Tibetan
་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རིམ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། འཁྱུད་པའི་ཚུལ་དབྱེར་མེད་པར་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་སྟེ། འདི་ནི་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་ཆོ་གའོ།། །། སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གསུམ་བླང་བ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབང་བསྐུར་བར་བསམས་ལ། ཆུའི་དབང་གི་སྐབས་སུ་བཤད་པའི་ཆོ་ག་བརྗོད་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿསྸེརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དགུག་གོ །དེ་ནས་མི་བསྐྱོད་པ་དབུ་ལ་བསམས་ཏེ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ་སྭཱཧཱ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། དེ་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་བསྡུས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཉིད་དང་རྣམ་པར་དག་པར་བཤད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་པདྨར་བཤད། །ཡིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ངོ་མཚར་ཆེ། །གཞལ་ཡས་ཁང་ནི་ཤེས་པ་སྟེ། ༄། །སེམས་ཀྱི་ཡར་ལ་ལངས་ཕྱིར་རོ། །ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་བསྡུས་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ལྔ་རུ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སློབ་དཔོན་གྱི་རིམ་པའོ། ། སྔགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་། ༄། །དེ་ནས་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་གསུམ་མམ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ། ང་ཡིས་བྱིན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས། །འདི་ལ་ཉེ་བར་གནས་པར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་ལ་སྦྱིན་ནོ། །སློབ་མས་ཀྱང་འདི་ལྟར་བརྗོད་དོ། །ང་ཡིས་བླང་བྱ་རྗེ་བཙུན་ཀྱི། །བདག་ལ་ཉེ་བར་གནས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ་བླང་བ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། ། མིག་སྨན་གྱི་རིམ་པ། ༄། །དེ་ནས་གསེར་རམ་དངུལ་ལས་བྱས་པའི་སྣོད་དུ་མར་དང་སྦྲང་རྩིའི་མིག་སྨན་བཟུང་ལ། གསེར་གྱི་ཐུར་མས་སློབ་མའི་མིག་ལ་བྲཾ་བསམས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿཞེས་བརྗོད་ཅིང་དབྱེའོ། །འདི་ནི་མིག་སྨན་གྱི་རིམ་པའོ། ། མེ་ལོང་གི་དབང་བསྐུར་བ། ༄། །དེ་ནས་ཨཿབྲྗོད་ཅིང་མེ་ལོང་བཟུང་ནས་སློབ་མ་ལ་བསྟན་པ་ནི། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་འདྲེས་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་ཏུ་འབྱུང༌། །མེ་ལོང་ལྟ་བུར་རྡོར་སེམས་ཁྱོད། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་འདྲེས་མེད་པར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྗེ་བོ་དེ། །བུ་ཁྱོད་སྙིང་ལ་ཡང་དག་གནས། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གནས་མེད་པར། །དེ་ལྟར་ཆོས་འདི་ཤེས་གྱིས་ལ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་གྱིས། །སྐྱོབ་པའི་ཐུགས་ལས་བྱུང་བའོ། །ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་མེ་ལོང་གི་དབང་བསྐུར་བའོ། ། མདའ་གཞུས་བསྣུན་པའི་རིམ་པ། ༄། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧོཿལས་གཞུར་བསྐྱེད་ལ་དེ་ཉིད་གཏད་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །འདི་ཡིས་བདེ་བ་བསྐྱེད་པར་གྱིས། །ཞེས་པས་སོ། །སློབ་མས་ཀྱང་ནི་བརྗོད་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར། །དེ་ཡིས་བདེ་བ་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཞེས་པ་དང་བཅས་པས་བགེགས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྣུན་པར་བསམ་ཞིང་ཕྱོགས་བཞི་དང་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་མདའ་དང་བཅས་པས་བསྣུན་ནོ། །འདི་ནི་མདའ་གཞུས་བསྣུན་པའི་རིམ་པའོ། ། གསང་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་ཡོལ་བ་ལ་སོགས་པར་དབེན་པར་བྱས་ལ། གཞོན་ནུ་མ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གསང་བའི་དབང་གི་དོན་དུ་བླ་མ་ལ་ཕུལ་ལ། སློབ་མས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་བསམས་ ༄། །ལ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །བདག་གིས་བླ་མེད་བྱེད་པ་ཐོབ། །དེ་ཕྱིར་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ལ། །མགོན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་གཟུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་བརྗོད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པའོ། །དེ་ནས་བླ་མས་གཙོ་བོའི་ང་རྒྱལ་བྱས་ལ། དེས་ལྷ་མོའི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་ནས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་བརྟན་པར་བྱས་ནས། མཐེ་བོང་དང་སྲིན་ལག་གིས་བྱང་སེམས་བཟུང་སྟེ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་སུ་སློབ་མའི་ཁར་དབབ་པོ། །དེ་ནས་ཀྱང་ཀྱེ་མ་བདེའོ་ཞེས་བརྗོད་ལ་བཏུང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ལངས་ཏེ་པདྨའི་བཅུད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དེའི་ཁར་དབབ་པོ། །དེས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བཏུང་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་གསང་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཆོ་གའོ།། །། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་དམ་གཞན་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་དང་ལྡན་པ་བཙལ་ལ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སློབ་མས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་འདོད་བཟུང༌། །སངས་རྒྱས་རབ་བརྟགས་བརྟེན་པ་སྟེ། །འཁོར་ལོའི་རིམ་པ་རབ་སྦྱོར་བས། །རྡོ་རྗེའི་ལུས་གནས་བྱང་སེམས་དེ། །ནོར་བུ་གནས་ལ་སེམས་པའོ། །བདེ་བ་དམ་པའི་དམ་ཚིག་མྱོང༌། །ཞེས་བརྗོད་ལ་གཏད་དོ། །དེས་ཀྱང་གུར་གུམ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་ཡིས་བྱུགས་ཏེ་གོས་སྤངས་ནས་པདྨ་བསྟན་ཅིང༌། །ཀྱེ་མ་ང་ཡི་པདྨ་ལ། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ། །གང་གིས་ཆོ་གས་བརྟེན་པ་ཡིས། །དེ་མིང་ལ་གནས་པས་ན། །པདྨ་ལ་ནི་ཇི་བཞིན་སྤྱོད། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་མཆོད་སོགས་ཕྱིར། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོའི་བདག་ཉིད་ནི། །གང་ཞིག་འདི་ལས་དུས་ཀུན་བསྟན། །བྷཉྫ་མོ་ཀྵ་ཧོཿཞེས་བ
Chinese
以手印和合修次第加持，以拥抱之姿无别而行之事乃手印之誓言，此乃三誓言之仪轨。 上师灌顶之仪轨 ༄。 之后，将受持三誓言思为金刚萨埵之灌顶，念诵水灌顶时所说之仪轨，念诵：嗡 阿 萨尔瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽 梭哈，并迎请。之后，于头顶观想不动佛，以“嗡 苏布拉底提塔 瓦吉RA 梭哈”之咒语加持，并献上鲜花等。之后，归纳而言，宣说坛城之本体及完全清净。坛城即是莲花。意之坛城甚稀奇。宫殿乃是智慧。 ༄。 为了心之向上生起。五蕴聚合。圆满宣说为五佛。如是等等乃上师之次第。 咒语之随许。 ༄。 之后，念诵吉祥黑大之根本咒三遍或一百零八遍，念诵：我所赐予之薄伽梵，请您安住于此。并给予。弟子亦如是念诵：我所应取之至尊，请您安住于我。如是念诵三遍而受持，乃咒语之随许。 眼药之次第。 ༄。 之后，于金或银所制之器皿中，盛装酥油与蜂蜜之眼药。以金制之眼签，于弟子之眼上观想“勃让”，念诵：嗡 瓦吉RA 乃札 阿巴哈RA 帕札朗 赫利，并开启。此乃眼药之次第。 镜子之灌顶。 ༄。 之后，念诵“阿”，持镜子向弟子展示：诸法如影像，清净且明亮，无有混杂。不可执取且不可言说。由因与业而生。如镜子般，金刚萨埵您，清净且明亮，无有混杂。一切佛之主，子您真实安住于心。于自性之无住处。如是知晓此法。为利有情而无与伦比。乃救护者之意所生。如是念诵乃镜子之灌顶。 以弓箭指示ུན་པའི་次第。 ༄། །之后从字ሆཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生起弓，并将之交付，说：如来一切众，以此生安乐。 ученик также говорит: 为了如来一切众，以此生安乐。 并以此想击退一切障碍，向四方、上下以箭击退。 这是以弓箭击退的次第。 秘密誓言之仪轨 ༄། །之后在屏障等处隐蔽，将具有誓言的年轻女子作为手印，为了秘密灌顶的缘故献给上师。 ученик合掌，观想上师为金刚持。 ༄། །以您足下的恩德，我获得了无上之行。 因此，请赐予秘密灌顶，祈请怙主您亲自摄受。 念诵此语，进行祈请。 之后，上师生起主尊的慢心，由此将女子化为天女之身，先前已经进行了金刚和莲花的加持，于是进入 равновесие，使俱生稳固。 以拇指和食指抓住菩提心，化为语金刚之形，放入 ученик口中。 之后说：奇哉，快乐！并饮用。 之后，手印起身，将莲花精髓的明点放入其口中。 他也应如是饮用。 这是秘密誓言之仪轨。 智慧智慧灌顶之仪轨 ༄། །之后寻找与彼相同或不同的、具有誓言和戒律、容貌和青春的女子。 ученик以“菩提金刚于诸佛”等语进行祈请。 说：这是你所希望的，是依靠佛陀的善妙观察，善妙结合轮之次第，金刚身安住的菩提心，是于宝处作意。 体验殊胜安乐之誓言。 如此说并交付。 他也以藏红花等香涂抹，脱去衣服，展示莲花。 奇哉，我的莲花，具足一切安乐，以何仪轨依靠，因此安住于名，于莲花如实行，为了供养诸佛等，是大乐王的自性，无论何时都从此显示。 bha ñdza mo ksha hoh （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）说
English
Having blessed the mudra and union sequence, the act of embracing without distinction is the vow of the mudra. This is the ritual of the three vows. The Ritual of the Master's Empowerment ༄. Then, considering the taking of the three vows as the empowerment of Vajrasattva, recite the ritual described during the water empowerment. Recite: OM AH SARVA TATHAGATA ABHISHEKA TA SAMAYA SHRIYE HUM SVAHA, and invite. Then, visualize Akshobhya on the crown of the head, bless with the mantra: OM SUPRATISHTHA VAJRE SVAHA, and offer flowers and so on to it. Then, in summary, explain the reality and complete purity of the mandala. The mandala is explained as a lotus. The mandala of the mind is very wonderful. The palace is wisdom. ༄. For the rising of the mind. By the