Tibetan
་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏེ་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པའི་ཤ་ཟ་ལ་སོགས་པའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན་ཆེ་བ་ནི་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་སྤྲུལ་པའོ། །དེ་རྣམས་འཇིགས་པ་ནི་འཇིགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། སྐྲག་པར་འགྱུར་བ་ནི་སྐྱབས་མེད་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རིན་ཆེན་གྱི་རིགས་ཅན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོའོ། །སྲིན་པོ་མ་རུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྲིན་པོ་མ་རུངས་པ་ནི་སྲིན་པོའི་གཙོ་བོ་སྟེ། རྣམ་པར་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གཏུམ་པོ་ནི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བདག་པོ་རྣམས་སོ། །འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ནི་རོ་ལངས་དང་ཡི་དགས་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཁྲུག་པ་ནི་གནོན་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་ལ། རིག་སྔགས་འདི་ཆོ་ག་བཞིན་ནི་རིམ་པར་རབ་ཏུ་སྦྱར་ན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །གང་གིས་ཤེ་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་ནི་སེམས་རྩེ་གཅིག་པའི་སྒྲུབ་པ་པོས་སོ། འདིར་ནི་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིན་ཏེ། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་ཀྱི་གཟུགས་བླངས་ལ་རང་གི་སྙིང་གར་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་པ་བསྒོམ་ཞིང་དེའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་ག་ལས། ཁ་དོག་ནག་པོ་དང་ཁྱི་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས། ཤ་ལ་སོགས་པ་འགུགས་ཤིང་དེ་ཉིད་དུ་ཞུགས་ལ་ཐལ་བར་གྱུར་པར་བྱས་ཏེ་དེའི་རྗེས་ལ་ཁ་ལས་བྱུང་བའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་དབུགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་ལ་ཐལ་བ་འཐོར་ཞིང་རིགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། དེ་ཉིད་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་བཅིངས་ན་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་སོས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབྱུང་བ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི་དེའི་རིགས་ཅན་གྱི་རྟ་མགྲིན་ཏེ། དེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་དེ་འཛིན་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པ་སྟེ། དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་པདྨོ་འབྱུང་བ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི་རྟ་མགྲིན་ཏེ། དེའི་ཁྲོ་བོ་ནི་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ན་མཿཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ ༄། །གསུམ་ལ་གནས་པ་དུག་འགུགས་པ་ལ་བསྐུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཏ་རུ་ནི་འཁྲུགས་པར་བྱེད་པའི་དུག་སྟེ། དེ་ཉིད་ཅེས་པ་གཟུང་བར་བྱེད་པས་ན་ཏ་རུ་ལའོ། །བི་ཞེས་པ་ནི་མི་མཉམ་པ་སྟེ་དེ་ཉིད་ཀྱང་རུ་ཞེས་པ་ནི་ཞལ་གྱི་སྒྲས། ལ་ཞེས་པ་ནི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་གཟུང་བར་བྱེད་པས་ནི་བི་རུ
Chinese
因此，所有的佛都是了解他人心识的食肉者等等。如果问怎么样，大的就是猛烈者等等，从他们之中产生的就是化身。那些的恐惧就是会变得恐惧，害怕的就是没有救护，菩提心是珍宝的种姓所不能胜伏的，去寻求救护。名为凶恶罗刹等等，凶恶罗刹是罗刹的主尊，极度恐惧等等。凶暴者是夜叉的主人们。大恐惧是僵尸和饿鬼以及空行母等等，他们引起的骚乱是对治压伏的对境。如果按照仪轨次第善加运用这个明咒，一切都会成就。通过谁来成就呢？通过金刚心，也就是心专注一境的修行者。这里是这样的结合：具足宝生部的瑜伽士，取用智慧到极致的形象，在自己的心中观想三角形的火轮，以它的光芒从所调伏对境的心中，以黑色和狗等等的形象，勾招血肉等等，融入其中化为灰烬，之后以口中生出的字母ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）的气息向十方撒播灰烬，以本性加持所调伏的对境，如果将它束缚在守护的轮中，那么所调伏的对境就会复苏。从那之后等等，无量出现的就是无量光，它的金刚就是它的种姓马头明王，那个名为“彼”的等持也同样宣说，在那之中入定，莲花生的就是无量光，它的金刚就是马头明王，它的忿怒尊就是名为忿怒尊咒语之身等等，如同之前一样。那么नमः（藏文：ན་མཿ，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，字面意思：敬礼）等等也如同之前一样。字母ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽） ༄། །安住于三，是为了催促勾招毒素。达茹是扰乱的毒素，那个“彼”是因为被抓住，所以是达茹。毕是不平等，那个“彼”也是，茹是口的声音，拉是抓住龙王等等，所以是毕茹。
English
