Back to the library

DTG028 0163.Second, explaining the chapter on mantras..Second, explaining the chapter on mantras..g2.0f

Tibetan

ང་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སོ། །སྣག་ཚ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེས་བཅོ་ལྔའོ། །ནུབ་མོ་མེ་ཏོག་ནང་དུ་སྦྱར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་པས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བཟླས་པ་བྱའོ། །མེ་ཏོག་དམར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །བསམ་གཏན་དང་ལྡན་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ལ། མདུན་དུ་བདུད་རྩི་ལྔའི་མཎྜལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་ལྟ་བུར་བྱས་ལ་དེར་གོང་གི་སྔགས་བྲི་རྫས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་སོར་བརྒྱད་པའི་ཚད་དུ་བྱས་ཏེ་གནས་ལྔ་དང་ཡན་ལག་བཞིར་ཛཱ་རིང་པོ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཟུགས་ཀྱི་སྙིང་གར་མེ་ཏོག་སྔགས་དང་ལྡན་པ་བཞག་ལ། དེ་ནས་བདག་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པར་བྱ་སྟེ་ཐུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་མཎྜལ་ལ་སོགས་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་བྱས་ལ། དེར་རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཏུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་ཁ་དོག་དམར་པོར་གྱུར་པ་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་གསལ་བར་དམིགས་ཏེ། བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གའི་དབུས་སུ་ཨེའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུའི་ཆོས་འབྱུང་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་གཙོ་བོ་དང་འོད་དཔག་མེད་ལ་སོགས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་དག་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་མ་ལ་ཕྱག་གཉིས་མ། སྐུ་མདོག་དམར་སེར་མ་སྤྱན་གསུམ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །ཕྱག་གཡས་པ་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ། གཡོན་པ་ན་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་འཛིན་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་འཁོར་ལོ་ལ་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟིམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། ཕྱིའི་སྙིང་པོ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། གཏོར་མ་དང༌། དམ་ཚིག་གི་ཆོ་ག་བྱས་ཏེ་དེ་ནས་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ནང་གི་སྙིང་པོ་དང་འགུགས་པའི་སྔགས་དང་བཅས་པའི་འོད་ཟེར་དམར་སེར་དང་ལྡན་པ་སྤྲོས་ཏེ། གཙོ་བོ་དང་འོད་དཔག་མེད་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་གར་ཐིམ་པའི་ཕྱིར་མངོན་པར་བསྔགས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཟླས་པ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ། དེའི་མཐའ་འཁོར་ལོ་དང་བསྒྲུབ་བྱ་ཡང་མེ་ཏོག་གི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་བསྒྲུབ་བྱ་དེའི་སེམས་ཤིན་ཏུ་ ༄། །གཡེང་བར་གྱུར་ནས་མྱུར་དུ་འོང་བའོ། །སྐྱེས་བའམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སླའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་དུ་བྱ་བའི་ལས་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །མེ་ཏོག་དམར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨའི་རྩ་བའོ། །རྒྱལ་པོའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་དུ་བྱ་བའི་གཟུགས་སམ། གྲོང་ཁྱེར་ཐོད་པ་ལ་བྲིས་པ་ན་བལྟས

Chinese

我的菩提心啊!名为“墨迹”的日子是十五。晚上在花中结合,是这个意思。还有,安住于大黑天的结合,念诵一千遍。名为“红花”的是容易理解的。名为“具有禅定”的是,自己面向西方,前面做成五甘露坛城,像半月一样,在那里用上面的咒语书写材料,把所要做的形象做成八指的尺寸,在五个部位和四个肢节上写上长长的匝。然后,在形象的心脏处放上具有咒语的花,然后自己要具有瑜伽,用心的光芒使坛城等没有自性,在那里,在金刚岩上,观想各种莲花和太阳上,所要做的变成红色,文字清晰。观想所要做的心的中央,像埃一样的法生。在其中心,生起从吽(ཧཱུྃ,hūṃ,hūṃ,吽)中产生的本尊和无量光等。那些空行母也是一面二臂,身色红黄色,具有三只眼睛。右手中拿着铁钩和花鬘,左手中拿着盛满甘露的颅碗。像这样的轮涅,要融入自性坛城。然后,进行灌顶,以及外面的精华,供养,朵玛,誓言的仪轨,然后从自己的心间发出具有内在精华和勾招咒语的红黄色光芒,为了融入本尊和无量光等的心中而明显地赞颂。这样念诵一千遍,其周围的轮涅和所要做的也变成花的自性。那时,所要做的那个心非常

English

My Bodhicitta! The day called "Ink Mark" is the fifteenth. To unite in the flower at night, that is the meaning. Also, abiding in the union of the Great Black One, recite it a thousand times. What is called "Red Flower" is easy to understand. What is called "Having Meditation" is that oneself faces the west, and in front, make a mandala of five amritas, like a half-moon, and there, with the mantra writing materials above, make the image to be accomplished to the size of eight fingers, and write long Dza on the five places and four limbs. Then, place a flower with mantra in the heart of the image, and then oneself should have yoga, and with the light of the heart, make the mandala etc. without self-nature, and there, on the Vajra rock, visualize various lotuses and on the sun, the one to be accomplished becomes red in color, the letters are clear. Visualize in the center of the heart of the one to be accomplished, the Dharma arising like E. In its center, generate the main deity and Amitabha etc. arising from Hūṃ (ཧཱུྃ,hūṃ,hūṃ,seed syllable). Those Dakinis are also one-faced, two-armed, body color reddish-yellow, having three eyes. In the right hand, holding an iron hook and a flower garland, in the left hand, holding a skull bowl filled with amrita. Such a wheel, integrate into the self-nature mandala. Then, perform the empowerment, and the outer essence, offerings, Torma, and the ritual of vows, and then from one's own heart, emit reddish-yellow rays of light with the inner essence and the summoning mantra, and clearly praise it in order to dissolve into the hearts of the main deity and Amitabha etc. Thus, recite it a thousand times, and the surrounding wheel and the one to be accomplished also become the nature of flowers. At that time, the mind of the one to be accomplished is very