collection of the five aggregates. It is fully proclaimed as the five Buddhas. These and so on are the order of the master. The Subsequent Permission of Mantras ༄. Then, recite the heart mantra of glorious Mahakala three times or one hundred and eight times, and say: O Bhagavan, given by me, please abide here. And give it. The disciple also says: O Lord, what I should take, please abide near me. Reciting this three times and taking it is the subsequent permission of mantras. The Sequence of Eye Medicine ༄. Then, take eye medicine made of ghee and honey in a vessel made of gold or silver. With a golden probe, visualize "BHRUM" on the disciple's eye, and recite: OM VAJRA NETRA APAHARA PATALAM HRIH, and open it. This is the sequence of eye medicine. The Empowerment of the Mirror ༄. Then, say "AH" and hold the mirror and show it to the disciple: All phenomena are like reflections, pure and clear, without mixture. They cannot be grasped or spoken. They arise from cause and action. Like a mirror, you, Vajrasattva, are pure and clear, without mixture. The lord of all Buddhas, son, truly abides in your heart. In the non-abiding place of self-nature. Thus, know this Dharma. For the benefit of sentient beings, be incomparable. It is born from the mind of the protector. Saying this is the empowerment of the mirror. Indicated with bow and arrow
English
The Order of Striking ༄། །Then, generate a bow from the letter HOḤ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), and entrust it, saying: May this generate happiness for all the Tathagatas! The student also says: For the sake of all the Tathagatas, may this generate happiness! With this, think of striking all obstacles, and strike with arrows in the four directions, above, and below. This is the order of striking with a bow and arrow. The Ritual of Secret Samaya ༄། །Then, make it secluded with curtains and so on. Offer a young woman with samaya as a mudra to the lama for the purpose of the secret empowerment. The student joins their palms and thinks of the lama as Vajradhara. ༄། །By the kindness of your feet, I have obtained the supreme action. Therefore, please bestow the secret empowerment, and I beseech the protector himself to take hold of me. Recite these words and make the request. Then, the lama takes on the pride of the principal deity, and by that, generates the form of a goddess, and having previously blessed the vajra and lotus, enters into equilibrium, making the co-emergent stable. Holding the bodhicitta with the thumb and forefinger, lower it into the student's mouth in the form of speech vajra. Then, say, "Alas, it is bliss!" and drink. Then, the mudra rises, and the essence of the lotus's essence is lowered into it. He should also drink it in this way. This is the ritual of secret samaya. The Ritual of Wisdom-Jnana Empowerment ༄། །Then, search for one who is the same or different, who has samaya and vows, and who is endowed with form and youth. The student makes a request with "Bodhi Vajra to the Buddhas," and so on. Say: Take whatever you desire, this is relying on the well-considered Buddhas, combining the order of the wheels well, that bodhicitta residing in the vajra body, is thinking of the jewel place. Experience the samaya of supreme bliss. Say this and entrust it. He also smears it with saffron and other fragrances, removes his clothes, and shows the lotus. Alas, my lotus, endowed with all bliss, by whatever ritual it relies on, therefore it abides in name, and one should act on the lotus as it is. For the sake of offering to the Buddhas and so on, it is the nature of the Great Bliss King, whatever is shown from this at all times. Bha ñdza mo ksha hoh (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) say