Tibetan
༄། །པ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་དང༌། མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་ནི། འདི་ན་གནས་པའི་ལྷ་ཀླུ་གང་དག་རྣམས། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་རྣམས་སམ་གཞན་དག་ལ། །ས་གཞི་དེ་ཉིད་བདག་ནི་ཞུ་བ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པའི་དོན་དུ་དེ་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལན་གསུམ་དང་བཅས་པ་སྟེ། རྨི་ལམ་ལ་སོགས་པར་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གནང་བ་དང་མི་གནང་བར་གོ་བར་བྱས་ནས། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཟློས་བཞིན་པས་ཉུངས་ཀར་དང་ཆུ་དང་ཐལ་བས་བསངས་ལ། །དེར་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་སའི་ལྷ་མོ་ལ་ཞབས་བསིལ་དང་ཞལ་བསིལ་ཨརྒྷ་དང་མཆོད་པ་རྣམས་སྔོན་དུ་སོང་བས། སྐྱོབ་པ་ལ་སོགས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་སྙམ་གསན་ཕབ་པ་དང༌། དེ་ལྟར་བགྱིའོ་ཞེས་པ་སྨྲ་བཞིན་པ་དེ་ཡིད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་བཏེག་ལ། ཕྱིས་ས་གཞི་དེ་ལ་བགེགས་མེད་པར་བྱས་ནས་གཏོར་མ་བྱིན་པ་དང༌། ས་བདག་ཀླུའི་ལྟོ་བར་རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་དབྱེ་བས་ལྟེ་བརྐྱེད་པ་བུས་མོ་ནུབ་པ་ཙམ་པའི་ས་བརྐོ་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་ས་བརྐོ་བའི་ཆོ་གའོ། ། ས་སྦྱང་བ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་ཐལ་བ་ལ་སོགས་པ་བསལ་ཏེ། དྲི་ཞིམ་པའི་ཆུས་གཏོར་ལ་ལེགས་པར་བཀང་བ་དང༌། ཧཱུཾ་ཞེས་པ་དང་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཟློས་ཤིང་དྲིའི་ཆུ་དེ་ཉིད་དུ་གཏོར་ཞིང་བཅག་གོ །ཁྲུ་ཕྱེད་པ་ས་གཞི་མཉམ་པ་ཅུང་ཟད་རུས་སྦལ་གྱི་རྒྱབ་འདྲ་བ་ཡིད་ཙམ་ཤར་དང་བྱང་དུ་གཞོལ་བའི་ས་སྟེགས་བཅའོ། །གཞན་ཡང༌། རོ་ཡི་སྐྱོན་ནི་མ་ལུས་པ། །གདོན་པར་ནུས་པར་མ་གྱུར་ན། །ལག་པ་གཞག་ལ་སྔགས་བཟླས་ཏེ། །དེ་ལས་དག་པ་གཞན་ཡོད་མིན། །ཁང་བཟང་རྡོ་སྟགས་གྲུབ་ཐོབ་འབྲོག །ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ། །སྔོན་དུ་བཅས་པའི་གནས་དེ་རྣམས། །མ་སྦྱངས་པས་ན་དག་པའོ། །དེ་ལ་ཨོཾ་བྷུ་ཁི་ཞེས་པས་ནམ་མཁར་བྱ་བའོ། །ཧཱུཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བསམས་ལ། ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲ་བྷ་བ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་གིས་ལག་པ་ས་ལ་བཞག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ས་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་གཏོར་མ་དང་ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་བཏེག་པའི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲང་ངོ༌། །འདི་ནི་ས་སྦྱང་པ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གི་ཆོ་གའོ།། །། བགེགས་བསྐྲད་པའི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བསྡད་ལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་ཏེ། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་སྤོས་ཀྱི་སྣོད་བཟུང་ལ། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ལྕེ་དང་ ༄། །ལྡན་པས། ཕྱོགས་ཀུན་དུ་ནི་གནས་པ་ཡི། །སངས་
Chinese
