Tibetan
རབ་དང་ལྡན་ཞིང་བསྟན་པའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་གི་སྡེ་ཆེན་ནི་ཡན་ལག་བཞི་པའི་དཔུང་ངམ་བཙུན་མོའི་འཁོར། སེམས་ཀྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་ལ་གནས་པ། དྲན་བཞིན་གཡོ་བ་མེད་ཅིང་ནི་སྐྱབས་གཞན་མེད་པར་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་དབང་དུ་བྱེད་དོ། །འདིར་ནི་སྦྱོར་བ་འདི་ ༄། །ཡིན་ཏེ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྒྲོལ་མའི་པདྨའི་ནང་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་ཞུགས་ཤིང་སྙིང་གར་དགོད་པའི་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་རིག་སྔགས་དབུས་ཀྱི་ལམ་ནས་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཞུ་ཞིང་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་ཞིང་སྤྲོས་ན་དེ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བཟློག་པ་ལ་གི་ཝང་དང་གུར་གུམ་དག་གིས་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ལ་བཅིངས་ན་འཇིགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་ནི་རྟགས་ཏེ། དེ་གཉིས་དང་འདྲ་བའི་རྡོ་རྗེ་ནི་ཁྲོ་བོ་སྟེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནི་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ན་མཿཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །ཁ་ཁ་ཁཱ་ཏི་ཁཱ་ཧི་ཞེས་པ་ནི་ཁྲོས་པས་ཚིག་གཉིས་སོ། །ཇི་སྐད་དུ། འཇིགས་པ་དང་ནི་རྩོད་པ་དང༌། །ཁྲོ་དང་དམར་པ་ངེས་དཔྱད་ལ། །བཟོད་པ་གསོལ་བ་དག་ལ་ནི། །ཚིག་གཅིག་གཉིས་སུ་བརྗོད་པའོ། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་བས་ན་ཟོ་ཤིག་ཅེས་སྟོན་ཏོ། །ཨ་སི་མུ་ས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་མཚན་གྱིས་ཉེ་བར་མཚོན་པའོ། །ཙ་ཏུ་རྦྷཱུ་ཛ་ཙ་ཏུ་རྨུ་ཁ་ཥ་ཊ་ཙ་ཎ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཕྱག་བཞི་དང་ཞལ་བཞི་དང་ཞབས་དྲུག་གི་གཟུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེ་བས་སྣ་ཚོགས་པ་ཉིད་བསྟན་པ་སྟེ། འདིར་ནི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་ཞབས་གཉིས་པ་ཁོ་ནའོ། །མ་ཧཱ་བིགྷྣནྟ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདོད་པ་ཚིག་གོ །ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སརྦ་ཀརྨྨ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལས་ལ་བསྐུལ་བའོ། །བཻ་ཝ་སྭ་ཏ་ཞེས་པ་ནི་བཻ་བ་སྭ་ནི་ཉི་མ་སྟེ། དེའི་བུ་ནི་བཻ་ཝ་སྭ་ཏཱ་གཤིན་རྗེའོ། །མཱ་བི་ལཾ་པ་ཞེས་པ་ནི་མྱུར་དུ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྟོན་ཏོ། །ཀིཾ་ཙ་ར་མ་ཞེས་པ་ནི་ཁྲོས་པ་ལའོ། །དེ་བས་ན་འཇིགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མིག་གཉིས་སོ། །ཕཊ་ཀྱི་སྒྲས་ནི་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་
Chinese
具足殊胜教法之诸国王，彼等之大军乃四支军队或妃嫔眷属。所有心之界，皆安住于十方。忆念不摇动，无他救护，仅以念诵即能掌控。此处乃此结合。 ༄། 。是故，具实义成就之瑜伽士，使所调伏者进入度母之莲花中，于心间安立十字明咒，从中央道融化红色，以红色光芒自性之菩提心流，于顶门灌顶，若广说，则彼能掌控。为遣除大怖畏，以牛黄与藏红花书写守护轮并系缚，则能无有怖畏。其后，于“彼”等语中，无垢光明乃是征相。与彼二者相似之金刚乃是忿怒尊，即阎罗死神。于名为“彼”之三摩地中入定后，金刚阎罗死神乃是忿怒尊咒语本身之身等，如前。于“那摩”等语中，乃是向大金刚持顶礼，如是应知晓一切。“嗡”乃是毗卢遮那佛。“卡卡卡谛卡嘿”是忿怒之二语。如是说：“怖畏与诤讼，忿怒与红色，决定观察时，忍耐与祈请，当说一二语。”如是出。“因此”显示“佐西”。于“阿斯木萨”等语中，以宝剑等手印表示。于“杂度惹布杂杂度惹木喀卡扎杂那”等语中，以四手四面六足之形相，显示大自在之多样性。此处仅有三面六臂双足。“玛哈维格南塔嘎”等语乃是意愿之语。“咕噜咕噜萨瓦嘎玛呢”等语乃是催促事业。“贝瓦萨瓦达”是贝瓦萨瓦乃是太阳，其子乃是贝瓦萨瓦达阎罗。“玛比兰巴”显示迅速。“金杂惹玛”是忿怒。因此，为了惊吓，是双眼。以“啪特”之声，若汝如是
English
