Tibetan
།གཏུམ་དྲག་ལ་སོགས་དུར་ཁྲོད་དུ། །ནག་པོ་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པའི། །གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱང༌། །ཀུན་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཏེ། །རོ་ཡི་སྟེང་ན་གར་གྱིས་གནས། །ཤར་ཕྱོགས་ནག་པོ་དྲག་པོ་ནི། །སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཆེར་འཇིགས་པ། །རལ་གྲི་ཐོད་པ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན། །ལྷོ་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ནི།། སྐུ་མདོག་སེར་པོ་མེ་ལྟར་འབར། །གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཞགས་པ་འཛིན། །ནུབ་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་ནི། །སྐུ་མདོག་དམར་པོ་རབ་འཇིགས་པ། །གྲི་གུག་ཐོད་པ་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན། །བྱང་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་ཀཱ་ལ་ནི། །སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཁྲག་འཐུང་ཚུལ། །བྱང་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི། །སྐུ་མདོག་སྟང་བིལ་མདོག་ལྟར་གནག །ཕྱག་ན་རྩེ་གསུམ་ལ་ཕུག་འཛིན། །ཤར་ལྷོ་གནོད་སྦྱིན་རུ་རུ་ནི། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག་འཁྲུག །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ན། །གནོད་སྦྱིན་གར་མཁན་མཆོག་གནས་ཏེ། །སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །ཕྱག་ན་དགྲ་སྟ་ཐོད་པ་འཛིན། །ནུབ་བྱང་མཚམས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ན། །ལྕགས་ཀྱི་སྨེ་བ་ཅན་གནས་ཏེ། །སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཆེར་འཇིགས་པ། །ཕྱག་ན་གྲི་གུག་ཐོད་པ་འཛིན། །གཞན་ཡང་ ༄། །ཤར་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པའི། །ཁྭ་གདོང་ལ་སོགས་འཇིགས་བྱེད་མ། །གནག་དང་སེར་དང་དམར་དང་སྔོ། །དེ་ལྟར་སྐུ་མདོག་འཇིགས་གཟུགས་མ། །གྲི་གུག་ཐོད་པ་ལག་ན་འཛིན། །བྱང་ཤར་མཚམས་སོགས་དུར་ཁྲོད་ན། །གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་ལ་སོགས། །སྣ་ཚོགས་མདོག་ཅན་ཁྲོ་མོའི་གཟུགས། །གྲི་གུག་ཐོད་པ་ལག་ན་འཛིན། །གཞན་ཡང་དུར་ཁྲོད་དེ་རྣམས་ན། །ཤིང་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཀླུ་རྣམས་དང༌། །སྤྲིན་གྱི་བདག་པོ་བསམ་པར་བྱ། །ཤི་རི་ཥ་དང་ཙུ་ད་དང༌། །ཀ་ཀོ་ལེ་དང་ཨ་ཤྭ་སྟེ། །ཤར་ལ་སོགས་པར་རིམ་པར་གནས། །འབར་ར་ཀརྩ་གརྣ་དང༌། །འབའ་དང་ལ་ཏི་ཀརྟི་ཡི། །བྱང་ཤར་ལ་སོགས་མཚམས་ན་གནས། །དབང་པོ་དང་ནི་གཤིན་རྗེ་དང༌། །ཀླུ་ཡི་བདག་པོ་བཞིན་བདག་དང༌། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ན་གནས། །དབང་ལྡན་དང་ནི་བྱིན་ཟ་དང༌། །སྲིན་པོའི་དབང་པོ་ཀླུ་ནག་པོ། །བྱང་ཤར་ལ་སོགས་མཚམས་ན་གནས། །ནོར་རྒྱས་དང་ནི་པདྨ་དང༌། །སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་འཇོག་པོ་དང༌། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་གནས། །པདྨ་ཆེན་པོ་ཧུ་ལུནྟ། །རིགས་ལྡན་དང་ནི་དུང་སྐྱོད་རྣམས། །བྱང་ཤར་ལ་སོགས་མཚམས་ན་གནས། །སྒྲ་ནི་དྲག་དང་འཁྱིལ་བ་དང༌། །བདུན་པ་ཅན་དང་རྨུགས་པ་དང༌། །ཤར་ལ་
Chinese
