Tibetan
ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྐུ་ནི་རྣམ་པ་སྟེ་དེ་ཉིད་བསྒོམ་པ་ནི་དམིགས་པས་མི་སྣང་བ་ནི་ཐ་མལ་པའི་ལུས་ངག་ཡིད་མེད་པས་སྟོང་ཁམས་དག་ཅེས་བྱ་བ་འོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སྣང་བར་བྱེད་པ་སྟེ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །ཡང་ན་ཐམས་ཅད་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་བཞི་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་ནི་དེ་ལ་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་ནི་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། དེ་བསྒོམ་པ་ནི་ཐོབ་པས་སོ། །མེ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཟད་པས་རང་གི་འོད་ཀྱིས་སྟོང་ཁམས་དག་སྣང་བར་བྱེད་པ་སྟེ། མངོན་པར་ ༄། །བྱང་ཆུབ་དང་ཟུང་འཇུག་གི་རིམ་པ་དག་ལའོ། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་མངོན་ཤེས་དྲུག་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་འཕྲོག་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གྲུབ་པས་ལྷའི་མིག་ཐོབ་པའོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྲུབ་པས་ལྷའི་རྣ་བའོ། མི་བསྐྱོད་པ་གྲུབ་པས་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པའོ། །འོད་དཔག་མེད་གྲུབ་པས་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པའོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་གྲུབ་པས་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྫུ་འཕྲུལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་གྲུབ་པས་ཟག་པ་ཟད་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་འཕྲོག་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའི་རིམ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲུག་གི་སྐུ་དམིགས་པས། ལྷའི་བུ་མོ་མཆོག་ནི་རིགས་ཀྱི་མ་མོ་ལྷ་མོ་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཁྱུད་པའི་རིགས་དྲུག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་གིས་བསྒོམས་པ་དེ་ལ་འདིར་འོག་ནས་འཆད་པའི་འབྲས་བུ་འབྱུང་ངོ་ཞེས་དགོངས་པ་སྟེ། གངྒཱའི་བྱེ་སྙེད་སངས་རྒྱས་རྣམས། །ཞེས་པ་ནི་དེ་དང་འདྲ་བའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང༌། རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་ཁམས་གསུམ་ལ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལག་མཐིལ་གྱི་སྐྱུ་རུ་ར་བཞིན་དུ་མཐོང་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་དང་འདྲ་བའི་སྒྲ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་རྣམ་བའི་ནང་དུ་ཞུགས་པའི་སྒྲ་བཞིན་དུ་མངོན་ཤེས་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་དང་འདྲ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཚན་པ་ནི་ལུས་ལ་སོགས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པའི་བདག་ཆགས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་
Chinese
是无量光。那些的金刚身是相，即是修习那，以所缘不显现，乃庸俗之身语意，无有故，空界清净，名为以光使世间界诸显现，是生起次第。又一切是贪等，那些的誓言是第四，即是那之最胜成就，是随入那。如是金刚身是不住之涅槃三摩地，修习那是由获得故。火显现一切是贪之相分别灭尽故，以自之光使空界清净显现，是现证。 ༄། །菩提与双运之次第等也。现在为说由金刚持大等之慢心，说六神通之故。佛陀尽夺等，如是说。于此乃毗卢遮那成就故，获得天眼。宝生成就故，天耳。不动成就故，知他心。无量光成就故，随念前际。不空成就成就故，是作一切事业故，神变。金刚持大成就故，成为漏尽。说那，佛陀尽夺是咒之身与智慧之身次第，以彼如来六之身所缘故。天女胜是种姓之母，天女眼等，于那些行持是彼等所拥抱之六种姓瑜伽士，谁所修习，于彼此处下说之果将生，如是意。恒河沙数佛陀诸，是说与那相同之佛陀诸与，三金刚是安住三界之有情诸如手掌中之庵摩罗果般将见。如是与那相同之声音诸为何者，彼等亦如入于名之声音般，由神通为主而将获得。如是与那相同之身语意之相是身等生起之因，烦恼与近烦恼之我执所具之有情一切。
English
Is Amitabha. Those Vajra bodies are forms, that is, practicing that, because the object of focus does not appear, it is the ordinary body, speech, and mind, without which, the empty realm is purified, called making the realms of the world appear with light, which is the generation stage. Or everything is desire, etc., those vows are the fourth, that is, the supreme accomplishment of that, is following that. Likewise, the Vajra body is the Samadhi of non-abiding Nirvana, practicing that is because of attainment. All fire appearances are because the discrimination of desire is exhausted, making the empty realm appear purely with its own light, is Abhisamaya. ༄། །Also the stages of Bodhi and union. Now, in order to explain the six superknowledges with the pride of Vajradhara, etc., it is said that Buddha seizes everything, etc. Here, Vairochana is accomplished, so he obtains the divine eye. Ratnasambhava is accomplished, so he has the divine ear. Akshobhya is accomplished, so he knows the minds of others. Amitabha is accomplished, so he remembers past lives. Amoghasiddhi is accomplished, so he is the magical power because he does all actions. Vajradhara is accomplished, so he becomes exhausted of outflows. Explaining that, Buddha seizes everything is the order of the body of mantra and the body of wisdom, because the six bodies of the Tathagatas are the object of focus. The supreme goddess is the mother of the family, the goddess's eyes, etc., practicing those is the six family yogis embraced by them, whoever practices, the fruit described below will be born here, such is the intention. The Buddhas as numerous as the sands of the Ganges, are the Buddhas who are the same as that, and the three vajras are the sentient beings who dwell in the three realms, who will be seen like an Amalaka fruit in the palm of the hand. Likewise, whatever sounds are the same as that, they will also be obtained by superknowledge as the main thing, like the sound entering the name. Likewise, the characteristics of body, speech, and mind that are the same as that are the cause of the arising of the body, etc., all sentient beings possessed of attachment to self, afflicted by afflictions and near afflictions.