English
E (ེ་)! The supreme one is surrounded by the mandala deities, and the samaya-wisdom is the samaya-sattva, as well as the nature of the wisdom-sattva, and the samaya of speech is associated with the samadhi-sattva's syllable Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah). The five should be visualized as the body inseparable from the five Tathagatas. The path of the words of Dharma is the yogi who abides in the very nature of Amitabha, the Vajra Dharma is the same as Amitabha, which is similar. Having five wisdoms, etc., as before. The three vajras are the nature of the speech vajra, and should be combined with the great Vajradhara's saying so. The nature of all the Tathagatas, what is the speech vajra, is the letter Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), from which arises the samadhi of Amitabha, which is said to be the generation stage. The sacred Vajra Mandala, etc., as before, in the center of the sphere of space, visualize the Vajra Mandala, which is the sun disc arising from the three letters, and on it contemplate the lotus and the vajra, and on it again visualize the letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). How to visualize? The self-mantra born male is the same color as Akshobhya. Because it is the seed of the mind, it abides in the mind. The great samaya is the four goddesses, and their essence is the cause of generation. The five colors also generate the Tathagatas. Such wisdom vajra, visualize Akshobhya born from the complete transformation of the letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). How to visualize? All vajras are the Tathagatas, and the Victorious Ones are the dwelling place of the Bodhisattvas. Thus contemplating, the yogi's vajra mind becomes the same as the mind vajra. It is shown for the purpose of taming beings. Wisdom is five, and like the ocean of them, it is the ocean. Having five wisdoms, etc., as before. The secret of the mind vajra is its nature, and should be combined with the great Vajradhara's saying so. All the Tathagatas are the nature of Akshobhya, which is the unification of the body, speech, and mind of the five, ༄. That very samaya.
Tibetan
ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་སྟེ་དེ་ལས་བྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དེ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་དེ་ལ་དམིགས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་སོ། །དེ་དག་གི་པདྨའི་སྟེང་དུ་རིན་ཆེན་དང་རལ་གྲི་བསམས་ལ། དེ་དག་གི་སྟེང་དུ་ཡང་ཡི་གེ་ཁཾ་དང་ཏྲཾ་བསྒོམས་ལ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བསམས་ན། རྡོ་རྗེ་མཁའ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། ཡེ་ཤེས་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྟེ་དེ་དག་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །ཁཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཡིན་པས་ཏྲཾ་ཡང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་རང་གི་སྒྲས་ནི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་དུ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །བསྐལ་པ་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྟ་མ་བཞིན་ནོ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་དང་དམ་ཚིག་ནི་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་སྟེ། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །དེ་དག་གི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་སྔ་མ་དང་སྦྱར་རོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ནི་ཐམ་ལ་པའི་ལུས་ལ་སོགས་པ་མི་སྣང་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་མཛད་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྟེ། དེ་དག་ལས་འབྱུང་བ་བཀོད་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ཚོགས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ནི་བསྐོར་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པ་སྟེ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ལྟར་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་ནས། སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ ༄། །ལ། རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་རང་སྔགས་སྐྱེས་བུ་ནི་འཇམ་དཔལ་དང་མདོག་འདྲ་བ་སྟེ། གུར་གུམ་དང་མཚུངས་པའི་ཡི་གེ་མཾ་བཀོད་ལ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐྱེས་པ་སྣང་བ་འབར་བའི་རྣམ་པ་རལ་གྲི་བསམས་ཏེ། སྙིང་གའི་རལ་གྲི་དེའི་ནང་ན་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་དང་ལྡན་པའི་ཡི་གེ་ཧཾ་བསྒོམས་ལ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འབྱུང་བ་འཇམ་དཔལ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བྱས་ལ། སྙིང་ག་ནི་ཡིད་ཀྱི་དབང་པོའི་གནས་སུ་བསྒོམས་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ནི་དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འཇམ་དཔལ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །ས་བཅུ་དག་ལ་གནས་པའི་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འཇམ་དཔལ་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་ཡི་གེ་མཾ་དང་ཧཾ་སྟེ། དེ་དག་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བ་ལྟར་དམར་སྐྱའི་རྡོ་རྗེ་ནི་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་མིག་གི་དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཡི་གེ་ཐླིཾ་ཞས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནི་མིག་གི་དབང་པོའི་སྟོང་པའི་ཆའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཐླིཾ་ཞེས་ཡི་གེ་ལ་དང་ཐ་ནི་སའི་སྙིང་པོའི་ས་བོན