Tibetan
་བའི་རྒྱུར་གསུངས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོའི་བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ཞས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གསུམ་དུ་བཤད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསྙེན་པ་དང་ལས་སྦྱོར་དང་མྱུར་དུ་བསྒྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་མདུན་དུ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཐོད་པའི་ནང་དུ་མཐུན་པའི་དམ་རྫས་ཚོགས་པར་བྱས་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །རླུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡཾ་ལས་བསྐྱེད་པའི་གཞུའི་དབྱིབས་མེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རཾ་ལས་སྐྱེས་པ་ཟུར་གསུམ་འབར་བའི་མེ། སྟེང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་སྐྱེས་ཐོད་རློན་སྐྱེད་པུ་གསུམ་སྟེ། དེ་སྟེང་གནས་པ་ཐོད་པ་ལ་ཉ་ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཤ་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫས་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ་མིང་གི་ཡི་གེས་མཚན་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་ནི་ཤ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དོ། །མ་ར་མུ་སུ་བ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔའི་བདག་ཉིད་དོ། །སྟེང་དུ་ཉི་མ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ནི་ཆུད་པར་རྫས་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་གྲི་གུག་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །དམ་ཚིག་བདུད་རྩིར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའོ། །སྟེང་གི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའོ། །འདི་ཡིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ནང་གི་སྙིང་པོ་དང་བཅས་ཏེ་སྤྲོས་ནས་དམ་ཚིག་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྫས་ལ་ཕོག་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་བའོ། །སྔགས་ནི་ཨོཾ་གྱི་དང་པོ་དང་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གི་མཐའ་ཅན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །མདུན་གྱི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་དབུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པའི་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ ༄། །གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ལིངྒ་རྒྱུ་ཚོགས་པར་བྱས་ལ་ལིངྒ་སོར་བརྒྱད་པའི་ཚད་དུ་བྱས་ལ་གཏོར་མའི་ནང་དུ་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ་དགུག་གཞུག་གི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་གར་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་བསམ་པར་བྱའོ། །པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་ལས་བོན་དང་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་ཞེས་བྱའོ། །གྲི་གུག་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ན་གནས་པ་སྟེ། ཧཱུཾ་ལ་ནང་གི་སྙིང་པོས་ལྡན་པའོ། །སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོ་དང་བཀའ་སྡོད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ནང་གི་སྙིང་པོ་སྒྲོས་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱའི་སྟེང་སྒོ་དང་འོག་སྒོ་ནས་གྲངས་མང་དུ་སྙིང་གའི་སྔགས་བསྐུལ་ནས། སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ལུས་ཀྱི་རྩ་ཐམ
Chinese
作为增长的原因，这很容易理解。世尊开示，是指进入主尊大甘露的等持之意。分为三，是指近修、事业结合和迅速成就。之后，在前方要加持的颅器中，将相应的誓言物聚集并放置。风，是指从यं（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：风）中生起的弓形；火，是指从रं（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，字面意思：火）中生起的三面燃烧的火焰。上方，是指从ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）生起的三个新颅器。其上放置颅器，以及鱼肉等，这很容易理解。五肉和五甘露，是指物质的自性，以名称的字来表示。其中，गो（藏文，梵文天城体：गो，梵文罗马拟音：go，字面意思：牛）、कु（藏文，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，字面意思：地）等是五肉的体性。म（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，字面意思：母）、रा（藏文，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，字面意思：喜）等是五甘露的体性。上方是太阳，是指在月亮和太阳的上方，在物质中，太阳的上方是弯刀等，这很容易理解。誓言成为甘露，是指成为菩提心的自性。上方，是指从ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）中生起。以此加持，是指从主尊的心间，带着内在的精华，散发出来，触及誓言和智慧的物质，成为无二无别。咒语要知道以嗡为开头，以嗡啊吽为结尾。前方的黑色大士，这很容易理解。根本咒语的中间，要具有空性的字。之后。 ༄། །另外，是指要进入事业的结合。也就是将林伽的材料聚集，将林伽做到八指的长度，放在食子的里面，并具有勾招和遣返的结合。所调伏者，是指在心间观想八瓣莲花。莲花的花瓣上，以本和铁钩来表示。弯刀以ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）来表示，是指位于莲花的中心，ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）具有内在的精华。力量，是指从主尊和教令轮王的心间，散发出内在的精华，从所调伏者的上门和下门，多次催动心间的咒语。咒语的光芒照耀身体的所有脉络。
English
It is easy to understand that it is said to be the cause of growth. The Blessed One taught, which means entering the samadhi of the great nectar of the main deity. Divided into three, it refers to approaching, combining actions, and achieving quickly. Then, in the skull cup to be blessed in front, gather the corresponding samaya substances and place them. Wind means the shape of a bow arising from yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：Wind); fire means the three-sided burning flame arising from raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，字面意思：Fire). Above means the three fresh skull cups arising from hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：Hum). Placing the skull cup on top of it, as well as fish meat, etc., is easy to understand. The five meats and five nectars refer to the nature of the substances, which are indicated by the letters of the names. Among them, go (藏文，梵文天城体：गो，梵文罗马拟音：go，字面意思：Cow), ku (藏文，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，字面意思：Earth), etc., are the nature of the five meats. Ma (藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，字面意思：Mother), ra (藏文，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，字面意思：Joy), etc., are the nature of the five nectars. Above is the sun, which means that above the moon and the sun, in the substance, above the sun is a curved knife, etc., which is easy to understand. The samaya becomes nectar, which means becoming the nature of bodhicitta. Above means arising from hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：Hum). Blessing with this means that from the heart of the main deity, with the inner essence, emanating out, touching the samaya and wisdom substances, becoming inseparable. The mantra should be known to begin with Om and end with Om Ah Hum. The great black one in front is easy to understand. The center of the root mantra should have the letter of emptiness. Then. ༄། །Also, it means to enter the combination of actions. That is, gather the materials for the lingam, make the lingam eight fingers in length, place it inside the torma, and have the combination of summoning and sending back. The one to be subdued means to visualize an eight-petaled lotus in the heart. On the petals of the lotus, indicate with bon and iron hooks. The curved knife is indicated by hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：Hum), which means it is located in the center of the lotus, and hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：Hum) has the inner essence. Power means that from the heart of the main deity and the command wheel king, the inner essence emanates, and from the upper and lower gates of the one to be subdued, the mantra of the heart is urged many times. The light of the mantra illuminates all the channels of the body.