Therefore, all Buddhas are flesh-eaters who know the minds of others, and so on. If you ask how, the great ones are the fierce ones, and so on, and what arises from them is the emanation. Their fear is that they will become fearful, and those who are afraid are without refuge. Bodhicitta is the lineage of jewels that cannot be overcome, and they go for refuge. Called evil Rakshasas and so on, the evil Rakshasa is the chief of the Rakshasas, extreme fear and so on. The violent ones are the lords of the Yakshas. Great fear is zombies, hungry ghosts, and dakinis, and so on. The disturbances caused by them are the objects to be subdued. If this vidya-mantra is properly applied in sequence according to the ritual, everything will be accomplished. Through whom will it be accomplished? Through Vajrasattva, that is, the practitioner whose mind is focused on one point. Here is such a combination: the yogi who possesses the lineage of Ratnasambhava, takes the form of ultimate wisdom, and meditates on a triangular fire wheel in his heart, and with its rays from the heart of the object to be subdued, in the form of black color and dogs, etc., summons flesh and blood, etc., merges into it and turns to ashes, and then with the breath of the letter ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum) that arises from the mouth, scatters ashes in the ten directions, blesses the object to be subdued with its nature, and if it is bound in a protective wheel, then the object to be subdued will revive. From then on, etc., the immeasurable that arises is Amitabha, its Vajra is its lineage Hayagriva, that samadhi called "That" is also explained in the same way, entering into samadhi in that, the lotus-born is Amitabha, its Vajra is Hayagriva, its wrathful deity is called the body of the wrathful deity mantra, etc., as before. Then नमः (Tibetan: ན་མཿ, Devanagari: नमः, Romanized Sanskrit: namaḥ, literal meaning: Homage) etc. are also as before. The letter ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum) ༄། །Dwelling in the three, it is to urge the summoning of poison. Taru is the disturbing poison, that "That" is because it is seized, so it is Taru. Bi is inequality, that "That" is also, Ru is the sound of the mouth, La is seizing the Naga king etc., so it is Biru.
Tibetan
་ལའོ། །སརྦྦ་བ་ཤ་གྷཱ་ཏ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དོན་དང་མཚུངས་པའི་སྤྱོད་པ་དང་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་བོད་པའོ། །ཨཱཪྻ་ག་ཎ་ནི་དགེ་བསྙེན་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་བྷི་ཏ་ནི་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་གང་ཞིག་བྷཱུ་ཏ་ནི་འབྱུང་པོ་དང་གཞན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཀྱི་ག་ཎ་ནི་ཚོགས་ཏེ། བུ་དྷྱ་ནི་ཁུག་ཅིང༌། །ཁཱ་ཧི་ཞེས་པ་ནི་ཟོ་ཤིག་ཅེས་སྟོན་ཏོ། །ཧ་ཡ་གྲཱི་བཱ་ཡ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མཐར་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་བཅུ་གཅིག་ནི། ཁྲོ་བོ་བཅུས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དེ་ཉིད་བོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཧཱུཾ་གསུམ་པོ་ནི་ལུས་ལ་སོགས་པ་བསྐུལ་བ་ལའོ། །ཕཊ་གསུམ་པོ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལ་སོགས་པ་སྐྲག་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྭཱ་ཧཱའི་སྒྲ་ནི་ཞི་བའི་དོན་དུའོ། །སྔགས་འདི་ཉིད་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི་རིགས་ཡི་ཀླུ་བརྒྱད་དེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆེ་བ་ནི་གདེངས་ཀ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་གི་མཆོག་སྐྱེས་ནི་དུག་སྟེ་དེ་ཉིད་བརྒྱལ་བར་གྱུར་པ་དང༌། འཇིགས་པ་ནི་འཇིགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཏེ། དེ་ཉིད་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཏེ། དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ནི་ལྷ་ཆེན་པོའི་མགྲིན་པར་གནས་པའི་ནག་བརྩེགས་ཀྱིས་གལ་ཏེ་གང་བ་ཡིན་ན། དེའི་ཚེ་རིག་སྔགས་འདི་བསྐུལ་བ་ནི་སྤྱིར་ན། དུག་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིན་ཏེ། རྟ་མགྲིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གར་དུག་ནག་པོ་བླྷས་ལ། ལྟེ་བའི་འོག་ཏུ་ཡི་གེ་རཾ་ལས་བྱུང་བའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ཡི་གེ་ཡཾ་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་འབུད་པར་བསམས་ལ། མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེས་དུག་དེ་ཉིད་བསྲེགས་པར་བསྒོམས་ ༄། །ཞིང་རླུང་གིས་བུད་པའི་ཐལ་བ་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ལས་བྱུང་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ལག་པ་གཡོན་པ་ལ་དབྱངས་དང་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིག་ལེས་མཚན་པའི་དབྱངས་དྲུག་པ་དགོད་ཅིང་ལྷག་མ་ལ་དགོད་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱས་ཤིང་ཆབ་བླངས་ལ་རིག་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་བསྒྲུབ་བྱའི་ཁར་ཧུབ་གསུམ་བླུད་པར་བྱས་ན་བསྒྲུབ་བྱ་དེའི་དུག་སེལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གདོན་མི་ཟ་བའི་དམ་ཚིག་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་འབྱུང་བ་ནི་བསྐྱེད་པ་ལ་དཔལ་གང་ལ་ཡོད་པ་ད
Chinese
那是。萨尔瓦瓦夏嘎达嘎（藏文：སརྦྦ་བ་ཤ་གྷཱ་ཏ་ཀ，梵文天城体：सर्ब्बवशघातक，梵文罗马拟音：sarvavashaghataka，汉语字面意思：一切降伏破坏者）等等，是与意义相符的行为和形象等为主的降伏。阿雅嘎纳是近事男等，那些比达是令其恐惧的，布达是生灵和其它的空行母等，那些的处所的嘎纳是众，布达亚是藏匿。卡嘿，显示为吃完。哈雅格里瓦雅帕特（藏文：ཧ་ཡ་གྲཱི་བཱ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：हयग्रीवाय फट्，梵文罗马拟音：hayagrīvāya phaṭ，汉语字面意思：马头明王 啪特）等等，最后啪特的声音十一个，是十个忿怒尊所围绕，那本身是为了降伏。吽三个是策励身体等。啪特三个是为了使那本身的身体等恐惧。梭哈的声音是为了寂静的意义。仅仅念诵这个咒语，法金刚是部族八大龙王，那些的獠牙是獠牙，那些的殊胜生是毒，那本身昏厥，恐惧是会恐惧的。然后智慧国王是无量光，那本身随念是应当皈依。虚空界是虚空的界，那本身金刚哈拉哈拉是如果大神颈部所处的黑色堆积物充满，那时策励这个明咒，总的来说，一切毒都会消除。这个的修法是这样，具有马头明王的瑜伽的瑜伽士，在所调伏者的心间放置黑毒，在脐下从字根让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）产生的火轮上，观想用从字根央（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：央）产生的风轮吹动，观想用那个火轮焚烧那个毒。
English
That is. Sarvavashaghataka (Tibetan: སརྦྦ་བ་ཤ་གྷཱ་ཏ་ཀ, Sanskrit Devanagari: सर्ब्बवशघातक, Sanskrit Roman transliteration: sarvavashaghataka, literal Chinese meaning: All Subduing Destroyer) and so on, are mainly the actions and forms that match the meaning, thus subduing. Arya Gana is the Upasaka and so on, those Bhita are what causes fear, Bhuta are beings and other Dakinis and so on, the Gana of those places is the assembly, Budhya is hiding. Kha He, shows eating up. Hayagrivaya Phat (Tibetan: ཧ་ཡ་གྲཱི་བཱ་ཡ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: हयग्रीवाय फट्, Sanskrit Roman transliteration: hayagrīvāya phaṭ, literal Chinese meaning: Hayagriva Phat) and so on, the sound of Phat at the end eleven times, is surrounded by ten wrathful deities, that itself is for subduing. The three Hums are to urge the body and so on. The three Phats are to frighten that body and so on. The sound of Svaha is for the meaning of peace. Just reciting this mantra, the Dharma Vajra is the eight Naga kings of the lineage, those fangs are the fangs, the supreme birth of those is poison, that itself faints, fear will be fear. Then the Wisdom King is Amitabha, remembering that itself is to take refuge. The space realm is the realm of space, that itself Vajra Hala Hala is if the black accumulation in the neck of the great god is filled, then urging this mantra, in general, all poisons will be eliminated. This practice is this, the yogi with the yoga of Hayagriva, places black poison in the heart of the one to be subdued, below the navel on the fire wheel arising from the letter Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Roman transliteration: raṃ, literal Chinese meaning: Ram), contemplates blowing with the wind wheel arising from the letter Yam (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Roman transliteration: yaṃ, literal Chinese meaning: Yam), contemplates burning that poison with that fire wheel.