༄། །对于那些（亡者）要进行朵玛和供养等事宜。 祈请住在此地的所有神灵和龙族，以及夜叉、罗刹或其他众生，我恳请你们允许我拥有这片土地，为了建造坛城。 像这样重复三次。在梦境中，如果他们允许或不允许，都要理解。 然后，一边念诵所有事业的咒语，一边用芥子、水和灰烬进行洒扫。 在那里，结金刚跏趺坐，首先向土地女神献上洗脚水、漱口水、供品等。 通过三次念诵“救护者”等，降下智慧尊，并一边说“我会这样做”，一边用意念将其抬升到空中。 之后，清除这片土地上的障碍，献上朵玛。 根据上、中、下的区分，在土地主龙族的腹部挖掘一个肚脐大小的坑，大约是女性拇指没入的深度。 这是挖掘土地的仪轨。 两种净化土地方法的区别仪轨 ༄། །然后清除灰烬等，用香水洒满，并念诵“吽”字和所有事业的咒语，将香水洒在那里并打破。 建造一个半肘长的平台，土地平坦，略微像乌龟的背部，稍微向东和向北倾斜。 此外： 如果不能完全消除尸体的过患，如果不能驱除邪魔，那么将手放在地上念诵咒语，没有比这更纯净的了。 宫殿、石堆、成就者居住地、寺庙等，以及海边，这些先前已确定的地方，因为没有净化所以是清净的。 对此，念诵“嗡 布 卡” (藏文：ཨོཾ་བྷུ་ཁི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om bhukhi，汉语字面意思：嗡 布 卡) ，在空中进行。 念诵“吽 蓝 吽” (藏文：ཧཱུཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Hum lam hum，汉语字面意思：吽 蓝 吽) ，观想为金刚自性。 念诵“嗡 美 地 尼 瓦日拉 巴哇 班达 吽” (藏文：ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲ་བྷ་བ་བནྡྷ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om medini vajra bhava bandha hum，汉语字面意思：嗡 美 地 尼 瓦日拉 巴哇 班达 吽) ，将手放在地上加持，向这片土地献上朵玛和洗脚水等，念诵“嗡 阿 吽” (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om ah hum，汉语字面意思：嗡 阿 吽) ，迎请被抬升到空中的诸神。 这是两种净化土地方法的区别仪轨。 驱除障碍的仪轨 ༄། །然后坐在坛城上，手持金刚铃和杵，具备大黑天的瑜伽，拿着香炉，从“吽”字生出金刚舌， ༄། །具备（金刚舌），对于那些存在于所有方向的，
English
༄། །For those (the deceased), rituals such as offering tormas and making offerings should be performed. I request all the gods and nagas residing here, as well as yakshas, rakshasas, or other beings, to grant me this land for the purpose of constructing a mandala. Repeat this three times. In dreams, understand whether they grant permission or not. Then, while reciting the mantra for all activities, sprinkle mustard seeds, water, and ashes. There, sit in the vajra posture and first offer foot washing water, mouth washing water, argha, and other offerings to the earth goddess. By reciting "Savior" etc. three times, invoke the wisdom deities, and while saying "I will do so," mentally lift it into the sky. Afterward, clear obstacles from that land and offer tormas. According to the distinctions of superior, intermediate, and inferior, dig a pit in the belly of the earth-owner nagas, about the size of a navel, approximately the depth that a woman's thumb would sink into. This is the ritual for digging the earth. The Ritual Differentiating the Two Methods of Purifying the Earth ༄། །Then, clear away ashes etc., sprinkle with fragrant water, and fill it well. Recite "Hum" and the mantra for all activities, sprinkle the fragrant water there, and break it. Construct a platform half a cubit long, with the ground level, slightly like the back of a turtle, sloping slightly to the east and north. Furthermore: If the faults of a corpse cannot be completely eliminated, if evil spirits cannot be expelled, then place the hand on the ground and recite the mantra; there is no other purification than this. Palaces, stone heaps, the dwellings of accomplished ones, temples, etc., and the seashore, these previously designated places are pure because they have not been purified. For this, perform in the sky by reciting "Om bhukhi" (藏文：ཨོཾ་བྷུ་ཁི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om bhukhi，汉语字面意思：嗡 布 卡). Contemplate the nature of vajra by reciting "Hum lam hum" (藏文：ཧཱུཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Hum lam hum，汉语字面意思：吽 蓝 吽). Bless the hand by placing it on the ground with "Om medini vajra bhava bandha