Tibetan
ཁྲོ་བོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ། བགེགས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །ས་གཞི་ཡང་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ལ་ཐུག་པར་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །དེ་ནས་ས་གཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་ལག་པས་ས་ལ་རེག་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་བསྡུས་ལ་ཉལ་ལོ། །འདི་ནི་བགེགས་བསྐྲད་པའི་ཆོ་ག་སྟེ་ས་ཆོག་གོ ། བགེགས་ལ་ཕུར་པ་གདབ་པའི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ལྟར་བགེགས་མེད་པར་བསམས་ནས་སྔ་བར་ལངས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཞབས་ལ་སྤྲོ་བའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་སྟོང་པར་མོས་པར་བྱས་ལ། རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་ལས་འབར་བཞིན་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་འབྲོས་པས་བར་མཚམས་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལྕགས་རི་དང་གུར་དང་གདུགས་དང་བླ་རེ་རྣམས་འབར་བཞིན་པ་བཟོད་པར་དཀའ་བ་དང༌། ས་གཞི་ཡང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་དུ་གནས་ནས། ཕྱི་ནས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བསམས་པའི་རང་གི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་གནས་པའི་བགེགས་རྣམས་བཀུག་སྟེ། ཧཱུཾ་ལས་སྤྲོས་པའི་ཁྲོ་བོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་བཏགས་པའི་ཕུར་པ་སྟོད་རང་འདྲ་བ། སྨད་རྩེ་མོ་གཅིག་པའི་རྣམ་པ་འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་མེད་དང་འདྲ་བ་ལག་པ་གཡོན་པ་ནའོ། །གཡས་པས་རང་གི་ཕྱག་མཚན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཐོ་བ་བཟུང་བར་བསམས་ནས་ཧཱུཾ་རིང་པོ་བརྗོད་པས་འོབས་སུ་གྱུར་པར་བཅུག་སྟེ། ཕྱོགས་སྐྱོང་དེ་རྣམས་ལ་ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྙཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་བརྗོད་ཅིང་མགོ་ལ་ཕུར་པ་གདབ་པོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མུདྐ་ར་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཐོ་བས་བརྡུང་བར་བསམ་པ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱིས་ ༄། །བྱང་ཤར་མཆམས་ནས་བརྩམས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མེ་རིའི་ཕྱི་རིམ་ནས་གཡས་སྐོར་དུ་ཕྱོགས་བཅུར་ཕུར་པ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཕུར་པ་མེད་པར་ཇི་ལྟར་བཤད་པའི་བསམ་པས་ཕུར་བུ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ལག་པ་གན་རྐྱལ་ཐུར་ལ་སྦུབ་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ས་ལ་བརྡབས་པས་བགེགས་མེད་པར་བསམ་མོ། །འདི་ནི་བགེགས་ལ་ཕུར་པ་གདབ་པའི་ཆོ་གའོ། ། སའི་ལྷ་མོ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སའི་སྟེང་དུ་བསྡད་ནས་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡི་གེ་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་སའི་ལྷ་མོ་བསམས་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པའི་སོར་མོ་གསུམ་ལ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་གསུམ་དམིགས་ལ། ས་གཞི་ལ་ལན་གསུམ་བརྡབས་པའི་སྒྲ་དང་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ས་འོག་གི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་པས་བྱོན་ནས་དམ་ཚིག་པ་དང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང༌། ཞི་བ་ན་བཟའ་དཀར་པོ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གསེར་གྱི་བུམ་པ་བཟང་པོ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་བཟུང་བ། ཞལ་གཅིག་པ་མདུན་དུ་བཞུགས་པ་ལ་ཨརྒྷ་ལ་སོགས་པས་སྔོན་དུ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་མྱུར་པར། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དབང་དུ་གྱུར། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་ལྟར། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་སྡེ་ལས། །རྒྱལ་བར་བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ཞེས་པ་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་དེ་ལྷག་གནས་བྱའོ། །དེ་ཡང་དེ་ལྟར་བྱའོ། །ཟེར་ནས་སླར་དེ་ཉིད་དུ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཐུར་དུ་བཅིངས་པས་ས་གཞི་མནན་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་བ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་ལས་འབར་བཞིན་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་སྤྲོས་པ་དང༌། ས་གཞི་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིར་གྱུར་པར་བསམ་པ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྛ་ཞེས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེས་ནི་ས་གཞི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །འདི་ནི་སའི་ལྷ་མོ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ།། །། བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུགས་ཏེ་མེ་ཏོག་གི་གཅལ་དུ་བཀྲམ་ནས་དགོངས་ཀའི་དུས་སུ་ཁྲུས་བྱས་ལ། ༄། །རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བསྡད་ནས་ཁ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ཙནྡན་ལ་སོགས་པའི་སྦོས་བྱུག་མཎྜལ་བྱས་ལ་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་ནས། དེ་ལ་ནམ་མཁའ་ན་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ལ་གཞུག །མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། བྱང་ཤར་མཚམས་ན་གནས་པའི་བུམ་པ་རྣམས་ལྷག་གནས་བྱ་བ་ནི་དེར་གསེར་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའི་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་སྟོང་པར་བསམས་ཏེ། །བཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བསམ་པ་ནི་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ས་དཀར་པོས་བྱུགས་པ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་བཏབ་པར་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པའི་དྲིའི་ཆུ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང་སྨན་དང་འབྲུ་
Chinese
生起无数忿怒尊，驱除邪魔。土地也加持到金刚地，从吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化为金刚自性。之后，用鲜花等供养土地坛城，用手触摸地面，念诵坛城主尊的咒语一百零八遍，召集坛城诸神安睡。这是驱除邪魔的仪式，即土地仪轨。 对邪魔橛的仪式 ༄。 如此观想没有邪魔后，清晨起身，为了悦意于金刚持足下的众生，瞬间观想为空性。从让（藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）化为日轮，其上从吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化为安住于各种金刚上的吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒中，放射出燃烧的金刚，这些金刚逃逸，形成无间断的金刚铁围墙、帐篷、伞盖和帷幔，燃烧着难以忍受。土地也观想为各种金刚的自性。在其中心，瞬间安住于金刚萨埵的形象中。从外面观想为金刚吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的事业，从自己的种子字放射出光芒，召请十方所住的邪魔。从吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化现的那些忿怒尊，手持以红色鲜花花环装饰的橛，上部与自身相似，下部是单尖的形状，如同毁灭时期的无有，在左手中。观想右手拿着从自己的法器变化而来的锤子，念诵长吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）使其变成深坑而进入。对那些护方神念诵“嗡 班杂 枳里 枳拉亚 萨瓦 毗革让 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྙཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnaṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 橛 橛 萨瓦 障碍 吽）”，并在头上打入橛。念诵“嗡 班杂 穆德嘎拉 阿郭扎亚 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུདྐ་ར་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र मुद्गर आकोटय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra mudgara ākoṭaya huṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 锤 敲击 吽）”，并观想用锤子敲打，这是上师的教言。 ༄。 从东北角开始，从坛城火焰外层开始，顺时针方向在十个方向打入橛。或者，按照没有橛时如何讲述的观想来打入橛，手掌朝上，手背朝下。念诵“嗡 班杂 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 吽）”，并拍打地面，观想没有邪魔。这是对邪魔打入橛的仪式。 土地女神特别安住的仪式 ༄。 之后，坐在坛城的土地上，对于所布置的坛城，从字母瓦姆（藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）化
English
Generate immeasurable wrathful deities to expel obstacles. Also, bless the ground to become a vajra ground, transforming from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) into the nature of vajra. Then, offer the ground mandala with flowers and so on, touch the ground with your hands, recite the mantra of the main deity of the mandala one hundred and eight times, gather the deities of the mandala and let them rest. This is the ritual for expelling obstacles, the ground ritual. The Ritual of Sticking the Kīla into Obstacles ༄. Having contemplated the absence of obstacles in this way, rise early in the morning and, for the sake of beings who delight in the feet of Vajradhara, instantly generate the intention of emptiness. From Raṃ (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ) comes a sun disc, and upon it, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) comes a variegated vajra. From the rays of Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) dwelling on it, emanate blazing vajras. As these vajras flee, a continuous vajra iron fence, tent, parasol, and canopy blaze forth, unbearable to behold. Also, contemplate the ground as being the nature of variegated vajras. In its center, instantly abide as the form of Vajrasattva. From the outside, contemplate the activity of Vajra Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From its own seed syllable, rays of light emanate, summoning all the obstacles dwelling in the ten directions. From the wrathful deities generated from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), who wear garlands of red flowers, hold a kīla that is similar to oneself in the upper part, and whose lower part is a single point, resembling the non-existence of the time of destruction, in the left hand. Contemplate the right hand as holding a hammer transformed from one's own attribute, and by uttering a long Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), cause it to become a pit and enter into it. For those guardians of the directions, recite "Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Sarva Vighnaṃ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྙཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnaṃ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Sarva Vighnaṃ Hūṃ)" and drive the kīla into their heads. Recite "Oṃ Vajra Mudgara Ākoṭaya Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུདྐ་ར་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र मुद्गर आकोटय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra mudgara ākoṭaya huṃ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Mudgara Ākoṭaya Hūṃ)" and contemplate striking with the hammer. This is the instruction of the master. ༄. Starting