Tibetan
་པ་ཉིད་དུ་བསམས་ལ། དེའི་རྗེས་ལ་དག་གི་དབང་ཕྱུག་གི་ས་བོན་དམར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་དེ་ཉིད་པདྨའི་འདབ་མའི་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ས་བོན་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཀོད་ལ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བསྐྱེད་པའི་ཕྲ་མོའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་བསམས་ལ། ལག་པ་གཡོན་པ་དང་གཡས་པ་དག་ལ་ཡི་གེ་དང་པོ་དང་རཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་པའི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ལ། སོར་མོ་རྣམས་ཀྱང་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལ་སོགས་པ་དང་ལཾ་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ལྷ་མོའི་གཟུགས་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། རང་གི་ཁ་ཡང་ཡི་གེ་རཾ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་ཐབ་ཏུ་བསྒོམས་ཏེ། ལྐོག་མ་དང་སྙིང་ག་དང་ལྟེ་བ་དང་གསང་པའི་གནས་རྣམས་ལ་དཀར་མོ་ལ་སོགས་པ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བསྒོམས་ལ། བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྦྱོར་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་བདུད་རྩི་ལྔར་བྱ་ལ། སྦྱར་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱོད་ན་རྡོ་རྗེ་ ༄། །གསུམ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱང་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་དག་གིས་ཀྱང་ལྕེའི་རྩེ་མོར་ཡི་གེ་ཨོཾ་དད་ཨཱཿདག་བཀོད་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཚུལ་མཆོག་ནི། །ཞེས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཁྱད་པར་གྱི་བསམ་གཏན་ནོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྦྱོར་བ་འདིས་རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྟེ། དེ་དང་འདྲ་བར་རྣལ་འབྱོར་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཕན་ཡོན་ནོ། །རིན་ཆེན་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དག་གིས་ཀྱང་སྦྱོར་བ་ཉིད་ཀྱིས་བྱ་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར་གལ་ཏེ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དད་དམ་ཚིག་གི་རིགས་དག་ནི་ང་རྒྱལ་དང་ཕྲག་དོག་གི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞེ་སྡང་གི་རིགས་ལ་བསྡུན་། དེའི་ཚེ་དེ་དག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་དག་གིས་ལྕེའི་རྩེ་མོར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དགོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཕྲག་དོག་ནི་ཞེ་སྡང་ལས་བྱུང་བ་དང༌། ང་རྒྱལ་ནི་གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱོགས་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དགོད་པ་དང༌། རིན་ཆེན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཨཱཾ་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་གི་སྔགས་དགོད་པ་ནི་གུད་དུ་མ་བསྟན་ཏོ་ཞེས་ཁྱད་པར་ཏེ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་མཆོག་གོ །དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ནི་བཟའ་བའོ། །དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བདུད་རྩིར་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩིའི་ཕྲེང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་དོ། །ད་ནི་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གསུམ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །དེའི་གྲུབ་མཆོག་ནི་དེའི་རྣམ་པར་བྱུང་ན་སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་དེ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ལ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ལ་ནོར་བུར་ཡིད་བཞིན་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱེད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བདག་ཉིད་ནི། །རྡོ་རྗེ་ལུས་ཅན་དུ་ཡང་འགྱུར། །ཞེས་པ་ཕན་ཡོན་ཏེ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་སྟེ། དེའི་དམ་ཚིག་ནི་ཡན་ལག་མཉམས་པའི་བཟླས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་གྲུབ་མཆོག་ནི་རྫོགས་པས་ན། སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཅན་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ ༄། །སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་རིམ་པའོ། །འཁོར་ལོའི་དམ་ཚིག་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱི་གྲུབ་པ་ནི་སྐུ་རྫོགས་པས་ན་སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །གངྒཱའི་བྱེ་སྙེད་ཐམས་ཅད་དུ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་དང་མཉམ་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་ནི་སའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་པ་སྟེ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །འཁོར་ལོ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསུམ་དང༌། དམ་ཚིག་ནི་རང་བཞིན་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་གྲུབ་པ་ནི་འོད་གསལ་བ་ཉིད་དུ་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་མཆོག་ཡིན་པས། སངས་རྒྱས་སྐུ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སེམས་རྣམ་པར་དག་པའི་རིམ་པའོ། །དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་དམ་པ་ནི་དེའི་རྣམ་པ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་རྫོགས་པས་ན་རིག་པ་འཛིན་པ་ནི་གཙོ་བོར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པའོ། །ཡང་ན་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ནི་འོད་གསལ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་ལས་ཅིག་ཅར་དུ་གང་ཞིག་སྐུ་འཕྲོ་བ་དེ་ཉིད་སྒྱུ་མ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་མཆོག་སྟེ། དེ་གྱུར་པས་ན། རིག་པ་འཛིན་པའི་གཙོ་བོར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ནི་རབ་བསྒོམས་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་རིན་ཆེན་དཔལ་ལོ། །དམ་ཚིག་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །མཆོག་ཏུ་འགྲུབ་པ་
Chinese
想像是那个状态。在那之后，观想从自在天的红色种子字中生出的那个莲花花瓣的形状。在那之上，放置心金刚的种子字，字母吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。观想从那完全转化而生的微细的白色金刚杵。在左右手上，观想从第一个字母和让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）完全转化而生的月亮和太阳的坛城。手指也用字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等和蓝（藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：蓝）等，做成如来和天女形象的自性。自己的嘴也观想成从字母让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生出的火炉。在腋下、心口、肚脐和秘密处等地方，观想白度母等和安住的如来。食物和饮料等，通过结合等次第，做成五甘露。如果用那结合来享用，那么金刚 ༄། །三者就会获得大金刚持的果位。那也是内在自性的火供。同样地，毗卢遮那佛和无量光佛的瑜伽士们，也要在舌尖上放置字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）并观想。这即是金刚殊胜之理。这是密咒乘中特殊的禅定。通过这种三摩地的结合，金刚不坏三者即是金刚持，像那样瑜伽士也会变得相同，这是利益。宝生佛和不空成就佛的瑜伽士们，也要用同样的结合来做，因为如果如意宝和誓言的种姓等是傲慢和嫉妒的自性，就与嗔恨的种姓结合。那时，那些瑜伽士们要在舌尖上放置字母吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。如果嫉妒是从嗔恨中产生的，傲慢是从愚痴中产生的，那时，不空成就佛的瑜伽士要放置字母吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），宝生佛的瑜伽士要放置阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），没有单独显示那些的咒语放置，这是特殊之处，即生起次第和事业的殊胜之王。誓言金刚是食物。通过那三摩地的力量，做成甘露即是甘露。
English
Imagine that state. After that, visualize the shape of the lotus petals that arise from the red seed syllable of the Lord of Purity. On top of that, place the seed syllable of the mind vajra, the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). Visualize the subtle white vajra that arises from that complete transformation. On the left and right hands, visualize the mandala of the moon and sun that arises from the complete transformation of the first letter and Raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: 让). Also, make the fingers the nature of the forms of the Tathāgatas and goddesses with the letters Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡) and Laṃ (Tibetan: ལཾ, Sanskrit Devanagari: लं, Sanskrit Romanization: laṃ, Chinese literal meaning: 蓝), etc. Also, visualize your own mouth as a fire pit arising from the letter Raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: 让). In the armpits, heart, navel, and secret places, visualize the White Tārā and the Tathāgatas who are in samādhi. Make food and drink, etc., into the five amṛtas through the sequence of union, etc. If you enjoy that union, then the vajra ༄། །three will attain the state of the great Vajradhara. That itself is the inner self's fire offering. Similarly, the yogis of Vairocana and Amitābha should also place the letters Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡) and Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: 阿) on the tip of the tongue and visualize them. This is the supreme vajra method. This is a special meditation in the mantra vehicle. Through this union of samādhi, the indestructible three vajras are Vajradhara, and the yogi will become the same as that, this is the benefit. The yogis of Ratnasambhava and Amoghasiddhi should also do it with the same union, because if the wish-fulfilling jewel and the lineage of vows, etc., are the nature of pride and jealousy, they combine with the lineage of anger. At that time, those yogis should place the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) on the tip of the tongue. If jealousy arises from anger, and pride is on the side of arising from ignorance, then the yogi of Amoghasiddhi should place the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), and the yogi of Ratnasambhava should place Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: 阿). The placement of those mantras is not shown separately, this is the specialty, namely the generation stage and the supreme king of activities. The vow vajra is food. Through the power of that samādhi, making it into amṛta is amṛta.
