Tibetan
་ཁམས་སེར་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་མཛད་ཐོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །སྔགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་མཛད་དྲག་པོའི་གདན། །སྤྲུལ་ནག་ཆུན་པོས་བརྒྱན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཉི་ཟླ་འབར་བའི་སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་གིས། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད་མཛད་ཅིང༌། །བགེགས་དཔུང་སྲེག་མཛད་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཏུམ་ ༄། །ཆེན་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར། །མ་རིག་ལ་སོགས་གཅོད་པའི་གྲི་གུག་འཛིན། །ནག་པོ་གཟི་བརྗིད་འབར་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ལྷ་ཡི་ཐོད་པར་ལྷ་མིན་ཁྲག་འཛིན་པ། །གདུག་པ་འཇོམས་ཕྱིར་དཀྲུག་འཐུང་རྒྱུ་ནེ་མི་འཆད། །གསང་སྔགས་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་མཛད་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་མངའ་གསོལ་མ་མོས་སྐོར་མཛད་པའི། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་སྐུ། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་སེམས་བསྐྱེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་བྱིན་བརླབས་པའི། །ལྷ་ཡི་དམག་དཔོན་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །གསང་བ་གསུམ་ལས་བྱུང་བའི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད། །མཁའ་འགྲོ་གཙོ་མཛད་མཁའ་ལ་རྒྱུ་མཛད་པའི། །ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གདུག་པ་འཇོམས་མཛད་པའི། །གྲོང་ཁྱེར་སུམ་བརྩེགས་འཇིག་མཛད་ནག་པོ་ཆེ། །མ་མོའི་ཚོགས་བསྐོར་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རང་གི་རང་བཞིན་ཆགས་དང་རྣམ་བྲལ་ཡང༌། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་དང་ཁྲོ་མཛད་པའི། །ནག་པོ་གཏུམ་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྱི་རོལ་ཚངས་མ་དཀར་མོ་ལ་སོགས་བརྒྱན། །དེ་ཡི་གཉེན་པོར་ཉིད་སྐུར་སྤྲུལ་པ་ཡི། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་འཆང་འཇིགས་པ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །གྲི་གུག་ཐོད་པ་དྲག་པོ་སྟེ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་འཛིན། །གསོད་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །མཁའ་འགྲོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དག །གཙོ་བོའི་དམ་ཚིག་མི་སྤོང་ཞིང༌། །གདུག་པ་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་པའི། །དྲག་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གསང་དང་གནས་པའི་ཕོ་བྲང་ནི། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་བདག་ཉིད་དེ། །པུལླཱི་ར་ལ་སོགས་པ་ཡི། །གསང་བའི་གནས་ནི་དེ་དག་ན། །ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཡི། །ཀུན་ཀྱང་ལས་ཀྱི་བདག་མོ་སྟེ། །ཁྲག་འཐུང་མ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །མཁའ་འགྲོ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་དག །ཀུན་ཀྱང་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ ༄། །ཅན་གྱིས། །ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་མྱུར་འགྲུབ་པའི། །མཁའ་འགྲོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པའི། །ན
Chinese
令黄色毛发向上盘旋，具有颅骨头饰。 圆满咒语功德，是威猛的依处。 向以黑发束装饰者顶礼赞叹。 以日月照耀的三只怒目之眼， 摄伏统领三界一切， 焚烧魔军，向您顶礼赞叹。 威猛大尊如末劫之火般光辉炽盛， 手持斩断无明等的弯刀， 向光辉炽盛的黑尊顶礼赞叹。 于天神颅骨中盛满阿修罗之血， 为摧毁暴恶，不断搅动饮用。 赐予秘密咒语成就，顶礼赞叹。 为尸陀林之主加冕，空行母围绕， 具光彩的黑尊，身躯极其炽盛， 发誓守护教法，向您顶礼赞叹。 过去现在未来一切诸佛， 加持您守护教法， 赞叹您，天神军队之统帅。 您是从身语意三密中产生的黑大尊， 是空行之主，于空中游行， 向您，会众之主顶礼赞叹。 摧毁三有之暴恶， 摧毁三重城的黑大尊， 向您，为母众围绕者顶礼赞叹。 自身本性远离生灭， 然为调伏暴恶而现忿怒与忿怒相， 向您，黑尊暴怒者顶礼赞叹。 外有梵天白女等围绕， 为彼等之对治而化现自身， 具有种种形象，大恐怖之身， 弯刀颅骨威猛相， 向您，心间的金刚顶礼赞叹。 从身语意中产生， 持有大誓言之自性， 杀戮母等， 三十二空行母众， 不舍弃主尊之誓言， 摧毁一切暴恶， 向您，威猛尊顶礼赞叹。 秘密与处所之宫殿， 实为二十二处之自性， 普拉拉等， 秘密处所即彼等处， 能圆满事业， 一切皆为业之自在母， 饮血母等， 七十二空行母众， 一切皆具怖畏之形象， 迅速成办一切事业， 向您，空行母顶礼赞叹。 安住于大尸陀林中， 那
English