Tibetan
ས་ཅད་མར་མེ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏེ་ཁྲག་འཕེལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཞུ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩིར་གྱུར་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་གྲི་གུག་ཅེས་བྱ་བའི་ཕྱག་མཚན་གྱིས་སོ། །ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱུར་བར་བསྒྲུབ་པའོ། །ནག་པོའི་ཐོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཐོད་པའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་བཀུག་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོ་དང་བཀའ་སྡོད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་གསལ་བར་བཀུག་པའོ། །ཁྲག་བསྐྱེད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁྲག་བསྐྱེད་པ་དང་ཕྱག་མཚན་གྱི་གྲི་གུག་གིས་གཏུབས་ནས་ཁྲག་འཐུང་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྲག་འཛག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གདུག་པ་སྒྲོལ་བ་ལ་ཆགས་བའི་ཕྱིར་ཁྲག་འཛག་ཅེས་བྱའོ། །རྒྱུན་མི་འཆད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཟས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དུས་སུ་ཡང་དེ་ལྟར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དངོས་གྲུབ་ངེས་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྙེན་པ་དང་ལས་སྦྱོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་སྡུད་པ་ངོས་བསྡུས་ཏེ་འཁོར་ལ་བཤད་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞི་པའི་དོན་ཏོ། །སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་ཏེ་རྟེན་སྒྲུབ་པའི་དོན་སྟོན་པའི་ལེའུའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུའི་བཤད་པ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །། བཞི་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་བཤད་པ།
Chinese
一切都变得像酥油灯一样，是为了增加血。所谓“融化”，是指成为誓言的甘露，以及迎请智慧甘露之意。所谓“咒语的光芒”，是指从心间发出的钺刀（藏文：གྲི་གུག་）的法器。所谓“或者”，是指迅速成办。所谓“黑色的颅骨”，是指法器的颅骨。所谓“迎请所修之物”，是指以主尊和眷属心间的光芒清晰地迎请。所谓“增加血”，是指以所修之物心间的光芒增加血，并用法器的钺刀斩断后饮血。所谓“流血”，是指为了沉迷于降伏恶毒而流血。所谓“不断绝”，是指在食物瑜伽之时也应如此行持。所谓“成就必定寂静”，是指为了成为亲近和所有事业的前行。所谓“赐予教言”，是指收集朵玛仪轨，概括后向眷属宣说。所谓“坛城品”，是指第四品的意思。是使弟子在坛城中成熟，以及开示坛城等依凭修持之义的品。坛城品的解释，即第四品。 第四品。坛城品释。
English
Everything becomes like a butter lamp, in order to increase blood. The term "melting" refers to becoming the nectar of vows, and the meaning of invoking the nectar of wisdom. The term "light rays of mantra" refers to the weapon of the hooked knife (Tibetan: གྲི་གུག་) emitted from the heart. The term "or" refers to accomplishing quickly. The term "black skull" refers to the skull of the weapon. The term "inviting the object of practice" refers to clearly inviting with the light rays from the hearts of the main deity and retinue. The term "increasing blood" refers to increasing blood with the light rays from the heart of the object of practice, and drinking blood after severing with the hooked knife of the weapon. The term "bleeding" refers to bleeding in order to be immersed in subduing the wicked. The term "uninterrupted" refers to acting in this way even during the time of food yoga. The term "accomplishment is definitely peaceful" refers to being the preliminary for all approaches and activities. The term "bestowed teachings" refers to collecting the torma ritual, summarizing it, and explaining it to the retinue. The term "mandala chapter" refers to the meaning of the fourth chapter. It is the chapter that matures disciples in the mandala, and explains the meaning of practicing reliance on the mandala and so forth. Explanation of the Mandala Chapter, which is the Fourth Chapter. Fourth. Explanation of the Mandala Chapter.