Tibetan
རྗོད་དོ། །དེས་ཀྱང་རང་དང་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ལྷ་དང་ལྷ་མོར་བསྐྱེད་ལ། ཧཱུཾ་གཉིས་ལས་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་གཉིས་སོ། །གེ་སར་དང་བུམ་པ་གཉིས་ཨཱཿདང་ཨོཾ་ལས་སོ། །རྡོ་རྗེའི་བུ་གར་ཕཊ་སེར་པོ་བསམས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་རྩ། །གཡོན་གྱི་བྷ་གའི་གཡོན་ན་གནས། །མཛུབ་མོ་ཅུང་ཟད་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཤེས་ནས་དེ་ནི་བླ་ཚིག་བླང༌། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ ༄། །ཎ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ་ཞེས་པས་བདེ་བའི་དོན་དུའོ། །ཤེས་རབ་དང་སྦྱར་དཔལ་དང་བཅས། །དེ་ཉིད་ཡང་དག་མཚོན་པར་བྱེད། །རྡོ་རྗེའི་ལུས་གནས་བྱང་སེམས་ཏེ། །ནོར་བུར་གནས་ལ་སེམས་པའོ། །དེ་ལྟར་བསམ་ཞིང་ཡང་དག་པར་བཟུང་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བཏང་བ་པདྨ་ནས་ལྕེས་བླངས་ལ་དེ་ཁོ་ནར་བལྟས་ཏེ། དམ་ཚིག་གི་རང་བཞིན་དུ་བཏུང་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་ཆོ་གའོ།། །། དབང་བཞི་པའི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་ཚིག་དབང་བཞི་པ་བྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དུས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མྱུ་གུ་སྐྱེས་པ་དེས་བསྒོམས་པས་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསམ་དུ་མེད་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནི་དབང་བཞི་པའི་སྐུའི་ངོ་བོའོ། །འདི་ནི་དབང་བཞི་པའི་ཆོ་གའོ།། །། རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པའི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་དེའི་ལག་པ་སློབ་མའི་ལག་པར་གཏད་ལ། དེ་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་དངོས་བྱ་སྟེ། །ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་མེད། །འགྲོ་བ་འདི་ཡིས་དག་བྱེད་པས། །དེ་ཕྱིར་རྣམ་པར་སྦྱོར་བ་འདི། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་འབྲལ་མ་བྱེད། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་མེད་པས། །རྨོངས་པས་རིམ་འདི་འགལ་བྱེད་ན། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་དེ་ལ་མེད། །ཅེས་བརྗོད་པ་འདི་ནི་རིག་པ་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པའི་ཆོ་གའོ།། །། རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པའི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བསྐྱེད་པ་དེ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྡུས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་གནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྒྱུན་བཟུང་ན། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཞེས་པ་དང༌། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷཱ་ར་ཡ་མི། བཛྲ་སཏྭ་ཧཱིཿཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བླང་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པའི་ཆོ་གའོ།། །། སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པའི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང༌། ཌ
Chinese
如是说。彼亦自与手印二者生为天与天女。由二吽字生莲花与金刚。花蕊与宝瓶由阿和嗡字生。于金刚杵之孔中观想黄色啪字。金刚形之自在根本。于左方莲花之左侧安住。指稍稍伸展。知已受持彼真言。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努RA嘎 纳 班匝 斯瓦 巴瓦 阿玛 阔杭，以此为安乐之义。与智慧结合，具光荣。彼即真实象征。金刚身安住菩提心。于宝中安住而作意。如是思维，如实执持，以坛城放舍，从莲花以舌受持，唯观彼，当作誓言之自性而饮用。此乃智慧与俱生智灌顶之仪轨。 四灌顶之仪轨 如是，授予第四语灌顶。于智慧俱生智之时，菩提心之苗芽生起，以此修习，离诸垢染，即一切法不可思议，大手印之身，大金刚持之自性，乃第四灌顶身之体性。此乃第四灌顶之仪轨。 授予明妃禁行之仪轨 如是，彼之手交于弟子之手。是故当作真实佛陀。以他方便则无佛。以此行者清净。是故此等行。汝勿曾舍弃。此乃一切佛陀之。明妃禁行无上故。愚昧违越此次第者。彼无胜妙成就。如是说，此乃授予明妃禁行之仪轨。 授予金刚禁行之仪轨 如是，弟子生为金刚萨埵。此乃总摄一切佛。安住金刚萨埵之手。汝亦恒常执持。则持金刚之禁行稳固。如是说，嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班匝 萨玛雅 迪叉 诶夏 斯瓦 达拉雅弥。班匝 萨埵 吽 嘿 嘿 嘿 嘿 吽，如是说而受持，此乃授予金刚禁行之仪轨。 授予行禁行之仪轨 如是，以心咒，卡章嘎与颅器。
English
Thus it is said. He also generates himself and the mudra as deities, male and female. From the two HUNG syllables arise the lotus and the vajra. The filaments and the vase arise from the syllables AH and OM. In the hole of the vajra, visualize the yellow syllable PHAT. The root of the Lord of Vajra Form. Abides on the left side of the left lotus. Extend the finger slightly. Knowing this, take up that mantra: OM SARVA TATHAGATA ANURAGA NA VAJRA SVABHAVA ATMA KOHAM. This is for the sake of bliss. United with wisdom, endowed with glory. That itself truly symbolizes. The Vajra body abides in bodhicitta. Meditate on abiding in the jewel. Thus thinking and holding it correctly, release it with the mandala, take it with the tongue from the lotus, look only at that, and drink it as the nature of the samaya. This is the ritual of the empowerment of wisdom and innate wisdom. The Ritual of the Four Empowerments Thus, bestowing the fourth word empowerment. At the time of wisdom and innate wisdom, the sprout of bodhicitta arises, and by meditating on it, one is freed from obscurations, which is that all phenomena are inconceivable, the body of the Great Seal, the nature of the Great Vajradhara, is the essence of the body of the fourth empowerment. This is the ritual of the four empowerments. The Ritual of Bestowing the Consort's Vow Thus, his hand is placed in the disciple's hand. Therefore, one should act as the actual Buddha. There is no Buddha by other means. By this, beings are purified. Therefore, these actions. You should never abandon. This is of all the Buddhas. Because the consort's vow is unsurpassed. Those who ignorantly violate this order. They do not have supreme accomplishment. Thus it is said, this is the ritual of bestowing the consort's vow. The Ritual of Bestowing the Vajra Vow Thus, the disciple is generated as Vajrasattva. This is the gathering of all the Buddhas. Abides in the hand of Vajrasattva. You also constantly hold. Then the vow of Vajrapani is firm. Thus it is said, OM SARVA TATHAGATA SIDDHI VAJRA SAMAYA TISHTA EHSHA STVAM DHARAYA MI. VAJRASATTVA HUM HE HE HE HE HUM, thus saying and taking it up, this is the ritual of bestowing the vajra vow. The Ritual of Bestowing the Conduct Vow Thus, with the heart mantra, the khatvanga and the skull cup.