Adorned with a crown of skulls, making yellow hair swirl upwards. Perfecting the qualities of mantras, the fierce one's seat. I prostrate and praise the one adorned with clusters of black hair. With three wrathful eyes blazing like the sun and moon, Completely subduing and gathering the three realms, Burning the hordes of obstructing forces, I prostrate and praise you. The great wrathful one blazes with splendor like the fire at the end of time. Holding a curved knife that cuts through ignorance and so forth, I prostrate and praise the black one blazing with splendor. Holding the blood of asuras in the skull of a deva, Constantly churning and drinking to destroy wickedness, Granting the accomplishments of secret mantras, I prostrate and praise you. Anointing the lord of the charnel ground, surrounded by the circle of mamos, The glorious black one, whose body blazes intensely, Having generated the mind to protect the teachings, I prostrate and praise you. All the Buddhas of the three times, Have blessed you to protect the teachings, I praise you, the commander of the army of devas. You, the great black one, arising from the three secrets, The chief of the dakinis, moving in the sky, I prostrate and praise you, the lord of the assembly. Destroying the wickedness of the three realms, The great black one who destroys the triple city, I prostrate and praise you, surrounded by the assembly of mamos. Your own nature is separate from attachment and separation, Yet you manifest wrath and wrathfulness to subdue wickedness, I prostrate and praise you, the fierce black one. Outwardly adorned with Brahma, the white goddess, and so forth, Transforming yourself into their antidote, Holding various forms, a body of great terror, A curved knife, a skull, a fierce form, I prostrate and praise you, the vajra in the heart. Arising from body, speech, and mind, Holding the nature of great samaya, The slaying mothers and so forth, The thirty-two dakinis, Not abandoning the samaya of the chief, Destroying all wickedness, I prostrate and praise you, the fierce one. The secret and abiding palace, Is the nature of the twenty-two places, Pullira and so forth, The secret places are those places, Where activities are perfected, All are the mistresses of karma, The blood-drinking mothers and so forth, The seventy-two dakinis, All with terrifying forms, Swiftly accomplishing all activities, I prostrate and praise you, the dakini. Dwelling in the great charnel ground, Na
Tibetan
ག་པོ་དྲག་པོ་ལ་སོགས་གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་པ་སྟེ། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་སྒྲོལ་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཁྭ་གདོང་ལ་སོགས་འཇིགས་བྱེད་མ་ཡི་ཚོགས། །དུར་ཁྲོད་གནས་ནས་མཚན་མོ་རྒྱུ་བས་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་བདག །འགྲོ་བའི་སྲོག་འཕྲོག་འཇིགས་པའི་གཟུགས་འཆང་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འཁོར་གྱི་ཆོགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །གཙོ་བོའི་འཁོར་ལོ་ཀུན་ནས་མི་སྤོང་ཞིང༌། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོར་གནས་པ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དྲག་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །དུས་གསུམ་དུར་ཁྲོད་གནས་རྣམས་སྐོར་མཛད་པའི། །ནག་པོ་དྲག་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྨོད་བྱེད་དང༌། །ཐེག་ཆེན་བསྟན་པ་འཇིག་བྱེད་པ། །གདུག་པ་མ་ལུས་འདུལ་མཛད་པའི། །ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོ་རབ་བཞུགས་ཏེ། །གར་མཁན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཤ་གཏུབས་ཁྲག་ནི་འཐུང་མཛད་པའི། །རང་བཞིན་གསང་སྔགས་རྫོགས་མཛད་པའི། །འཇིགས་བྱེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རི་རབ་རྩེ་ཡི་གཙོ་ཆེན་པོ། །ལྷ་མིན་དམག་དཔུང་འཇོམས་མཛད་པའི། །དཔལ་ལྡན་འཁོར་སྐྱོང་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །གཏུམ་པའི་སྐུ་འཆང་ཤ་ཆེན་ཟ་བྱེད་པ། །ཐོད་པའི་དོ་ཤལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །མི་བཟད་གཏུམ་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡིས། །བདག་གི་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་གྱིས། །དེ་ལྟར་བསྟོད་ནས། སོ་སོའི་ཐུགས་ཀར་དམ་ཚིག་བསྙེན་པ་བསྐྱལ་ཏེ། དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་ཀར་ནང་གི་སྙིང་པོ་ཡིས། །བསྙེན་པ་འབུམ་ཕྲག་བསྐྱལ་པར་བྱ། །དེས་ནི་རྟགས་ནི་ཐོབ་པ་སྟེ། །དུས་གསུམ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཞལ་མཐོང་བར་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །བསྙེན་པ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སློབ་མ་གཞུག་པ་བརྩམ་ ༄། །བར་བྱ། །སློབ་མའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དེས། །ཡོལ་བའི་ཕྱི་རོལ་གནས་ནས་ནི། །ལག་གཉིས་མེ་ཏོག་བཟུང་བྱས་ལ། །བླ་མའི་མདུན་དུ་མཎྜལ་དབུལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཁྱོད། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡིས། །གསང་བའི་འཁོར་ལོའི་ཕོ་བྲང་དུ། །དེ་བཞིན་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསང་གཏོར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་རས་ཀྱིས་གདོང་གཡོགས་ལ། །སློབ་མ་མདུན་དུ་གཞུག་པར་བྱ། །སློབ་མས་ཡོན་མཆོག་ཕུལ་ནས་ནི། །གོང་དུ་གསུངས་པའི་
Chinese
ག་པོ་དྲག་པོ་等八大夜叉，以大怖畏之形安住，救度所有众生，我向您顶礼赞叹。 ཁྭ་གདོང་等怖畏母众，安住尸陀林，夜晚游行，是种种化身之主，夺取众生性命，手持怖畏之形，我向您顶礼赞叹。所有成为眷属之众，不舍弃主尊之轮，安住于大誓言，我向您赞叹。八大尸陀林之宫殿中，二十四位勇猛众，三时绕行尸陀林之所，我向您顶礼赞叹黑猛尊。诽谤金刚上师者，摧毁大乘佛法者，调伏所有恶毒者，安住于虚空之轮，舞者我向您顶礼赞叹。切肉饮血者，圆满自性密咒者，怖畏尊我向您顶礼赞叹。须弥山顶之大主尊，摧毁非天军队者，具德护轮我向您顶礼。手持暴怒之身，食大肉者，以颅骨项链和咒语鬘庄严，难忍暴怒尊我向您顶礼。具德大黑天，请守护我的教法。如是赞叹后，在各自心中传递誓言修持，之后所有本尊的，心中以内的心髓，修持百万遍，由此能获得验相，从名为三时起，容易见到本尊。如是金刚上师，在圆满修持的坛城中，开始引入弟子。作为最殊胜的弟子，从帷幕之外安住，双手拿着鲜花，在上师面前献曼扎。从身语意所生之，大金刚之自性您，具德大黑天，于秘密轮之宫殿中，如是祈请您引入我。之后金刚上师，以根本咒语进行清扫和抛撒，用尸陀林布遮面，将弟子引入前方。弟子献上供养后，如上所说之
English
The eight Yakshas, such as Gapo Drakpo, reside in the form of great terror, liberating all beings, I prostrate and praise you. The hosts of terrifying mothers, such as Khwadong, dwell in the charnel grounds, wandering at night, the lords of various emanations, snatching the lives of beings, holding the form of terror, I prostrate and praise you. All who have become the retinue, do not abandon the wheel of the chief, abiding in great samaya, I praise you. In the palaces of the eight great charnel grounds, the twenty-four fierce hosts, circumambulate the charnel grounds in the three times, I prostrate and praise you, Black Wrathful One. Those who revile the Vajra Master, those who destroy the Mahayana teachings, those who subdue all the wicked, abiding greatly in the wheel of space, dancer, I prostrate and praise you. The one who cuts flesh and drinks blood, the one who perfects the secret mantra of self-nature, terrifying one, I prostrate and praise you. Great chief of the summit of Mount Meru, the one who destroys the armies of the Asuras, glorious protector of the wheel, I prostrate to you. Holding a wrathful body, eating great flesh, adorned with a garland of skulls and a rosary of mantras, unbearable wrathful one, I prostrate to you. Glorious Great Black One, please protect my doctrine. Having praised in this way, transmit the samaya practice in their respective hearts, then, with the inner essence in the hearts of all the deities, perform the practice a hundred thousand times, thereby obtaining the signs, from what is called the three times, it is easy to see the face. Thus, the Vajra Master, in the mandala of perfected practice, begins to initiate the disciple. That disciple who has become the most excellent, remaining outside the curtain, holding flowers in both hands, offers the mandala to the Guru. You, the nature of the great Vajra, born from body, speech, and mind, glorious Great Black One, in the palace of the secret wheel, likewise, I beseech you to initiate me. Then, the Vajra Master, performs cleansing and scattering with the root mantra, covers the face with a charnel ground cloth, and initiates the disciple in front. After the disciple has offered the excellent offerings, as mentioned above