Those kings who possess excellence and the teachings, their great host is the four-limbed army or the retinue of consorts. All realms of mind abide in the ten directions. Remembering without wavering, without other refuge, one gains control merely by reciting. Here is this union. ༄། Therefore, the yogi who has accomplished the meaning, causes the one to be subdued to enter into the lotus of Tara, and establishes the ten-syllable vidya-mantra in the heart, melting the red color from the central channel, with the stream of bodhicitta of the nature of red rays, empowers the crown of the head, and if elaborated, then that one gains control. To avert great fear, if a protective wheel is written with orpiment and saffron and bound, then there will be no fear. Thereafter, in "that," etc., stainless light is the sign. The vajra similar to those two is the wrathful one, namely Yama, the slayer. Having entered into samadhi called "that," Vajra Yamantaka is the body of the wrathful mantra itself, etc., as before. In "Nama," etc., it is to prostrate to the great Vajradhara, thus all should be known. "Om" is Vairochana. "Kha Kha Khatikahi" are two words of wrath. As it is said: "Fear and strife, wrath and red, when definitely examined, patience and supplication, one or two words should be spoken." Thus it appears. "Therefore" shows "Zoshi." In "Asimusa," etc., it is indicated by hand gestures such as swords. In "Tsatura Bhuja Tsatura Mukha Khata Tsana," etc., with the form of four hands, four faces, and six feet, the diversity of the great sovereign is shown. Here, there are only three faces, six arms, and two feet. "Mahavighnantaka," etc., are words of desire. "Kuru Kuru Sarva Karma Ni," etc., are urging action. "Vaivasvata" is Vaivasvana, which is the sun, and its son is Vaivasvata Yama. "Ma Vilamba" shows quickly. "Kim Tsara Ma" is wrathful. Therefore, for frightening, it is two eyes. With the sound of "Phat," if you do so
Tibetan
མི་བྱེད་ན་དེའི་ཚེ་ཁྱོད་གཅོད་པའོ། །སྭཱ་ཧཱའི་སྒྲས་ནི་ཞི་བའི་དོན་དུའོ། །སྔགས་འདི་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས། སངས་རྒྱས་ཀུན་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རིགས་ཅན་རྣམས། ༄། །འཇིགས་པ་ནི་འཇིགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། གྲགས་པ་ཆེན་པོ་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ཀུན་དུ་སྐྲག་འགྱུར་ནི་དད་པས་སེམས་འཁྲུག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་ཐ་མི་དད་པའི་འཕགས་པ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒོམས་སོ། །འདིར་ནི་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཐོད་པ་མ་ཆག་མ་གས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྒྱལ་པོའི་བུ་མོའི་ཐོད་པ་མ་ཆག་པ་རྙེད་ཅིང་དེའི་ནང་དུ་མངོན་པར་འདོད་པའི་བུད་མེད་ཀྱི་མིང་སྨྱོ་བའི་ཁུ་བས་བྲིས་ལ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རིག་སྔགས་བཟླས་ཤིང་རྐང་པ་གཡོན་པས་ལྕགས་ཀྱུའི་ཚུལ་གཉིས་དེ་ཉིད་མནན་ཞིང་ཉི་མའི་ཕྱེད་པ་ཇི་སྲིད་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཇི་སྲིད་དུ་འགུགས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དབྱེ་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། མཱ་མ་ཀཱི་འམ་སྤྱན་ཡང་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྤྱན་ནི་དུང་ཅན་མའོ། །མཱ་མ་ཀཱི་ནི་ཨུཏྤལ་ལའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་པདྨ་ཆེན་པོ་སྟེ་དེའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་པདྨའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དམ་གང་ཡང་རུང་བ་འདོད་པས་འགུགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་པ་དང་སྦྱོར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་པར་དུ་སྣང་བས་ན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དམ་ཚིག་ནི་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་འོད་ཟེར་ནི་སྤྲོ་བ་སྟེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་མཆོག་ནི་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ལྗང་དགུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྟེ། དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་དེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། མི་འཆི་བའི་དམ་ཚིག་ནི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་རིག་སྔགས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ན་མཿཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བཛྲ་ཀྲོདྷཱ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བོད་པའོ། །ཨ་སི་མུ་ས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་མཚོན་ཆ་དང་ལྡན་པས་བརྩོན་འགྲུས་འཕེལ་བའོ། །ཨོཾ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་མིང་བརྗོད་པས་མྱུར་དུ་ལས་ལ་འཇུག་པའོ། །ཁ་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱ་བ་སྒྲུབ་པའོ། །སྭཱ་
Chinese
如果不这样做，那时就砍断你。娑婆诃的声音是寂静的意思。仅仅念诵这个咒语，所有佛都是毗卢遮那佛的种姓。 嗡！恐惧会变成无所畏惧。怎么样呢？伟大的名声是与利益众生等相联系的。普遍的恐惧转变是由于信仰而使心烦乱。金刚萨埵与毗卢遮那佛无二无别的圣者阎魔敌的随念是他们所修习的。这里是这种结合：没有破损、没有裂缝的头盖骨。等等。找到一个没有破损的公主的头盖骨，并在其中用疯癫的精液写上想要显现的女性的名字。阎魔敌瑜伽士念诵明咒，用左脚以铁钩的姿势按压它，并念诵半个太阳那么久。念诵多久，勾招就能成就。要说明所要成就的区别，比如摩摩枳或眼等。眼是持螺者。摩摩枳是乌 উৎপལ་。伟大的金刚是伟大的莲花，即从其种姓中产生的莲花。要知道，所有这些或任何一个都可以通过欲望来勾招。心金刚是伟大的金刚持如是说，并与之结合。从那以后等等，因为显得特别，所以是毗卢遮那佛，即金刚萨埵。誓言是业金刚。它本身的光芒是喜悦，它本身的虚空之顶就像虚空一样翠绿，甘露盘旋。如是说，进入这种禅定。不死的誓言是甘露盘旋。它本身的忿怒尊是它本身的忿怒尊的明咒。它本身本身的身体等等，如前。南无等等也如前。班杂 卓达亚（藏文，梵文天城体：वज्रक्रोधाय，梵文罗马拟音：vajrakrodhāya，汉语字面意思：金刚忿怒）等等是念诵。阿斯穆萨拉等等是指拥有武器，因此精进增长。嗡 弥里达 昆达利（藏文，梵文天城体：ओँ मृत कुण्डलि，梵文罗马拟音：oṃ mṛta kuṇḍali，汉语字面意思：嗡，甘露，盘绕）是指念诵自己的名字，迅速投入事业。卡卡等等也像以前一样成就事业。娑婆
English
If you don't do it, then I will cut you off. The sound of Svāhā means peace. Just by reciting this mantra, all the Buddhas are of the lineage of Vairocana. Oṃ! Fear will turn into fearlessness. How is it? Great fame is associated with benefiting beings, etc. Universal fear transformation is the disturbance of the mind due to faith. The recollection of the noble Yamāntaka, who is non-different from Vajrasattva and Vairocana, is what they meditate on. Here is this combination: a skull that is not broken or cracked. And so on. Find an unbroken skull of a king's daughter, and write the name of the woman you want to manifest inside it with the semen of madness. The Yamāntaka yogi recites the vidyā mantra, presses it with the left foot in the form of an iron hook, and recites it for as long as half the sun. For as long as the recitation, the summoning will be accomplished. The distinctions of what is to be accomplished will be