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དགོད་པར་བྱའོ། །འོད་ཟེར་འབར་བ་ནི་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པའོ། །ཡི་གེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་མཆོག་ནི་འཁོར་ལོ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཕྱག་མཚན་དང་ལྡན་པ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་ལུས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འདྲ་བའི་སའི་སྙིང་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཐླིཾ་ཞེས་པ་ནི་དཔེ་ཡིན་ཏེ། དེའི་སྙིང་གར་ཡང་དེ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་གནས་པའི་ཡུལ་དང་དུས་དང༌། རང་བཞིན་གྱིས་བསྐལ་བའི་གཟུགས་རྣམ་པ་གསུམ་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་མདུན་ན་གནས་པའི་གཟུགས་བཞིན་དུ་མཐོང་བ་སྟེ། དེའི་དགོང་པ་ནི་བསྒོམ་པ་སྟེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གནས་ནི་འབྱུང་པོའི་གནས་ཏེ། སའི་སྙིང་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་ ༄། །ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པ་སྟེ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །འབྲས་བུ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ནི་ལྷའི་མིག་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་མཆོག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྔའི་སྐུ་བསྒོམ་པའོ། །བསྒོམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལྡན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ཞེས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་པ་དང་འོག་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ནི་ཟག་པ་ཟད་པའི་དངོས་གྲུབ་དང༌། ཕྲ་བ་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མངོན་ཤེས་དྲུག་པོ་དག་
Chinese
即是字母吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），由此产生的金刚，是坛城众的禅定所在，如是宣说，是生起次第。智慧坛城等，大金刚即是空性，缘于此，智慧坛城即是智慧坛城，两个月亮坛城。在它们的莲花上观想珍宝和宝剑，在它们之上也观想字母康（藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）和章（藏文：ཏྲཾ།，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：章），观想从它们圆满变化而生的宝生和不空成就，金刚空是宝生，智慧是不空成就，变得和他们一样。康（藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）是近的表示，所以章（藏文：ཏྲཾ།，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：章）也应当观想。这样做了，佛即是如来等，菩萨和自己的声音，即是形金刚母等的明妃们，供养即是坛城的主尊，应当反复观想供养承侍的如来们。三劫中应当了知等，如前一样。虚空金刚和誓言即是虚空金刚誓言，宝生和不空成就。他们的自性，大金刚持如是宣说，和前面结合起来。身语意金刚即是塔玛拉的身等不可见，即是作为了出世间的如来，宝生和不空成就，从他们之中产生的陈设即是坛城众，他们的连珠是围绕，禅定所在，如是宣说，是生起次第。如是显示了色等五蕴和五烦恼的清净，下面将要宣说生处的清净，金刚坛城中央等。
English
It is the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), the Vajra arising from it is the Samadhi of the Mandala beings, as it is said, it is the generation stage. The Wisdom Mandala and so on, the Great Vajra is emptiness, focusing on this, the Wisdom Mandala is the Wisdom Mandala, the two Moon Mandalas. On their lotuses, visualize jewels and swords, and on them also visualize the letters Khaṃ (Tibetan: ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanized: khaṃ, Chinese literal meaning: 空) and Traṃ (Tibetan: ཏྲཾ།, Sanskrit Devanagari: त्रं, Sanskrit Romanized: traṃ, Chinese literal meaning: 章), and visualize Ratnasambhava and Amoghasiddhi arising from their complete transformation, Vajra Space is Ratnasambhava, Wisdom is Amoghasiddhi, becoming like them. Khaṃ (Tibetan: ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanized: khaṃ, Chinese literal meaning: 空) is a near representation, so Traṃ (Tibetan: ཏྲཾ།, Sanskrit Devanagari: त्रं, Sanskrit Romanized: traṃ, Chinese literal meaning: 章) should also be visualized. Having done this, the Buddha is the Tathāgatas and so on, Bodhisattvas and their own sounds, that is, the consorts of Rūpavajra and so on, offering is the Lord of the Mandala, the Tathāgatas who offer and serve should be repeatedly visualized. To be known in three kalpas and so on, as before. Vajra Space and Samaya are Vajra Space Samaya, Ratnasambhava and Amoghasiddhi. Their nature, the Great Vajradhara said so, combined with the previous one. Body, Speech, and Mind Vajra are the invisible body of Tamala and so on, that is, making the Transcendent Tathāgata, Ratnasambhava and Amoghasiddhi, the arrangement arising from them is the Mandala assembly, their garland is the surrounding, the Samadhi is located, as it is said, it is the generation stage. Thus, having shown the purification of the five aggregates such as form and the five afflictions, the purification of the birthplaces will be explained below, in the center of the Vajra Mandala and so on.", "original_tibetan_continued": "༄། །ལ། རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་རང་སྔགས་སྐྱེས་བུ་ནི་འཇམ་དཔལ་དང་མདོག་འདྲ་བ་སྟེ། གུར་གུམ་དང་མཚུངས་པའི་ཡི་གེ་མཾ་བཀོད་ལ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐྱེས་པ་སྣང་བ་འབར་བའི་རྣམ་པ་རལ་གྲི་བསམས་ཏེ། སྙིང་གའི་རལ་གྲི་དེའི་ནང་ན་རྡོ་རྗེ", "chinese_translation_continued": "金刚的坛城是太阳的坛城，它的中央，自己的咒语所生的士夫，和文殊菩萨颜色一样，和藏红花一样的字母芒（藏文：མཾ།，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒），安置后，观想从它圆满变化而生的，光明炽燃的宝剑形象，心间的宝剑之中是金刚。", "english_translation_continued": "The Vajra Mandala is the Sun Mandala, in its center, the being born from one's own mantra, is the same color as Mañjuśrī, the letter Maṃ (Tibetan: མཾ།, Sanskrit Devanagari: मं, Sanskrit Romanized: maṃ, Chinese literal meaning: 芒) similar to saffron, having placed it, visualize the form of a sword blazing with light arising from its complete transformation, in the sword of the heart is the Vajra.
