Tibetan
ངས་སྤྱོད་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འོད་དང་འདྲ་བ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་ནི་སྒྱུ་མའི་དཔེ་བཅུ་གཉིས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་ཡང་དག་པར་བལྟ་བའོ། །སྐུ་ནི་ཁམས་གསུམ་མ་མ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སོ། །དེ་རྣམས་མི་ཕྱེད་པ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཉེ་བར་བསྡུས་པའི་འོད་གསལ་བ་ལས་དམིགས་པ་ནི་སྒྱུ་མའི་སྐུ་འཛིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་སྒྱུ་མའི་དཔེ་མཐོང་བ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་ ༄། །བྱའོ། །གཉི་གའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་དབེན་པའི་རི་བོ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྣ་ཚོགས་པ་དང་སྐྱེ་བོ་མེད་པའི་ཤིང་དྲུང་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་རི་བོ་རྣམས་དང༌། ཀླུང་ན་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་དང་ཆུ་མདོ་དང་འབབ་ཆུ་ནི་གང་ལས་དང་པོ་ཆུ་བྱུང་བ་སྟེ། གནས་དེ་རྣམས་དང་དེ་བཞིན་དུ་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པ་ནི། དུར་ཁྲོད་དང༌། རྟགས་གཅིག་དང༌། ཁང་སྟོང་དང༌། བཞི་མདོ་དང༌། སུམ་མདོ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདི་སྔར་བཤད་ཟིན་པ་དང༌། འོག་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་བསམ་གཏན་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་བསྒོམ་པ་དང༌། མདོར་བསྡུས་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱིར་རི་བོ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེ་བོ་མེད་པའི་ཕྱིར་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་རྩེ་གཅིག་པར་གྱུར་པ་ཉིད་དུ་བྱེད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གནས་ཡིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་རི་བོ་ལ་སོགས་པའི་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། རྟགས་ནི། ཤིང་གཅིག་དང་ནི་དུར་ཁྲོད་དམ། །ཆུ་མདོ་འམ་ནི་བཞི་མདོ་དག །རི་མཆོག་མ་ནི་སུམ་མདོའམ། །ཤིང་དྲུང་རྩ་བ་ཕ་བོང་རྩར། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དགྱེས་འགྲམ་ན། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཐུགས་དགྱེས་པར་བྱེད། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་བྱེད་པའི། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་དེ་ལྟར་གྲུབ། །མན་ངག་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ། །མཆོག་གི་མདངས་ལྡན་འགྲོ་བ་དག །བདག་ཉིད་གཟུགས་ནི་གཅིག་ཡིན་ཏེ། །འགྲོ་དང་མི་འགྲོ་དེར་གནས་པ། །རྟགས་གཅིག་དེ་ནི་བཤད་ཡིན་གྱི། །ཡིད་འོང་རྡོ་ལ་སོགས་པ་མིན། །གང་ཞིག་འོད་གསལ་དེ་ཁོ་ནའི། །གང་ཞིག་དྲག་པོ
Chinese
我是受用和化身。如来佛的光芒与镜子般的智慧自性相同，变得与金刚持相同。同样，智慧是十二个幻相的例子。它们的圆满菩提是正确的观察。身是三界，身语意。它们不可分割，因为它们是通过自性三摩地来实现的，所以才这样说。从身语意紧密结合的光明中观想，即是执持幻身，而显现菩提，即是见到幻相的例子，因此才这样说。 ༄། 。为了展示两位瑜伽士住所的圆满，说了“极度寂静的山”等等。与各种各样且没有人的树下和花朵等相伴的山，以及河流中的大河、水汇合处和瀑布，即最初出现水的地方。这些地方以及墓地等。墓地、单一标志、空屋、十字路口和三岔路口等，这些以前已经说过。下面将要解释的禅定是生起次第的禅修，简而言之，就是禅修智慧身。因为山等没有人，所以生起次第的瑜伽士们的心会变成一心一意。它们也是成就的地方，如世尊所说。圆满次第的瑜伽士们应该进入对山等进行解释的续部。标志是：一棵树或墓地，水汇合处或十字路口，最好的山是三岔路口，树下、根部、岩石旁，在广阔大海令人愉悦的岸边，瑜伽母会心生欢喜。通过摧毁所有烦恼，瑜伽士就这样成就。应该充分解释口诀，具有殊胜光彩的众生们。自性之形是一个，能行与不能行都安住于此。单一标志是这样说的，而不是令人愉悦的石头等。任何光明，仅仅是那光明，任何猛烈
English
I am the enjoyment and emanation body. The light of the Tathagata is the same as the mirror-like wisdom nature, becoming the same as Vajradhara. Likewise, wisdom is twelve examples of illusion. Their perfect Bodhi is correct observation. The body is the three realms, body, speech, and mind. They are indivisible because they are accomplished through self-nature samadhi, hence it is said that way. Meditating from the clear light of the close union of body, speech, and mind is to hold the illusory body, and manifesting Bodhi is to see the example of illusion, hence it is said that way. ༄. In order to show the perfection of the dwelling places of both yogis, it is said, "Extremely solitary mountain," and so on. Mountains accompanied by various and uninhabited tree roots and flowers, etc., and great rivers in the rivers, confluences of water, and waterfalls, which are the places where water first appeared. These places and cemeteries, etc. Cemeteries, single signs, empty houses, crossroads, and triple intersections, etc., these have been said before. The meditation that will be explained below is the meditation of the generation stage, in short, the meditation of the wisdom body. Because there are no people in the mountains, etc., the minds of the yogis of the generation stage will become single-minded. They are also places of accomplishment, as the Bhagavan said. Yogis of the completion stage should enter the tantra that explains mountains, etc. The signs are: a single tree or cemetery, a confluence of water or a crossroads, the best mountain is a triple intersection, under a tree, at the root, beside a rock, on the pleasant shore of the vast ocean, the yogini will rejoice. By destroying all afflictions, the yogi is thus accomplished. The oral instructions should be fully explained, beings with excellent radiance. The form of self-nature is one, and those who can and cannot go abide there. The single sign is said in this way, not pleasant stones, etc. Whatever light, only that light, whatever fierce