于暴猛等尸林中，黑暴猛等之，八大夜叉众，皆一面二臂，于尸体上作舞。东方黑暴猛，身色黑色极怖畏，持剑、颅骨、铁钩。南方金刚暴猛，身色黄色如火燃，持弯刀、颅骨、罥索。西方金刚罗浪，身色红色极怖畏，持弯刀、颅骨、铁索。北方金刚嘎拉，身色蓝色具忿怒，持弯刀、颅骨作饮血状。东北方之主，身色如檀木色黑，手持三尖矛与萝卜。东南夜叉汝汝，身色白色具忿怒，手持金刚杵与颅血。西南隅之尸林中，夜叉舞者殊胜住，身色褐黑怖畏身，手持敌斧与颅骨。西北隅之尸林中，具铁痣者住，身色黑色极怖畏，手持弯刀与颅骨。其他 ༄。 于东方等之，乌面等怖畏母，黑与黄与红与蓝，如是身色怖畏身，手持弯刀与颅骨。东北隅等尸林中，死主使者女等，各种颜色忿怒母身，手持弯刀与颅骨。其他于彼等尸林中，树与方守护龙等，云之主尊应思维。尸利沙与祖达，嘎郭列与阿湿缚，于东方等次第住。巴拉嘎杂嘎纳，巴与拉迪嘎迪，于东北等隅而住。帝释与死主，龙之主尊与水神，于东方等之方向住。自在与食施，罗刹之主与黑龙，于东北等隅而住。财增与莲花，力量之因与安住者，于东方等之次第住。大莲花呼伦达，具种姓与海螺动者们，于东北等隅而住。声为暴猛与盘绕者，具七者与昏暗者，于东方
English
In the charnel grounds of the violent and fierce, etc., the eight great yakshas, such as the black and fierce, etc., all have one face and two arms, and they dance on top of corpses. The black and fierce one in the east is black in color and very terrifying, holding a sword, skull, and iron hook. The vajra violent one in the south is yellow in color and burns like fire, holding a curved knife, skull, and lasso. The vajra corpse-raiser in the west is red in color and very terrifying, holding a curved knife, skull, and iron chain. The vajra kala in the north is blue in color and has a wrathful expression, holding a curved knife and skull, drinking blood. The lord of the northeast is black in color like the color of a sandalwood tree, holding a trident and radish in his hands. The yaksha Ruru in the southeast is white in color and has a wrathful expression, holding a vajra and a skull of blood in his hands. In the charnel ground in the southwest corner, the yaksha dancer resides supremely, with a dark brown-black color and a terrifying form, holding an enemy axe and skull in his hands. In the charnel ground in the northwest corner, the one with iron moles resides, black in color and very terrifying, holding a curved knife and skull in his hands. Furthermore, ༄. In the east, etc., the terrifying mothers such as the crow-faced ones, black, yellow, red, and blue, with such body colors and terrifying forms, holding curved knives and skulls in their hands. In the charnel grounds in the northeast corner, etc., the female messengers of Yama, etc., with various colors and wrathful forms, holding curved knives and skulls in their hands. Furthermore, in those charnel grounds, trees, direction protectors, nagas, etc., and the lords of the clouds should be contemplated. Shiriṣa and Tsuda, Kakole and Ashva, reside in order in the east, etc. Bhararakartsa Garna, Bha and Latikarti, reside in the northeast corner, etc. Indra and Yama, the lord of the nagas and the lord of the face, reside in the directions of the east, etc. Powerful one and Bhinza, the lord of the rakshasas and the black naga, reside in the northeast corner, etc. Norgay and Padma, the cause of strength and the one who abides, reside in order in the east, etc. Great Padma Hulunta, those with lineage and the conch shell movers, reside in the northeast corner, etc. Sound is violent and swirling, possessing seven and hazy, in the east.
