Tibetan
རོལ་དུ་ཆ་ཆུང་གཉིས་དོར་བར་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེའི་ར་བའི་བར་གྱི་རེ་ཁཱའོ། །དེ་ལས་ཆ་ཆུང་གཉིས་དོར་བར་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང༌། མེ་རིའི་བར་གྱི་རེ་ཁཱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་མེ་ ༄། །ལྕེ་མཉམ་པའི་དོན་དུ་ཆ་ཆུང་བཞི་དོར་བས་མེ་རིའོ། །ཕྱི་ནས་རྩ་བའི་ཐིག་དང་ཚངས་ཐིག་གི་བར་དུ་བསྐོར་བ་ནི་ཚངས་ཐིག་ནས་ཆ་ཆུང་ལྔ་ལ་གེ་སར་རོ། །དེ་ལས་ཆ་ཆུང་གཅིག་ལ་མུ་ཁྱུད་དོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཆ་ཆུང་བཅུ་འདབ་མའི་དོན་དུའོ། །དེ་ལས་ཆ་ཆུང་གཅིག་ལ་མུ་ཁྱུད་དོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཆ་ཆུང་གཅིག་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་པའོ། །དེ་ནས་མི་དགོས་པའི་ཐིག་རྣམས་དབྱི་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཐིག་གདབ་པ་ཟིན་ནས་གཏོར་མ་དང་མཆོད་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་མུཿཞེས་བརྗོད་དེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་འཁོར་ལོ་སྙིང་གར་བསྟིམ་མོ། །ས་ཚོན་ལྔ་སོ་སོར་ལེགས་པར་གཞག་གོ །འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་གི་ཆོ་གའོ།། །། ཚོན་གྱི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་གཏོར་མ་བྱིན་ལ། ས་ཚོན་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུ་དང་ནག་པོ་རྣམས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའམ་རྡོ་ལས་བྱས་པའམ། མེ་ཏོག་ལས་བྱས་པ་རྣམས་ལ་བྲུཾ་ཨཱཾ་ཛྲཱིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་རྣམས་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པར་བསྐྱེད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ནས་སྣོད་གཙང་མར་བཞག་པ་དང༌། དེ་ནས་དབུས་ཀྱི་ཕུར་པ་བཏོན་ཏེ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལག་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །ཕུར་ཁུང་ས་ཚོན་ལྔས་བཀང་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བསྡད་ལ། ལག་པ་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་ས་ལ་བཞག་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ག་ས་མ་ཡ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དབང་ལྡན་མཚམས་ནས་ཤར་དུ་ཁ་ཕྱོགས་ཏེ། །གཡས་སྐོར་དུ་ས་ཚོན་དགྱེ་བ་ནི། དེར་ཕྱི་རོལ་གྱི་རེ་ཁཱ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ནང་གི་རེ་ཁཱའི་བར་དུ་ས་ཚོན་གྱི་རྩིག་པ་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུ་དང་ནག་པོ་རྣམས་བཀྱེ་ལ། འདོད་ཡོན་གསེར་མདོག་གམ་པདྨ་རཱ་གའི་ཁ་དོག་གོ །སྒོ་ཁྱུད་རྣམས་དང་མཚམས་རྣམས་སུ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་བཅས་པའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་དམར་པོ། །དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་ནག་པོ་བ་ཀུ་ལི་དང་ཀྲ་མ་ཤཱིཪྵ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཞི་ནག་པོ། །རྟ་བབས་ཀྱི་ཀ་བ་དང་འཁོར་ལོའི་ནང་བླ་བྲེས་ཀྱི་འོག་གི་གཞི་ཕྱོགས་ཚོན་ནོ། །རྟ་ ༄། །བབས་ཀྱི་སྟེགས་དང༌། བ་ར་ཎ་ཌ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རི་དགས་དང་བཅས་པ་སེར་པའོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་དང་ར་ཕྱོགས་ཚོན་ནོ། །པདྨའི་ལྟེ་བ་ལྗང་གུ་གེ་སར་སེར་པོའོ། །འདབ་མ་སྣ་ཚོགས་པདྨའོ། །དེའི་གཞི་དཔར་སྐྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་སྔོན་པོའོ། །མེ་རིགས་ལྔའི་ཁ་དོག་གོ །རྩ་བའི་ཐིག་གི་ནང་དུ་ཟུར་གཉིས་གཉིས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞི། །གཡས་གཡོན་དུ་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་ལྗང་གུ་རྣམས་སུའོ། །དེ་ལྟར་ཁ་དོག་གི་རིམ་པ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ས་ཚོན་དགྱེས་བར་བྱའོ། །ལྟེ་བ་ལ་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའི་མཚན་མ་དགོད་པ་ནི། སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་མ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཁ་གདེངས་པའོ། །ཤར་དང་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་གི་འདབ་མ་ལ་གཏུམ་པའི་དབང་ཕྱུག་མ་དང༌། ཙ་རྩི་ཀ་དང་དུས་ཅན་མ་དང༌། རིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ཀྱི་ཉི་མ་ལ་གྲི་གུག་གིས་སྤྲས་པ་རྣམས་སོ། །མཚམས་རྣམས་ལ་ཐོད་པའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་བཞིར་ཆོམ་རྐུན་མ་དང༌། རི་མོ་ཅན་དང༌། དགའ་བྱེད་ཆེན་མོ་དང༌། དགའ་བའི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ཀྱི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་མ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་རྔམ་དང་སྤོས་ཁང་དང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རྣམས་སོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དགོད་དོ། །ཕྱི་ནས་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་བཟླས་སོ། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པའི་དྲིའི་ཆུས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་རྣམས་ལ་གཏོར་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་མུཿ་ཞེས་པ་བརྗོད་ཅིང་ས་ཚོན་ལྷག་མའི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་ནས་སྣོད་དུ་བླུགས་ཏེ་དཔེན་པའི་གནས་སུ་གཞག་གོ །འདི་ནི་ཚོན་གྱི་ཆོ་གའོ། ། བུམ་པ་དགྲམ་པའི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་སྔོན་དུ་ལྷག་གནས་བྱས་པའི་བུམ་པ་རྣམས་གཡས་སྐོར་གྱིས་དགྲམ་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གཙོ་བོ་དང་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་བུམ་པ་གཉིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གཡས་སྐོར་བྱས་ནས་མེ་རིའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཤར་སྒོར་སྟན་ལ་བག་ཙམ་གཡས་སུ་བཞག །གཡོན་དུ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་གཏུམ་པའི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པའི་ཆོམ་རྐུན་མ་སྟེ་གཉིས་གཡས་སྐོར་བྱས་ཏེ་ ༄། །གཞག་གོ །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་གཡོན་དུ་ཙ་རྩི་ཀ་དང་གཡས་སུ་རི་མོ་ཅན་ནོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་གཡོན་དུ་དུས་ཅན་མ་དང༌། གཡས་སུ་དགའ་བ་ཆེན་མོའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་གཡོན་དུ་རིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང༌། གཡས་སུ་དགའ་བའི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །ཆོམ་རྐུན་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་འགའ་ཞིག་གི་མཚམས་སུ་འདོད་དེ། དེ་ལྟར་ན་མཚམས་བཞིའི་བུམ་པ་རྣམས་དང༌། མདའ་བཞི་
Chinese
舍弃嬉戏的两个小部分，是莲花和金刚墙之间的线。从那之后舍弃两个小部分，是金刚墙和火焰山之间的线。在那之外是火焰。 为了舌头平等的缘故，舍弃四个小部分就是火焰山。从外面开始，在根本线和直径线之间环绕，从直径线开始五个小部分是花蕊。从那之后一个小部分是环绕。在那之外十个小部分是为了花瓣。从那之后一个小部分是环绕。在那之外一个小部分是金刚鬘。之后应该擦去不需要的线。这样画线完毕后，供施朵玛和供品，念诵“嗡啊吽 班扎 穆（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 金刚 穆）”，将智慧的线，安住在虚空中的轮，融入心中。五种颜色的颜料各自好好地放置。这是坛城的画线仪轨。 颜料的仪轨 之后供施朵玛，将白色、黄色、红色、绿色和黑色的颜料，用珍宝制成，或者用石头制成，或者用花朵制成的，从勃隆（藏文：བྲུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）、昂（藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：昂）、札（藏文：ཛྲཱིཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jrīṃ，汉语字面意思：札）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起毗卢遮那佛等，念诵“嗡 班扎 泽扎 萨玛雅 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra citra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 彩绘 萨玛雅 吽）”一百零八遍，用花等供养后，放置在干净的容器中。之后取出中央的橛，观想融入自己的手中的金刚杵中。用五种颜色的颜料填满橛孔后，坐在坛城上，左手握拳放在地上，念诵“嗡 班扎 惹嘎 萨玛雅 嗡 啊 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ག་ས་མ་ཡ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rāga samaya oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 贪 萨玛雅 嗡 啊 吽）”，从具力方位面向东方。顺时针方向涂抹颜料，从外面的线开始，到里面的线之间，涂抹白色、黄色、红色、绿色和黑色的颜料墙。渴望的颜色是金色或莲花红的颜色。门环和边角处有半月形金刚珍宝。珍宝的围栏是红色的。网和半网是黑色的，巴库里和扎玛希尔沙等的基础是黑色的。马梯的柱子和轮内的帷幔下的基础是方位颜色。马 梯的台阶和瓦拉纳达等要如何装饰呢？法的