hum" (藏文：ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲ་བྷ་བ་བནྡྷ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om medini vajra bhava bandha hum，汉语字面意思：嗡 美 地 尼 瓦日拉 巴哇 班达 吽), offer tormas and foot washing water etc. to that land, and invoke the deities lifted into the sky by reciting "Om ah hum" (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om ah hum，汉语字面意思：嗡 阿 吽). This is the ritual differentiating the two methods of purifying the earth. The Ritual for Expelling Obstacles ༄། །Then, sit on the mandala, holding the vajra bell and dorje, possessing the yoga of the Great Black One, holding the incense burner, and from the syllable "Hum" generate a vajra tongue, ༄། །Possessing (the vajra tongue), for those who exist in all directions,
Tibetan
རྒྱས་རྣམས་ལ་བདག་བལྟས་ནས། །འདིར་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་བདག །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཞེངས་ལགས་པས། །སྤྱོན་ཅིག་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་རྣམས། །འདིར་ནི་དངོས་གྲུབ་གནང་བར་ཞུ། །ཞེས་པས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་བ་རྣམས་ལ་སྙན་གསན་ཕབ་ནས། མཆོད་པ་དང༌། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་མཉམ་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ལ་གནང་བ་བྱིན་པར་བསམས་ཏེ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་སྤྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་བསྒོམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅས་ཏེ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་བརྐྱང་བའི་རྩེ་མོ་སྤྲད་ནས་ཐུར་དུ་ཕྱོགས་པས་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གཟུང་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ཏིཥྛ་ཞེས་པ་བརྗོད་པས་ནམ་མཁར་བཏེག་སྟེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཤིག་ནས། ཤར་དུ་ཁ་ཕྱོགས་རྐང་པ་གཤིབས་ཏེ་ལངས་པ་དང༌། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་བཙལ་ལོ། །མ་རིག་པའི་མུན་པས་བསྒྲིབས་པས་བདུད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་དམིགས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བདུད་རྣམས་བརླག་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ། །སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྐུ་ཁྲོས་པས་གནས་པ་ཁྲོ་གཉེར་དང་བཅས་པ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པས། མིག་གཡས་ཕྱོགས་དང་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་མ་དང་ཊ་ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའོ། །དེ་གཉིས་ལ་ཧཱུཾ་ལས་འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་མེ་དང་མཚུངས་པའི་མིག་འབྲས་བསམས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ལྟ་ཞིང་ད་རྒྱལ་བསྐྱེད་པ་ནི། སློབ་དཔོན་བདག་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱང་བདག །སངས་རྒྱས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བདག །བདག་ནི་སྟོབས་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྗེ་རིགས་རྒྱལ་པོ་རྣལ་འབྱོར་བདག །བདག་ནི་མི་འགྱུར་ཕྱག་རྡོ་རྗེ། །ཞེས་པ་བརྗོད་ནས། རྐང་པའི་འོག་ཏུ་འབར་བཞིན་པའི་རྡོ་རྗེ་བསམས་ནས་སྐབས་སུ་ས་གཞི་ལ་རྡོ་རྗེའི་དབྱིབས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་པ་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་བྱ་བ་ནི། བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་གཡས་སྐོར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་མཉམ་པར་གར་བྱ་ཞིང་བསྐོར་རོ། །ཉོན་ཅིག་བགེགས་རྣམས་འདུས་པའི་ཚོགས། །ལུས་ངག་ ༄། །ཡིད་རྣམས་བརྟན་གྱུར་པའི། །བདག་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐུལ། །རྒྱུན་དུ་ལུས་ལ་རྡོར་འབར་བས། །ལུས་པོ་དུམ་བུ་གསུམ་དུ་བྱེད། །གང་དག་བདག་གིས་བཀའ་འདས་ན། །བརླག་འགྱུར་འདི་ནི་གཞན་མིན་ནོ། །ཞེས་པ་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་ཅིང་