Chinese
思维种子字，观想具有光芒的字ཧཾ་（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：హం），从它完全转化而来的文殊菩萨的受用是圆满受用身语意的金刚者，加持身等。观想心间为意根的处所，瑜伽士以其三摩地的力量，菩萨会变得像文殊菩萨一样。安住于十地是指显示瑜伽士本身的利益。菩萨即是文殊菩萨，其智慧的誓言是字མཾ་（藏文：མཾ་，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：മം）和ཧཾ་（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：హం），从它们产生的如月亮般红白色的金刚，即是文殊金刚三摩地所拥有的，同样要讲述眼根的清净。对于光芒闪耀的字ཐླིཾ་（藏文：ཐླིཾ་，梵文天城体：थ्लिं，梵文罗马拟音：thliṃ，汉语字面意思：थ्लिं）等，虚空界是眼根空性的部分。在其中心，字ཐླིཾ་（藏文：ཐླིཾ་，梵文天城体：थ्लिं，梵文罗马拟音：thliṃ，汉语字面意思：थ्लिं），因为字母ལ་（藏文：ལ་，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）和ཐ་（藏文：ཐ་，梵文天城体：थ，梵文罗马拟音：tha，汉语字面意思：塔）是地藏菩萨的种子字，所以要放置。光芒闪耀是指具有光芒。以该字作为殊胜的标志是轮宝，它具有手印，并且要观想金刚身如同毗卢遮那佛般的地藏菩萨。ཐླིཾ་（藏文：ཐླིཾ་，梵文天城体：थ्लिं，梵文罗马拟音：thliṃ，汉语字面意思：थ्लिं）是譬喻，也要在其心间观想它。虚空金刚是安住于虚空界的处所和时间，以及自性为劫的形象三种形态，它的誓言是如同见到前方所呈现的形象一样，它的意义是观想，它的处所是地大的处所，地藏菩萨的三摩地所拥有的
English
Meditate on the seed syllable of the family, the letter haṃ (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：హం) endowed with a collection of rays. The enjoyment of Manjushri arising from its complete transformation is the Vajra of the Enjoyment Body, Speech, and Mind, blessing the body, etc. Meditate on the heart as the place of the mind faculty, and by the power of its samadhi, the bodhisattva will become like Manjushri. "Abiding in the ten grounds" refers to showing the benefit of the yogi himself. The bodhisattva is Manjushri, and the wisdom vow of that very one is the letters maṃ (藏文：མཾ་，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：മം) and haṃ (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：హం). The reddish-white vajra like the moon arising from them is the Manjushri Vajra samadhi that one possesses. Likewise, the purification of the eye faculty should be explained. For the letter thliṃ (藏文：ཐླིཾ་，梵文天城体：थ्लिं，梵文罗马拟音：thliṃ，汉语字面意思：थ्लिं) that blazes with light, etc., the space realm is the empty part of the eye faculty. In its center, the letter thliṃ (藏文：ཐླིཾ་，梵文天城体：थ्लिं，梵文罗马拟音：thliṃ，汉语字面意思：थ्लिं), because the letters la (藏文：ལ་，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉) and tha (藏文：ཐ་，梵文天城体：थ，梵文罗马拟音：tha，汉语字面意思：塔) are the seed syllables of the Earth Essence, should be placed. "Blazing with light" means possessing light. The supreme sign with that very letter is the wheel, which possesses hand signs, and one should meditate on the Vajra body, the Earth Essence, like Vairochana. Thliṃ (藏文：ཐླིཾ་，梵文天城体：थ्लिं，梵文罗马拟音：thliṃ，汉语字面意思：थ्लिं) is an example, and one should also meditate on it in its heart. The space vajra is the place and time abiding in the space realm, and the three forms of the nature of the kalpa. The vow of that very one is to see as if seeing the form present in front. Its meaning is meditation, and its place is the place of the elements. The samadhi of the Earth Essence that one possesses