English
Having discarded two small parts for play, it is the line between the lotus and the vajra fence. After that, having discarded two small parts, it is the line between the vajra fence and the fire mountain. Outside of that is fire. For the sake of equal tongues, discarding four small parts is the fire mountain. Starting from the outside, circling between the root line and the diameter line, from the diameter line, five small parts are the stamen. After that, one small part is the surrounding. Outside of that, ten small parts are for the sake of petals. After that, one small part is the surrounding. Outside of that, one small part is the vajra garland. After that, the unnecessary lines should be erased. Having finished drawing the lines in this way, having preceded the offering of torma and offerings, saying "Om Ah Hum Vajra Muh (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra muḥ，汉语字面意思：Om Ah Hum Vajra Muh)", the wheel of wisdom that dwells in the sky is absorbed into the heart. The five earth colors are each well placed. This is the ritual of drawing the lines of the mandala. The ritual of colors After that, having given the torma, the white, yellow, red, green, and black earth colors, made of precious jewels or made of stones or made of flowers, from Bhrum (藏文：བྲུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum), Am (藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：Am), Jrim (藏文：ཛྲཱིཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jrīṃ，汉语字面意思：Jrim), Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Kham), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) generate Vairochana and so on, and recite the mantra "Om Vajra Citra Samaya Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra citra samaya hūṃ，汉语字面意思：Om Vajra Citra Samaya Hum)" one hundred and eight times, and having offered with flowers and so on, place it in a clean vessel. After that, take out the central peg and contemplate it dissolving into the vajra in one's own hand. Having filled the peg hole with the five earth colors, sit on the mandala, placing the fist of the left hand on the ground, saying "Om Vajra Raga Samaya Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ག་ས་མ་ཡ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rāga samaya oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Vajra Raga Samaya Om Ah Hum)", facing east from the powerful direction. Spreading the earth colors clockwise, starting from the outer line, between the inner lines, spread the walls of white, yellow, red, green, and black earth colors. The desired color is the color of gold or lotus red. The door frames and corners have half-moon vajra jewels. The fence of jewels is red. The net and half-net are black, and the base of Bakuli and Tramaśīrṣa and so on is black. The pillars of the horse ladder and the base under the curtain inside the wheel are the direction colors. Horse how should the steps of the ladder and Varanada and so on be decorated? The Dharma of
