Tibetan
གཡོན་དུ་ཛཿ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ཅུང་ཟད་སེར་བ་བསམས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འགྲོས་ཀྱིས་བཅག་པ་ནི་ལག་པ་གཡོན་པོ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པས་སྐུད་པ་ལྟེ་བར་བཟུང་ལ། ཛྫཿའམ་ཛཿལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་བཏང་ངོ༌། །བྱུང་གི་སྒྲུབ་པ་པོས་ཀྱང་སྐུད་པ་སྔ་མ་ལྟར་བཟུང་ལ་ཛྫཿའམ་ཛཿལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་མདུན་དུ་ཕྱོགས་པར་གནས་ལས་དགུག་པར་བྱའོ། །ནུབ་ཏུ་བས་དང་ཅིག་ཤར་དུ་ཁ་བལྟ་བ་དང༌། ལྷོ་རུ་བསྡད་ཅིང་བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་ནས། ལག་པ་གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་མཐེབ་མཛུབ་ ༄། །གཉིས་ཀྱིས་སྐུད་པ་བཟུང་ལ་སེ་གོལ་གཏོགས་ཤིང་ཚངས་ཤིག་གཉིས་ལྟེ་བའི་ཐད་ཀའི་ནམ་མཁའ་ལ་བཏབ་ནས་གཞན་ཡང་གདབ་པ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཿཧཱ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གདབ་བོ། །ནམ་མཁའི་ཐིག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུས་ལ་ཡང་ཚངས་ཐིག་གཉིས་གདབ་པོ། །གཞན་ཡང་དེ་ལྟར་མེ་མཚམས་དང་རླུང་མཚམས་ཀྱི་ཐིག་དང་བདེན་བྲལ་དང་དབང་ལྡན་གྱི་ཐིག་ཀྱང་གདབ་པོ། །ཡང་མེ་མཚམས་སུ་བསྡད་དེ་བྱང་དུ་ཁ་ཕྱོགས་པས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲུབ་ཐིག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚད་དུ་གདབ་པོ། །རླུང་མཚམས་སུ་བསྡད་དེ་ལྷོར་ཁ་ཕྱོགས་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ལའོ། །དེ་ཉིད་དུ་བསྡད་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ལ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ནས་མེ་མཚམས་སུ་གནས་ཏེ་ནུབ་ཏུ་ཁ་ཕྱོགས་པས་ལྷོ་ཕྱོགས་ལའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བརྒྱད་ཆ་དང་ལྡན་པར་བྱ་པ་ནི་ཚངས་ཐིག་གི་གཡས་དང་གཡོན་གཉིས་སུ་ཆ་ཆུང་གཉིས་གཉིས་སྒོ་ལའོ། །ཕྱི་ནས་རྩ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་ཆ་ཆུང་གཅིག་དང་གཉིས་པ་སྟེ། གཉིས་དང་བཞི་རིམ་པ་བཞིན་ཐིག་དྲུག་ལ་པཉྩ་རཱ་ག་དང་འདོད་ཡོན་དང༌། རིན་ཆེན་ཕ་གུ་དང༌། དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་དང༌། ཕ་གུ་ལི་དང༌། ཀྲ་མ་ཤྲིཪྵ་རྣམས་ཀྱི་སྣམ་བུ་ལོགས་ལ་གདབ་པོ། །ཚངས་པའི་ཐིག་ནས་ཆ་ཆུང་གཉིས་མ་གཏོགས་པ་བདུན་གདབ་པོ། །ཀ་བའི་སྟེང་དུ་ཆ་གཉིས་ལ་རྟ་བབས་བགོ་བར་བྱའོ། །ཡང་རྒྱུད་ལས། རྟ་བབས་སྒོ་ཡི་སུམ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བཤད་པས་སོ། །རྟ་བབས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཚངས་ཐིག་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆ་ཆུང་གཉིས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ལ་ཆ་ཆུང་གཉིས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བར་ཕུར་པ་གདབ་པ་སྟེ། ཧཱུཾ་ལས་ཕུར་བར་བསྐྱེད་ནས། ཕུར་པའི་སྔགས་བཟླས་ཤིང་བཟུང་ལ་ཐོ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཐོབ་བརྡུངས་ལ་དེ་ལ་སྐུད་པ་བཏགས་ཏེ། དབང་ལྡན་མཚམས་ནས་གཡས་སྐོར་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱི་རོལ་ནས་པདྨའི་ར་བའི་དོན་དུ་རེ་ཁས་བསྐོར་རོ། །ཕྱི་
Chinese
在左边，观想由匝(ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，生的意思)完全转化而来的太阳和月亮略微发黄。用金刚步来折断，即左手握拳，用绳子抓住中心。念诵三次匝匝(ཛྫཿ，梵文天城体：ज्जः，梵文罗马拟音：jjah，生的意思)或匝(ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，生的意思)，然后放开。成就的修行者也像之前一样抓住绳子，念诵三次匝匝(ཛྫཿ，梵文天城体：ज्जः，梵文罗马拟音：jjah，生的意思)或匝(ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，生的意思)，从面向前方的位置勾召。面向西，或者面向东。坐在南边，面向北边。右手拿着金刚杵，用拇指和食指 ༄། །抓住绳子，摇动手铃，将两个十字线投向正对中心的空中，然后再投掷。念诵：嗡 班匝 萨玛雅 索扎 玛德 扎玛 吽 嗡 梭 阿 吽(Om Vajra Samaya Sutra Matikrama Hum Om Sva Ah Ha)，然后投掷。就像空中的线一样，在时间上也投掷两个十字线。此外，也像这样投掷火隅和风隅的线，以及无实和有力的线。再次，坐在火隅，面向北方，将东方方向的成就线投掷到坛城的尺寸。坐在风隅，面向南方，投向西方。同样坐在那里，也投向北方。然后，停留在火隅，面向西方，投向南方。为了使坛城具有八分之一的比例，在十字线的左右两侧各有两个小部分作为门。从外面，在根部的外面，按照顺序，第一部分和第二部分，即二和四，按照顺序在六条线上，分别投掷五妙欲、欲妙、珍宝栅栏、网状半网、莲花和克拉玛希里沙的布料。从梵天的线开始，投掷七个部分，除了两个小部分。在柱子的上方，将两个部分分配为马座。此外，经文中说：“马座是门的三倍。”在马座的上方，十字线上是法轮，占两个小部分。在其外部，各种金刚杵的顶端占两个小部分。在坛城的中心投掷橛，从吽(ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字)中生起橛，念诵橛的咒语并抓住，用木槌的咒语敲打金刚杵，然后在上面系上绳子。从有力的角落开始，顺时针方向，在各种金刚杵的外部，为了莲花墙的意义，用线环绕。
