Tibetan
གཉིས་པ། སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་བཤད་པ། གཉིས་པ། སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་བཤད་པ། ༄། །གླེང་གཞི་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བའི་དོན་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་འབྱུང་བས་ན་དེ་དག་ཅེས་བྱའོ། །དཔལ་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུད་པ་པོ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་ཞུས་པའོ། །དང་པོ་རྒྱུད་དོན་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དང་པོ་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་ནི་གཙོ་བོ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྒྱུད་དོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཏེ་ངེས་པར་ན་བརྩེ་བ་དང་སྙིང་པོ་དང་ནང་གི་སྙིང་པོས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བསྒྲུབ་ཅེས་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྣ་ཚོགས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུན་མོང་གི་ལས་སྦྱོར་རྣམས་སོ། །དེས་སྒྲུབ་ཐབས་དང་ལྡན་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་སྦྱོར་ཀ་ཆེན་པོ་རྣམས་སོ། །སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། །དེ་ཡང་སྲུབ་པ་ནི་བསྙེན་པ་དང༌། ཉེ་བའི་བསྙེན་པ་རྣམས་སོ། །ཆོ་ག་ནི་སྦྱོར་ཀ་དང་སྦྱོར་ཀ་ཆེན་པོའོ། །ཇི་ལྟར་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོར་བསྡུས་ཏེ་ཞུས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོན་པའོ། །འཇིགས་ ༄། །བྱེད་ཆེན་པོར་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་གཙོ་བོས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དོན་བསྡུས་པ་བཀའ་སྩལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །རྒྱུད་འདི་སྒྲུབ་པར་བྱེད་འདོད་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱུད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བདག་པོ་བསྒྲུབ། །ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྔགས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནི་རྩ་བའི་སྔགས་ལ་སོགས་པའོ། །ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ངེས་པར་བཤད་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོ་དང་འཁོར་གྱི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་ལྡན་པའོ། །བསམ་གཏན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་ཐུགས་ཀའི་གྲི་གུག་དང་ཧཱུཾ་གི་བདག་ཉིད་དོ། །དོན་གྱི་མཆོག་བྱ་བ་དང་སྔགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་དེ་ཉིད་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ལ། དེ་མྱུར་དུ་གྲུབ་པར་བྱེད་པས་ན་འགྲུབ་ཅེས་བྱའོ། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་མཆོག་གི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་གི་དོན་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱིས་འགྲུབ་པས་ན་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྔགས་ཀྱི་རྩ་བ་འདི་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སྔགས་ཀྱི
Chinese
第二，宣说明咒品。 第二，宣说明咒品。 ༄༅། 从根本中，由于生起能成办殊胜义和共同义之方便，故称彼等。名为“吉祥黑尊”者，乃指集聚者等眷属。所谓“祈请薄伽梵”，乃是向金刚持请问。初，所谓“成就续义”中，初，所谓“续”者，续即主尊大黑天，亦即身语意之自性续。所谓“义”者，即是明咒，定能以慈爱和心髓以及内在心髓，为成就身语意之悉地而修持之故。所谓“种种事业仪轨”，乃是共同的事业行。所谓“以此具足成就方便”，乃是续之大瑜伽。所谓“如何是成就之仪轨”中，所谓“彼亦苏噜巴”者，乃是念诵和近念诵等。仪轨乃是瑜伽和大的瑜伽。所谓“如何是”者，乃是简略请问。所谓“薄伽梵”者，乃是导师。所谓“作大怖畏”者，乃是怖畏大轮进入三摩地之义。其后，主尊宣说摄集三摩地之义。所谓“欲修此续者”，乃是欲成就续之轮的主尊之义。所谓“明咒”之义，乃是根本咒等。所谓“仪轨”乃至“定当宣说”者，乃是具足主尊和眷属生起次第者。所谓“三摩地”者，乃是天尊心间的弯刀和吽字之自性。所谓“义之殊胜及明咒”，乃是心间的吽字为根本咒所围绕之义。所谓“将成就悉地”者，乃是明咒彼即是悉地之自性，彼速能成办故，称为成就。所谓“吉祥黑尊续之殊胜”者，乃是一切殊胜义皆由明咒成就故，称为殊胜。彼亦是明咒之续的殊胜之故。所谓“此等明咒之根本”中，明咒之
English