from the northeast corner, from the outer layer of the fire mandala, drive the kīla into the ten directions in a clockwise direction. Alternatively, drive the kīla with the contemplation of how it is explained when there is no kīla, with the palms facing up and the backs of the hands facing down. Recite "Oṃ Vajra Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Hūṃ)" and strike the ground, contemplating the absence of obstacles. This is the ritual of sticking the kīla into obstacles. The Ritual of the Earth Goddess Especially Abiding ༄. Then, sitting on the ground of the mandala, for the arranged mandala, from the letter Vaṃ (藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vaṃ) transfor
Chinese
思维拥有的地神，右手三指于月轮上观想三个吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），以击打地面三次之声和吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）之光芒迎请地下之智慧尊现身，与誓言者合一。寂静者身着白色法衣，身色黄色，以各种饰品庄严，双手持着金色之贤瓶，面向前方安住，先以供品等如法供养，迅速地： 救护者一切佛陀， 以行持之方式的差别， 于地与度母， 天女汝乃得自在。 释迦狮子救护者， 如其摧毁魔军般， 如是吾亦从魔军中， 获胜后绘制坛城。 念诵三遍后安住。也应如是行持。说后思维再次融入其中。之后，以金刚合掌向下按压地面，念诵三遍“嗡 班则 帕瓦 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་བ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ वज्रि भव हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajri bhava hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，吽）”加持，思维从金刚合掌中涌现燃烧的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字，以及大地转变为金刚地基。念诵三遍“嗡 班则 哲达 迪叉（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྛ་，梵文天城体：ॐ वज्र दृढ तिष्ठ，梵文罗马拟音：oṃ vajra dṛḍha tiṣṭha，汉语字面意思：嗡，金刚，坚固，安住）”加持之。此乃使大地为己所用。此乃地神安住之仪轨。 宝瓶安住之仪轨 之后，以香水涂抹坛城之地基，铺设鲜花，于黄昏时沐浴。 以一切饰品庄严，安坐于坛城之东方，面向西方。以具足坛城主尊之瑜伽，涂抹旃檀等香料，制作曼扎，观想誓言之轮。于其上迎请安住于虚空中的智慧坛城。进行供养等后，面向北方。安住于东北方位的宝瓶等，于此思维以黄金等制成的具足特征之空宝瓶。从邦（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字）字思维珍宝宝瓶，为了息增之目的，以白土涂抹，绘制诸神之手印，盛满包含五甘露之香水，以及珍宝、药物和谷物。
English
Thinking of the earth goddess who possesses, visualize three Hūṃs (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) on the moon on the three fingers of the right hand. With the sound of striking the ground three times and the light of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), invite the wisdom being from underground to appear, becoming one with the samaya being. The peaceful one wears white garments, with a yellow body color, adorned with various ornaments, holding a good golden vase with both hands, with one face, residing in front. First, offer perfectly with Argha and others, quickly: Savior, all Buddhas, With the distinction of the manner of conduct, To the earth and the Pāramitā, Goddess, you have power. Shakya Lion, the protector, Just as he destroyed the armies of demons, Likewise, I, from the armies of demons, Having conquered, draw the mandala. Recite this three times and remain. It should also be done like that. After saying that, think of dissolving back into it. Then, pressing the ground with the vajra mudra pointing downwards, bless by reciting "Oṃ Vajri Bhava Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་བ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रि भव हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajri bhava hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Become, Hum)" three times, visualizing the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) emanating from the vajra mudra and the ground transforming into a vajra ground. Recite "Oṃ Vajra Dṛḍha Tiṣṭha (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྛ་, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र दृढ तिष्ठ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra dṛḍha tiṣṭha, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Firm, Abide)" three times and bless it. This is to make the earth one's own. This is the ritual for the earth goddess to especially abide. The Ritual for the Vase to Especially Abide Then, anoint the ground of the mandala with fragrant water, spread flowers, and bathe at dusk. Adorned with all ornaments, sit in the east of the mandala, facing west. With the yoga of the main deity of the mandala, apply sandalwood and other incense, make a mandala, and meditate on the wheel of samaya. On it, invite and seat the wisdom mandala residing in the sky. After making offerings and so on, face north. The vases located in the northeast are to be especially established. There, think of an empty vase made of gold and so on, possessing characteristics. From the Vaṃ (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) syllable, think of a precious vase, for the purpose of pacifying and increasing, smeared with white earth, marked with the hand symbols of the deities, filled with fragrant water containing the five amṛtas, as well as jewels, medicines, and grains.