Chinese
我观看诸佛后，我，某某金刚，在此建立大坛城，请诸佛等降临，在此祈求赐予成就。以此向诸佛等禀告，并思惟供养以及与虚空界同等之遍照等赐予自身加持。之后，以坛城轮的喜悦等先行，观想的坛城，双手结金刚拳，伸出两根食指，指尖相触朝下，置于头顶。念诵“嗡 班匝 吾德 达 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ཏིཥྛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra uttiṣṭha，汉语字面意思：嗡，金刚，起立)”，举向天空，解开跏趺坐，面向东方，双脚并拢站立，头顶合掌，向如来顶礼。对被无明黑暗遮蔽，被魔加持的众生，心怀慈悲，为了摧毁他们的魔障，刹那间化现金刚吽的忿怒身，面带怒容，龇牙咧嘴等，右眼为“玛”字，左眼为“达”字，化为太阳和月亮。观想从二者“吽”字中发出如同劫末之火的眼珠，以金刚之眼注视四方一切众生，生起慢心，念诵：上师我乃金刚持，金刚萨埵亦是我，我是佛陀大国王，我是大力金刚者，我是王族国王瑜伽士，我是不变持金刚。念诵后，观想脚下燃烧的金刚，有时在地上画金刚形。手持金刚杵，摇动铃铛，以金刚舞步，从东北角开始，右旋与坛城一同舞蹈旋转。谛听，聚集的魔众们，身语
English
Having looked at all the Buddhas, I, so-and-so Vajra, am building a great mandala here, please come, Buddhas, etc., and grant accomplishments here. Having informed the Buddhas, etc., in this way, and thinking that offerings and Vairocana, who is equal to the realm of space, etc., have given blessings to oneself. Then, with the joy of the mandala wheel, etc., preceding, that mandala that has been meditated upon, with two vajra fists joined, the tips of the two index fingers extended and touching downwards, held on the crown of the head. By reciting "Om Vajra Uttistha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ཏིཥྛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra uttiṣṭha，汉语字面意思：Om, Vajra, Arise!)", lift it into the sky, break the lotus posture, face east, stand with feet together, and with palms joined at the crown of the head, prostrate to the Tathagatas. Focusing on sentient beings who are obscured by the darkness of ignorance and blessed by demons, for the purpose of destroying their demons, in an instant, manifest the wrathful body of Vajra Hum, abiding with a wrathful expression, with gnashing teeth, etc., the right eye being the letter "ma" and the left eye being the letter "ta", transforming into the sun and moon. Visualizing from the two "Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)" syllables, eyeballs resembling the fire of the end of the eon, looking at all beings in all directions with a vajra gaze, generating pride, reciting: The master, I am the Vajradhara, I am also Vajrasattva, I am the great king Buddha, I am the powerful Vajra holder, I am the royal family king yogi, I am the immutable Vajra-hand. After reciting, visualizing a burning vajra beneath the feet, sometimes drawing a vajra shape on the ground. Holding the vajra and ringing the bell, the vajra dance is to be performed, starting from the northeast corner, dancing and circling clockwise together with the mandala. Listen, assembled hosts of obstacles, body, speech,