explained, such as Māmakī or Caksusamvara. Caksusamvara is the conch-holder. Māmakī is Utpala. The great Vajra is the great lotus, that is, the lotus that arises from its lineage. Know that all of these or any one can be summoned by desire. The heart Vajra is what the great Vajradhara said, and combine it with that. From then on, etc., because it appears special, it is Vairocana, that is, Vajrasattva. The samaya is the karma Vajra. Its own rays are joy, its own supreme sky is as green as the sky, nectar swirling. Thus, enter into this samādhi. The immortal samaya is nectar swirling. Its own wrathful deity is the vidyā mantra of its own wrathful deity. Its own body, etc., as before. Namaḥ, etc., also as before. Vajrakrodhāya (藏文，梵文天城体：वज्रक्रोधाय，梵文罗马拟音：vajrakrodhāya，汉语字面意思：Vajra Wrathful One) etc. is reciting. Asimusala etc. refers to having weapons, therefore diligence increases. Oṃ Mṛta Kuṇḍali (藏文，梵文天城体：ओँ मृत कुण्डलि，梵文罗马拟音：oṃ mṛta kuṇḍali，汉语字面意思：Om, Nectar, Coiled) refers to reciting one's own name and quickly engaging in the activity. Kha kha etc. also accomplish the activity as before. Svā
Tibetan
ཧཱའི་ ༄། །སྒྲ་ནི་ཞི་བའི་དོན་དུའོ། །སྔགས་འདི་གསུངས་མ་ཐག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀུན་ནི་དགའ་བར་བྱེད་པ་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པར་ཏེ། གྲགས་པ་ཆེན་པོ་ནི་བྱེད་པས་གྲགས་པ་ཐོབ་པ་ཡང༌། བརྒྱལ་བ་ནི་ངོ་མཚར་བར་གྱུར་པ་དང༌། འཇིག་པར་གྱུར་ཅིང༌། རྡོ་རྗེ་སྐུ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་ཐ་མི་དད་པའི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ། རྗེས་སུ་དྲན་པ་དེ་ཉིད་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བགེགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམ་པར་འདྲེན་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་སྦྱོར་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྔགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྦྱོར་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྔགས་རྣམས་ཀུན་ནི་བསྒྲུབ་པར་དཀའ་བའི་དགྲ་བོ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི་ཁང་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་བསྐྲད་པ་ནི་བསྐྲད་པ་བསྟན་པ་སྟེ། དེའི་ལས་བྱ་བ་ཡིན་པས་རིག་སྔགས་འདིས་བསྐྲད་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཚུལ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སོ། །སངས་རྒྱས་དཔུང་ཞེས་པ་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཚིག་གོ །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཁྲོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་གཅེར་བུ་དང༌། སྐྲ་གྲོལ་བར་བྱས་ཤིང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་རང་བྱུང་གི་མེ་ཏོག་དང་བསྲེས་པའི་སྨྱོ་བྱེད་ཀྱི་ཁུ་བས་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་བྲིས་ཏེ། མིའི་རྐང་གི་ནང་དུ་བཅུག་ལ་བྱ་རོག་དང་འུག་པའི་གཤོག་པ་དག་གིས་ཕྱོགས་གཉིས་སུ་བཀབ་ཅིང་རྐང་པས་མནན་ཏེ། རིག་སྔགས་དེ་ཉིད་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཤིང༌། གང་གི་སྒོ་ལ་སྐོར་བར་བྱེད་པ་དེ་ནི་ཞག་བདུན་གྱིས་སྐྲོད་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་ནི་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ནི་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དེ། དེའི་ཁྲོ་བོ་ནི་ཁྲོ་བོའི་རིག་སྔགས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ན་མཿཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཨོཾ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །ཛི་ན་ཞེས་པ་ནི་གདུག་པ་རྣམས་ལས་རྒྱལ་བའོ། །དེ་རྣམས་བསྲེག་པས་རི་ཊི་ཏ་ཞེས་པ་ནི་ཛ་ཊ་ཛ་ཊའི་སྒྲ་ ༄། །དང་ལྡན་པའོ། །ཧཱུཾ་ནི་བསྐུལ་པ་ལའོ། །ཕཊ་ནི་ཁྲོས་པ་ལའོ། །སྭཱ་ཧཱའི་སྒྲ་ནི་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ལའོ། །སྔགས་དེ་ཉིད་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཐམས་ཅད་ཤེས
Chinese
哈伊！ ༄། །声音是寂静的意思。这个咒语刚一说完，诸佛都感到欢喜，对于猛厉等，大名声是做，因此获得名声。昏厥是变为惊奇，且毁灭。金刚身是与义成无二无别的甘露充满。忆念那本身，将皈依。因此，以各种方式引导障碍之主，是依靠薄伽梵的足。此处的结合是这样的：所有咒语的结合等。所有咒语是难以调伏的怨敌们。那些的结合是对于房屋等。金刚驱逐是显示驱逐，因为是做那件事的，所以用明咒驱逐。如何呢？如法是指经续中所说的等持。佛陀军队是指殊胜的词语。甘露充满的瑜伽士以愤怒的心裸体，头发散开，在尸林布上用与自生花朵混合的迷乱之精液书写所调伏者的名字，放入人的脚中，用乌鸦和猫头鹰的翅膀覆盖两侧，用脚踩着，念诵那明咒一百零八遍，凡是绕着谁的门，那就能在七天内驱逐。从那之后等。佛陀光芒是宝生。那本身的金刚化身是智慧到彼岸。在那被称为等持中入定后，金刚宝是金刚，那本身的不可战胜是智慧到彼岸，那的忿怒尊是忿怒尊的明咒，那本身本身的身体等如前。那莫等如前所说。嗡是金刚持大。吉那是指从恶毒者中获胜。焚烧那些，日智达是指具有扎扎扎的声音。 ༄། །吽是催促。帕特是忿怒。梭哈的声音是显现。仅仅念诵那个咒语，就能知晓一切。
English
Ha!i! ༄། །The sound is the meaning of peace. As soon as this mantra is spoken, all the Buddhas rejoice, and for the fierce and so on, the great fame is made, thus gaining fame. Fainting is transformed into wonder and destruction. The Vajra body is the nectar filled, inseparable from the meaning accomplished. Remembering that itself, one will take refuge. Therefore, by guiding the lords of obstacles in various ways, one relies on the feet of the Bhagavan. The combination here is like this: the combination of all mantras, etc. All mantras are the enemies who are difficult to subdue. The combination of those is for houses, etc. Vajra expulsion is the display of expulsion, because it is doing that thing, so it is expelled by the vidya-mantra. How is it? "As it should be" refers to the samadhi spoken of in the tantras. "Buddha army" refers to the excellent word. The nectar-filled yogi, with an angry mind, naked, with hair disheveled, writes the name of the one to be subdued on the cemetery cloth with the maddening semen mixed with self-born flowers, puts it in a human foot, covers both sides with the wings of crows and owls, steps on it with the foot, and recites that vidya-mantra one hundred and eight times. Whoever's door is circled, that can be expelled in seven days. From then on, etc. Buddha's radiance is Ratnasambhava. The Vajra incarnation of that itself is wisdom to the other shore. After entering into samadhi called "that," Vajra Jewel is Vajra, the invincibility of that itself is wisdom to the other shore, the wrathful one of that is the vidya-mantra of the wrathful one, the body of that itself, etc., is as before. Namah, etc., is as said before. Om is the great Vajradhara. Jina refers to victory over the wicked. Burning those, Ri-ti-ta refers to having the sound of jha-jha-jha. ༄། །Hum is to urge. Phat is to be wrathful. The sound of Svaha is to manifest. Just by reciting that mantra, one can know everything.