English
On the left, visualize the sun and moon, slightly yellowed, as completely transformed from jah (ཛཿ, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, meaning "born"). Break it with the vajra gait, that is, the left hand holds a fist, grasping the rope at the center. Recite jjah (ཛྫཿ, Devanagari: ज्जः, Romanized Sanskrit: jjah, meaning "born") or jah (ཛཿ, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, meaning "born") three times and then release. The accomplished practitioner should also grasp the rope as before, recite jjah (ཛྫཿ, Devanagari: ज्जः, Romanized Sanskrit: jjah, meaning "born") or jah (ཛཿ, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, meaning "born") three times, and draw from the position facing forward. Face west, or face east. Sit in the south, facing north. The right hand, holding the vajra, with the thumb and index finger ༄། །grasp the rope, ring the handbell, and cast two intersecting lines towards the sky directly above the center, and then cast again. Recite: Om Vajra Samaya Sutra Matikrama Hum Om Sva Ah Ha, and then cast. Just like the lines in the sky, also cast two intersecting lines at the time. Furthermore, in the same way, also cast the lines of the fire corner and wind corner, and the lines of the unreal and the powerful. Again, sitting in the fire corner, facing north, cast the accomplishment line of the eastern direction to the size of the mandala. Sitting in the wind corner, facing south, cast towards the west. Sitting in the same place, also cast towards the north. Then, staying in the fire corner, facing west, cast towards the south. To make the mandala have an eighth part proportion, on the left and right of the intersecting lines, there are two small parts each as doors. From the outside, outside the root, in order, the first part and the second part, that is, two and four, in order on the six lines, cast the cloths of the five desires, desirable qualities, precious fence, net-like half-net, lotus, and Kramashirsha respectively. Starting from the line of Brahma, cast seven parts, except for two small parts. On top of the pillars, allocate two parts as horse seats. Furthermore, the scripture says, "The horse seat is three times the door." Above the horse seat, on the intersecting line, is the Dharma wheel, occupying two small parts. Outside of that, the tips of various vajras occupy two small parts. Cast the stake in the center of the mandala, generate the stake from Hum (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, seed syllable), recite the mantra of the stake and grasp it, strike the vajra with the mantra of the mallet, and then tie a rope on it. Starting from the powerful corner, clockwise, outside the various vajras, for the meaning of the lotus fence, encircle with a line.