Chinese
轮有山和鹿，是黄色的。各种金刚杵的尖端和角是彩色的。莲花的中心是绿色的，花蕊是黄色的。花瓣是各种各样的莲花。它的底座是蓝色的。金刚杵的链是蓝色的。五种火焰的颜色。在根部的线条内，有两个角的四个方向。左右分别是白色、红色、黄色和绿色。因此，应该知道颜色的顺序。要使地神高兴。在中心放置吉祥黑大十六臂的标志：各种莲花和太阳之上，是五股金刚杵，口朝上。东西南北的花瓣上，是忿怒自在母、匝匝嘎、时母和族自在母的太阳，都装饰着弯刀。角落里是颅骨。在东西等四个门上，是盗女、有纹者、大乐母和乐自在母的各种莲花和太阳之上，是骨饰、香室和金刚铃。外面画八大尸林。外面念诵“吽”字，念诵一切事业的咒语。用五甘露的香水洒在坛城外面，念诵“嗡 阿 吽 班扎 穆”，将剩余的彩粉的智慧尊送走，倒入器皿中，放在隐蔽的地方。这是彩粉的仪轨。 瓶的陈设仪轨 ༄。然后，先前安住的瓶子按顺时针方向陈设，即从这些瓶子中，将主瓶和尊胜瓶两个，绕坛城的轮子顺时针旋转，放在火墙外的东门垫子上，稍微向右。左边依次是忿怒自在母和一切事业瓶的盗女，这两个顺时针旋转后， ༄。放置。南方，左边是匝匝嘎，右边是有纹者。西方，左边是时母，右边是大乐母。北方，左边是族自在母，右边是乐自在母。有些认为盗女等四位在角落里。这样，四个角落的瓶子和四个箭
English
The wheel with mountains and deer is yellow. The tips and horns of various vajras are colorful. The center of the lotus is green, and the stamens are yellow. The petals are various lotuses. Its base is blue. The chain of vajras is blue. The colors of the five flames. Inside the root lines, there are two corners in each of the four directions. To the left and right are white, red, yellow, and green respectively. Thus, the order of colors should be known. The earth deity should be pleased. In the center, place the emblem of the glorious Black Great Sixteen-Armed One: above various lotuses and the sun, is a five-pronged vajra with its mouth open. On the petals of the east, south, west, and north are the Wrathful自在母, Tsartsika, Time Mother, and Family自在母, all adorned with curved knives on the sun. In the corners are skulls. On the four gates of the east, etc., above the various lotuses and the sun of the Thief Woman, the Patterned One, the Great Joyful One, and the Joyful自在母 are bone ornaments, incense chambers, and vajra bells. Outside, draw the eight great charnel grounds. Outside, recite the syllable "Hūṃ," and recite the mantra of all actions. Sprinkle the outside of the mandala with fragrant water containing the five amṛtas, recite "Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Muḥ," send away the wisdom beings of the remaining colored powders, pour them into a vessel, and place them in a hidden place. This is the ritual of colored powders. The Ritual of Arranging the Vases ༄. Then, the vases that were previously established are arranged clockwise, that is, from among these vases, the main vase and the Victorious Vase are rotated clockwise around the wheel of the mandala and placed on the mat at the east gate outside the fire wall, slightly to the right. To the left, in order, are the Wrathful自在母 and the Thief Woman of the All-Action Vase, these two are rotated clockwise and ༄. placed. In the south, Tsartsika is on the left and the Patterned One is on the right. In the west, Time Mother is on the left and the Great Joyful One is on the right. In the north, Family自在母 is on the left and the Joyful自在母 is on the right. Some consider the four, including the Thief Woman, to be in the corners. Thus, the vases of the four corners and the four arrows