hūṃ, Accomplishment), Oṃ Huluṃṭa Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཧུ་ལུཾ་ཊ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ हुलुंट हूं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ huluṃṭa hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Hulunta, Hūṃ, Accomplishment), recite the names of these Nāga kings.
Chinese
念诵诸神的咒语。嗡 咔利 咔利 瓦尔洒 巴雅 吽 吽 吽 霍 霍 霍 达 达 达 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཁ་ལི་ཁ་ལི་ཝཪྵཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཌ་ཌ་ཌ་སྭཱ་ཧཱ།）这是云之王的咒语。在八个方向画莲花，展示左手的拳头，伸出拇指和小指，结成威胁的手印。念诵嗡 班匝 德热嘎 阿 吽 瓦尔洒 布 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཝཪྵ་བྷུ་སྭཱ་ཧཱ།）这个咒语可以降雨。如果还不下雨，那么就以金刚萨埵的命令，命令大力者。用金刚钩加持，左脚踩在龙的坛城上，念诵明咒，那时龙族就会降雨。从“之后”等开始，摧毁一切，即摧毁罪恶。金刚是坚固或具有力量，即欲望之王。进入那个三摩地，大忿怒尊扎吉国王，就是那个明咒的身体，如前所述。扎吉是欲望，以欲望本身，吽，是对恶毒者的威胁。匝（藏文：ཛཿ）是 ༄。 是勾召的种子字。仅仅念诵这个咒语，所有的佛，包括非天之女等。大自在者，即金眼等非天之主的女儿们。他们感到恐惧，是因为听到了忿怒尊的咒语。之后，誓言是获得他的命令后，金刚身语意三者是他的主人，忆念金刚意，即皈依。金刚萨埵的结合等。林伽是象征，即要成就的形象。然后像以前一样，以右脚安住在金刚萨埵的三摩地中，念诵并踩踏这个咒语，所有的咒语，即可以勾召非天之女们。这里是这个结合：在两条河岸的沙地上，制作非天之女等任何形象，并在其生殖器中放置达茹茹的精液，在心间写上“扬 玛玛 阿苏拉 嘎尼亚 萨米巴 玛 嘎恰 杜 舍”（藏文：མ་མ་ཨ་སུ་ར་ཀ་ནྱ་སཱ་མི་པ་མཱ་གཙྪ་ཏུ་ཧྲཱི་）的咒语，写在树皮上并放置，这两个
English
Recite the mantras of the deities. Om Khali Khali Varsha Paya Hum Hum Hum Ho Ho Ho Da Da Da Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཁ་ལི་ཁ་ལི་ཝཪྵཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཌ་ཌ་ཌ་སྭཱ་ཧཱ།) This is the mantra of the King of Clouds. Draw lotuses in the eight directions, show the left hand in a fist, extend the thumb and little finger, and make the threatening mudra. Recite Om Vajra Dhrika Ah Hum Varsha Bhu Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཝཪྵ་བྷུ་སྭཱ་ཧཱ།) This mantra can bring rain. If it still doesn't rain, then by the command of Vajrasattva, command the powerful one. Bless with the vajra hook, step on the mandala of the nagas with the left foot, and recite the vidya mantra, then the nagas will cause rain to fall. Starting from "after," destroy everything, that is, destroy sins. Vajra is firm or has power, that is, the king of desire. Enter that samadhi, the great wrathful king Takkiraja, is the body of that vidya mantra, as before. Takki is desire, with desire itself, Hum, is a threat to the wicked. Jah (Tibetan: ཛཿ) is ༄. is the seed syllable of summoning. Just by reciting this mantra, all the Buddhas, including the daughters of asuras, etc. The great sovereign, that is, the daughters of the lords of asuras such as Golden Eye. They are frightened because they have heard the mantra of the wrathful one. After that, the samaya is that after obtaining his command, the three vajra body, speech, and mind are his masters, remembering the vajra mind, that is, taking refuge. The union of Vajrasattva, etc. Linga is a symbol, that is, the image to be accomplished. Then, as before, abide in the samadhi of Vajrasattva with the right foot, recite and step on this mantra, all the mantras, that is, one can summon the daughters of asuras. Here is this union: on the sandy soil of the two riverbanks, make any image of the daughters of asuras, etc., and place the semen of daruru in its genitals, and write the mantra "Yam Mama Asura Kanya Samipa Ma Gaccha Tu Hrih" (Tibetan: མ་མ་ཨ་སུ་ར་ཀ་ནྱ་སཱ་མི་པ་མཱ་གཙྪ་ཏུ་ཧྲཱི་) on birch bark and place it, these two