Chinese
具有念珠的等持就那样说。现在二次第的瑜伽士们要显示神通，三金刚誓句就是大金刚持。它的最胜成就就是显现它的形象，成为三身金刚持，即会变成那样。十方一切众生，对他们来说，如意宝是如意海，会圆满显现所欲之义，光明轮照亮一切世间界，金刚自性是，也会变成金刚身。这是利益，是生起次第。或者三金刚是三个字，它的誓句是肢分平等的念诵，它的最胜成就就是圆满，会成为三身金刚持。等等如同前面一样，是金刚念诵次第。轮的誓句是毗卢遮那佛，它的成就就是身圆满，佛身会变得像毗卢遮那佛一样。恒河沙数一切中，是指和它一样的所有世间界，完全行持就是以地界的自性完全清净，这是生起次第。轮是三种识，誓句是自性等，它们的成就就是使之光明，它就是最胜的，会变得像佛身一样。等等如同前面一样，是心完全清净的次第。一切誓句是不动佛，它就是殊胜的，就是显现它的形象，它圆满就会成为持明者之主，这如同前面一样，是加持自己的次第。或者一切誓句是光明，从它那里一下子身体放射出来，那就像幻化一样是最殊胜的，它变化就会成为持明者之主。这如同前面一样，是加持自己的次第。金刚身是善于修习，等等，一切都是虚空法界的自性，是珍宝吉祥。誓句是不空成就佛。最胜成就
English
The samadhi with a rosary is spoken of as such. Now, the yogis of the two stages should display miraculous powers. The three vajra samayas are the great Vajradhara. Its supreme accomplishment is that if its form appears, it becomes the three-bodied Vajradhara, that is, it will become that. All sentient beings dwelling in the ten directions, for them, the wish-fulfilling jewel is the wish-fulfilling ocean, which will completely fulfill the meaning of what is desired, and the circle of light illuminates all the realms of the world, and the vajra nature is: It will also become a vajra body. This is the benefit, which is the generation stage. Alternatively, the three vajras are the three syllables, its samaya is the recitation with equal limbs, its supreme accomplishment is completeness, it will become the three-bodied Vajradhara. And so on, like before, is the vajra recitation sequence. The samaya of the wheel is Vairochana, and its accomplishment is the perfection of the body, so the Buddha body will become like Vairochana. In all the sands of the Ganges, it means that all the realms of the world are the same as it, and the complete practice is to completely purify the nature of the earth element, which is the generation stage. The wheel is the three consciousnesses, and the samaya is the natures, etc. Their accomplishment is to make it bright, which is the most supreme, and it will become like the Buddha body. And so on, like before, is the stage of complete purification of the mind. All the samayas are Akshobhya, it is the most excellent, that is, to manifest its form, its completion will become the lord of vidyadharas, which is like before, is the stage of blessing oneself. Alternatively, all the samayas are light, from which the body radiates at once, which is the most supreme because it is like illusion, and its transformation will become the lord of vidyadharas. This is like before, is the stage of blessing oneself. The vajra body is well meditated upon, etc., everything is the nature of the sphere of space, which is the precious auspiciousness. The samaya is Amoghasiddhi. Supreme accomplishment