Second, explaining the chapter on mantras. Second, explaining the chapter on mantras. ༄༅། From the basis, since the means of accomplishing the supreme meaning and common meaning arise, they are called such. The so-called "Glorious Black One" refers to the retinue such as the collectors. The so-called "Request to the Bhagavan" is asking Vajradhara. Initially, in the so-called "Accomplishing the meaning of the tantra," initially, the so-called "Tantra" is the main deity, the Great Black One, which is also the nature of body, speech, and mind. The so-called "meaning" is the mantra, which is definitely practiced with love, essence, and inner essence to accomplish the siddhi of body, speech, and mind. The so-called "various ritual procedures of action" are the common activities. The so-called "being endowed with the means of accomplishment" is the great yoga of the tantra. In the so-called "How is the ritual of accomplishment?" the so-called "That is also Surupa" refers to recitation and near recitation. The ritual is yoga and great yoga. The so-called "How is it?" is a brief question. The so-called "Bhagavan" is the teacher. The so-called "Making great fear" means that the great wheel of fear enters samadhi. After that, the main deity proclaimed the meaning of collecting samadhi. The so-called "Those who wish to practice this tantra" means wishing to accomplish the main deity of the wheel of the tantra. The meaning of the so-called "mantra" is the root mantra, etc. The so-called "ritual" up to "must be explained" is the order of generation with the main deity and retinue. The so-called "samadhi" is the nature of the curved knife and the Hum syllable in the heart of the deity. The so-called "the supreme meaning and mantra" means that the Hum syllable in the heart is surrounded by the root mantra. The so-called "will accomplish siddhi" means that the mantra itself is the nature of siddhi, and it is called accomplishment because it can be accomplished quickly. The so-called "the supreme of the glorious Black One's tantra" is called supreme because all supreme meanings are accomplished by mantra. It is also the supreme of the mantra's tantra. In the so-called "the root of these mantras," the mantra of
Tibetan
་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ངོ༌། །རྩ་བ་འདི་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་ལས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །བཤད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཞལ་ནས་ཞལ་དུ་ཐུགས་ཀ་ནས་ཐུགས་ཀར་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་རོ། །དེ་ཡང་ཨོཾ་ལ་སོགས་སོ། །འདི་ནི་རྩ་བའི་དོན་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྒྲུབ་པའི་རྩ་བའི་སྔགས་ཡིན་པས་ན་རྩ་བའི་སྔགས་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བཤད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་ཨེ་དམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཨེ་དམ་ནི་སྐབས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སྒྱུར་བྱེད་ཀྱི་ཚིག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དུ་སྡུད་པ་པོས་ཡོངས་སུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་དཔལ་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པའོ། །གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་དོན་རྟོགས་ནས་དོན་མཐུ་དང་ལྡན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྙེན་ ༄། །པའི་དོན་མདོར་བསྡུས་ཏེ་ཞུས་པའོ། །དེ་ནས་གཙོ་བོས་འཁོར་གྱི་ཚོགས་ལ་གཟིགས་ནས་ཞེས་པ་ནི་བསྙེན་པའི་འཁོར་ལོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་སྐད་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་དུ་བསྐུར་བའི་དཔའ་བོས་བླ་མ་ལ་གནང་བ་ནོད་ཅིང་འདོད་པ་བསྒྲུབ་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་འདོད་པས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་སོང་ལ། བདུད་རྩི་ལྔའི་མཎྜལ་བྱས་ཏེ་གནས་དེར་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་ཐང་ཀ་ལ་སོགས་པའི་རྟེན་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ་བདུད་རྩི་ལྔས་ལུས་བྱུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་བོ་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། ལྟེ་བ་དང༌། གསང་བའི་གནས་སུ་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་བྱས་ཏེ། ཐིག་ལེའི་གནས་སུ་ཉི་མ་ལ་དང་ཧཱ་དང་ཀཱ་དང་ལ་དང་ཡ་གནས་པར་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་གྱི་ཐོག་མ་དང་ཀོཉཧཾ་གི་མཐའ་ཅན་གྱིས་བདག་སྐད་ཅིག་གིས་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དུ་བྱས་ཏེ་དེ་ལས་ལྷའི་འཁོར་ལོ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་ལེའུར་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟར་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པས་མཆོད་པར་བྱ་བ་ནི། ཨུ་པ་པཀྵེའི་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དོ། །བསམ་གཏན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ
Chinese
心间的吽字啊。 所谓这些根本，就是从吽字完全生出的。 所谓“说”，就是从口到口，从心间到心间，持续不断。 那就是嗡等。 所谓“这具有根本的意义”，因为是成就身语意的根本咒语，所以称为根本咒。 从“业”到“说”之间，是为了说明成就一切事业。 那就是所谓“诶当”等。“诶当”要知道是凭借场合的力量而转变的词语。 所谓“这”到“赐予教诲”之间，是持咒者将咒语的特点全部总结的意思。 之后，所谓“吉祥黑”，就是与眷属众一起。 所谓“变得具有光辉”，就是眷属们领悟咒语的意义后，具有意义的力量。 所谓“向薄伽梵祈祷”到“请说”，就是将修持的意义简略地请求。 之后，所谓“主尊看着眷属众”，就是进入修持的轮涅盘之禅定的意思。 所谓“如此这般赐予教诲”，就是因为如此这般地总结。 那么是什么呢？ 想要修持的人。 也就是，在黑大天的坛城中，被授予权力的勇士，从上师那里接受许可，并成就愿望。 想要获得成就的自性，所以前往大尸陀林等处。 制作五甘露坛城，并在该处设置坛城或唐卡等所依物，然后用五甘露涂抹身体，也就是在头顶、喉咙、心口、肚脐和秘密处涂抹甘露滴。 在滴处安住着日、拉、哈、嘎、拉、亚。 以嗡为首，以贡杭为尾，让自己瞬间生起本尊的慢心，并由此圆满本尊的轮涅盘，要知道这是本尊的章节。 像这样，要用特殊的供品来供养圆满的坛城，也就是用乌巴帕谢花等来供养。 所谓禅定，就是用三个字加持成为身语意的誓言。
English
The Hum at the heart. These roots are completely generated from Hum. "Explanation" means from mouth to mouth, from heart to heart, continuously. That is Om and so on. "This has the meaning of the root" means that it is called the root mantra because it is the root mantra for accomplishing body, speech, and mind. From "action" to "explanation" is to explain that all actions are accomplished. That is, "E dam" and so on. "E dam" should be understood as a word that transforms by the power of the occasion. From "this" to "bestowed teachings" is the meaning of the mantra's characteristics being completely summarized by the mantra holder. After that, "Glorious Black" means together with the assembly of attendants. "Become glorious" means that the attendants understand the meaning of the mantra and have the power of meaning. "Pray to the Bhagavan" to "Please explain" is to briefly request the meaning of practice. After that, "The main deity looks at the assembly of attendants" means entering the samadhi of the wheel of practice. "Thus, these teachings were bestowed" is because they are summarized in this way. So what is it? Those who want to practice. That is, the hero who is empowered in the mandala of the Great Black One receives permission from the guru and accomplishes his wishes. Wanting to obtain the nature of accomplishment, he goes to places such as the great charnel ground. Make a mandala of five amritas, and set up a support such as a mandala or thangka in that place, and then anoint the body with five amritas, that is, make amrita drops on the crown of the head, throat, heart, navel, and secret place. The sun, la, ha, ga, la, and ya abide in the place of the drop. Beginning with Om and ending with Konham, let yourself instantly generate the pride of the deity, and from this, the wheel of the deity is completed, know that this is the chapter of the deity. In this way, the complete mandala should be offered with special offerings, that is, offered with Upa Pashe flowers and so on. Meditation is to bless the three letters as the vows of body, speech, and mind.