Tibetan
སོགས་པའི་རིམ་པས་གནས། །འཁྲིགས་པ་དང་ནི་གང་བ་དང༌། །འབབ་པ་དང་ནི་དྲག་པོ་ནི། །བྱང་ཤར་ལ་སོགས་མཚམས་ན་གནས། །འབྱུང་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །ཀུན་ཀྱང་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཏེ། །གྲི་གུག་ཐོད་པ་ལག་ན་འཛིན། །གཞན་ཡང་དུར་ཁྲོད་དེ་དག་ན། །འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་རོ་ལངས་དང༌། །འབྱུང་བོ་མང་པོ་འདུས་པ་སྟེ། །ཅེ་སྤྱང་སྒྲ་ནི་སྒྲོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་དུར་ཁྲོད་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །ཆོ་གས་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་ནས་སུ། །ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟིམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་ཆོས་སྐུ་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པར་བཤད། །བསྟིམ་པར་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་དོན་བྱེད། །ད་ཡང་འདི་ལྟར་བྱ་བ་སྟེ། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ནི། །ཕྱག་ ༄། །རྒྱ་བཞི་དང་ལྡན་བ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་དགུག་ཅིང་དགྱེས་པར་བྱ། །དེ་ནས་རྒྱུད་ནས་འབྱུང་བ་ཡི། །བདེ་གཤེགས་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་བྱ། །མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཐུན་པའི་རྫས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །མཆོད་པ་གཏོར་མ་བྱས་ནས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱ། ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོ་ག་བྱས་པའི་ལ་དུ་ལ། །ཁྱད་པར་སྤོས་ཀྱི་མཆོད་པས་མཆོད། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཅང་ཏེའུ་སྒྲ་དཀྲོལ་བསྟོད་པ་བྱ། །ཧཱུཾ་ཆོས་དབྱིངས་སྟོང་ཉིད་གཉིས་མེད་དང་ཉིད་ལས། །འཇིག་རྟེན་གདུག་པ་འཇོམས་པའི་ཚུལ་མི་སྤོང༌། །ཐབས་ལ་མཁས་པས་ནག་པོའི་སྐུར་སྟོན་པ། །ནག་པོ་འབར་བའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མི་ཐུང་སྒེག་པོ་སྤྲིན་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ། །སྐུ་ཡི་ཆ་ལུགས་ཟ་བྱེད་རྡམ་སྟབས་ཅན། །གདུག་པ་འདུལ་མཛད་མཚོན་ཆ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཀླུ་བརྒྱད་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ལྷག་པར་རོལ་པའི་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་མཛད་ཅིང༌། །གསུང་གིང་རོ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བའི་སྒྲས། །མ་ལུས་དབང་དུ་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། གདུག་པའི་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྱེད་མཛད་པའི། །སྲིན་པོའི་གཟུགས་འཆང་མི་བཟད་དྲག་པོའི་སྐུ། །འཇིགས་བྱེད་ནག་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཉོན་མོངས་མ་ལུས་གཏན་ནས་འཇོམས་མཛད་པའི། །གནོད་སྦྱིན་གདུག་པའི་ཁ་ནས་ཁྲག་འཛག་པའི། །རྡམ་པའི་མཆེ་བ་གཙིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དཔའ་བོ་སྟང་སྟབས་བརྐྱང་བསྐུ་མ་རོ་ཡི་གདན། །བསྐལ་པའི་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་སྐུ། །སྟག་ལྤགས་ཤམ་ཐབས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དབུ་སྐྲ
Chinese
等的次第安住。 稠密的和充满的， 流淌的和猛烈的， 东北等方位处安住。 所有这些生灵， 个个都是恐怖的形貌， 手中拿着弯刀和头骨。 此外，在那些尸林中， 有恐怖形貌的僵尸， 众多生灵聚集， 发出豺狼的嚎叫声。 像这样，所有的尸林， 都以仪轨圆满生起后， 名为融入虚空所生之坛城：虚空所生是法身， 坛城是圆满受用身， 融入是化身行利生。 现在就这样做： 主尊心间的光芒， 以具足四印， 勾招坛城，令其欢喜。 之后，从续部中生起的， 如来灌顶，广为加持。 名为供养和朵玛： 对于所有和谐的物品， 作供养和朵玛后， 对于坛城的所有本尊， 以根本咒语供养。 名为特殊的供养： 在仪轨所作的拉杜上， 特别以香的供养来供养。 之后，金刚阿阇黎， 对于坛城的所有本尊， 敲击钹的乐声，作赞颂。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）法界空性二无别之性中， 不舍降伏世间恶毒之行。 以善巧方便示现黑色身， 向黑色炽燃之身顶礼赞叹。 矮小妖娆如云之色， 身之装束食肉具怖势。 调伏恶毒手持诸兵器， 向八龙为饰所严顶礼赞叹。 尤以嬉戏之智力而行， 语如紧那罗龙千雷鸣声， 向无余调伏诸众顶礼赞叹。 示现恶毒种种之化身， 持罗刹形丑恶暴烈身， 向怖畏黑色之身顶礼赞叹。 彻底摧毁所有诸烦恼， 夜叉恶毒口中血流淌， 向露出怖畏獠牙顶礼赞叹。 勇士伸展怖畏身，尸体为座垫， 劫末之智慧火焰炽燃之身， 着虎皮裙裳向您顶礼赞叹。 顶发
English
And so on, in sequence, they abide. Dense and full, Flowing and fierce, They reside in the northeast and other directions. All those beings, Each and every one with a terrifying form, Holding curved knives and skulls in their hands. Furthermore, in those charnel grounds, There are zombies with terrifying forms, And many beings gathered together, Proclaiming the sounds of jackals. Thus, all the charnel grounds, Having been perfectly created with rituals, Are called the mandala of absorption from the sky: Born from the sky is the Dharmakaya, The mandala is explained as the Sambhogakaya, Absorption is the Nirmanakaya performing the benefit of beings. Now, this is how it is done: The rays of light from the heart of the main deity, With the four seals, Attract the mandala and make it rejoice. Then, from the tantra, The empowerment of the Sugatas is bestowed and sealed. Offering and Torma: For all harmonious substances, Having made offerings and tormas, To all the deities of the mandala, Offer with the root mantra. Called the special offering: On the Ladu made by the ritual, Especially offer with incense. Then, the Vajra Acharya, To all the deities of the mandala, Play the sound of the cymbals and offer praise. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) From the nature of the Dharmadhatu emptiness, indivisible, Without abandoning the way of subduing the evil of the world. Skillfully showing the black body, I prostrate and praise the black blazing body. Short, coquettish, like the color of clouds, The appearance of the body is flesh-eating and terrifying. Subduing the wicked, holding weapons in hand, I prostrate and praise the one adorned with the eight nagas. Especially acting with the power of playful wisdom, The voice is like the sound of a thousand roaring dragons of Kinnara, I prostrate and praise the one who subdues all without exception. Emanating various forms of wickedness, Holding the form of a Rakshasa, an unbearable and fierce body, I prostrate and praise the terrifying black body. Completely destroying all defilements, Yaksha, wicked, blood dripping from the mouth, I prostrate and praise the one who grinds his terrifying fangs. Hero, stretching out in a terrifying posture, a corpse as a seat, The body blazing with the fire of the wisdom of the kalpa, I prostrate and praise the one who wears a tiger skin loincloth. Head hair