Tibetan
་མདུད་པ་བྱིན་ཏེ། ཨོཾ་པདྨ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་མངོན་པར་བསྔགས་ནས་ལག་པ་དག་ལ་བཅིང་བར་བྱའོ། །གསེར་དང་བཅས་པའི་རིལ་བུ་ཡང་ངོ༌། །བཅིངས་པའི་བར་མ་ཆད་པར་བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་བཛྲ་སྔོན་མའོ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སེ་གོལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཥྞཱི་ཥ་ཞེས་པས་སློབ་མའི་གཙུག་ཏོར་བཅིང་བར་བྱའོ། །སང་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སློབ་མ་གཉིད་ལོག་ཏུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་རྨི་ལམ་བརྗོད་དོ་ཞེས་པ་དང་བཤད་ ༄། །པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བཟུང་ནས་གསིལ་ཞིང༌། རྡོ་རྗེའི་སྟེང་དུ་བདུག་སྤོས་བཟུང་ནས་སུ། །ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་རིམ་ཇི་བཞིན། །སང་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བགྱི། །ལྷ་རྣམས་ལྷ་མོ་མཉམ་པར་བཅས། །ཉེ་བར་གནས་པར་མཛད་པར་རིགས། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཾ། པཱ་ད་བནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི། ཞེས་པས་ཕྱག་བྱས། སྔར་བརྗོད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་པ་བཀླགས་ནས་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ། ལྷ་དང་རང་གི་མིང་སྙིང་པོར་བྱས་པས་རོལ་མོའི་སྒྲ་བསྒྲགས་ནས་གཏོར་མ་བྱིན་ཏེ། བཛྲ་མུཿ་ཞེས་བཀླགས་ནས་དབང་ལྡན་གྱི་ཟུར་གྱི་ཆ་གཅིག་ཏུ་བླ་མ་རང་ཡང་ཉལ་བར་བྱའོ། །ཐོ་རངས་ལངས་ནས་སྔར་བཞིན་དུ་གཙང་སྤྲལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་རྨི་ལམ་བསྟན་ཏེ་མི་དགེ་བ་རྣམས་ལ་བགེགས་ལ་སོགས་པ་བསྲུང་བ་དང༌། ཞི་བའི་མེ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ཆོ་ག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་མཆོག་དཔག་ཚད་ཀྱི་གྲངས་སོ། །འབྲིང་རྒྱང་གྲགས་ཏེ། ཆུང་དུ་ནི་ཀུན་དུ་ཁྲུ་ཡིས་སོ། །དེ་ལ་ཡང་ཁྲུ་བརྒྱ་ཡིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་པས་སོ། །སའི་བདག་པོས་དེའི་ཕྱེད་ཀྱིས་སོ། །བློན་པོ་ཆེན་པོས་ནི་དེའི་ཕྱེད་དོ། །སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དེའི་ཕྱེད་དོ། །སློབ་དཔོན་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷ་མཉེས་པའི་དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚད་བྱའོ། །དེའི་ཚད་ཙམ་མེད་པ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ཁྲུ་བཞིའོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་པདྨ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་ཁྲུ་བཞི་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ཁྲུ་བཞིར་ཐམས་ཅད་ཁྲུ་བཅུ་དྲུག་པའོ། །དེ་ལ་སྙིང་པོ་ནས་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ཁྲུ་གཉིས་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཁྲུ་གཉིས་པོ་ནི་ཆ་གཉིས་སུ་བྱས་ནས་དེའི་ནང་མའི་ཆ་གཅིག་ལ་ཡང་ཆ་གསུམ་གྱིས་པདྨ་རིམ་པ་གསུམ་མོ། །ནང་དུ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའོ། །དེ
Chinese
给予结，念诵“嗡 贝玛 昂 咕夏 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma aṃ kuśa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 莲花 钩 吽 啪)”，并明显赞颂，然后将结系在手上。还有带金子的丸子。系结后，不间断地用断除障碍的咒语守护。念诵“布达 麦吉 班匝 颂玛哦”的咒语，给予钹。念诵“嗡 班匝 吾西卡 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཥྞཱི་ཥ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra uṣṇīṣa，汉语字面意思：嗡 金刚 顶髻)”后，将弟子的头顶系结。说“明天将讲法”，让弟子入睡。说“讲述善与非善的梦”，并进行讲述。 ༄。 然后，上师手持金刚铃并摇动。在金刚杵上拿着熏香。仪轨如是，次第如是。明天将绘制坛城。诸佛与佛母一同，理应安住于此。念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 南 帕达 班达南 嘎若弥 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཾ། པཱ་ད་བནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgatā nāṃ pāda bandhanaṃ karomi，汉语字面意思：嗡 一切 如来 足 系缚 我作)”后，进行礼拜。念诵先前所说的对薄伽梵的赞颂，并供养供品等。以本尊和自己的名字为心咒，奏响音乐，给予食子。念诵“班匝 穆 (藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆)”后，在有权者的角落里，上师自己也应睡觉。黎明起床后，如先前一样进行沐浴等净化。弟子们讲述善与非善的梦，对于非善的梦，进行守护，例如防止魔障等，并进行息灾火供等，进行守护。然后，讲述绘制坛城的仪轨。其中，最好的尺寸是“由旬”，中等的尺寸是“呼声”，小的尺寸是“肘”。其中，一百肘是转轮王的尺寸，土地所有者是其一半，大臣是其一半，弟子灌顶是其一半。上师为了取悦自己所喜爱的本尊，而确定坛城的尺寸。如果没有那个尺寸，对于一切来说，是四肘。其中，对于薄伽梵 圣 莲花 观世音自在的坛城，这个四肘等的次第，如是四肘，一切都是十六肘。其中，从心到各方，变为二肘。那二肘分为两部分，其中内部的一部分又分为三份，是三层莲花。内部是八瓣莲花。
English
Give the knot, recite "Om Padma Am Kusha Hum Phet (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma aṃ kuśa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Lotus Hook Hum Phet)," and clearly praise it, then tie the knot on the hands. Also, there are pills with gold. After tying, continuously protect with the mantra that eliminates obstacles. Give the cymbals by reciting the mantra "Buddha Maitri Vajra Songmao." After reciting "Om Vajra Ushnisha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཥྞཱི་ཥ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra uṣṇīṣa，汉语字面意思：Om Vajra Ushnisha)," tie the crown of the disciple. Say "Tomorrow I will teach the Dharma," and put the disciple to sleep. Say "Tell the good and bad dreams," and tell them. ༄. Then, the master holds the vajra bell and rings it. Holding incense on the vajra. The ritual is like this, the order is like this. Tomorrow I will draw the mandala. May the Buddhas and Buddha-mothers, together, be worthy of residing here. After reciting "Om Sarva Tathagata Nam Pada Bandhanam Karomi (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཾ། པཱ་ད་བནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgatā nāṃ pāda bandhanaṃ karomi，汉语字面意思：Om All Tathagatas Feet Binding I do)," pay homage. Recite the praise to the Bhagavan mentioned earlier, and offer offerings and so on. With the deity and one's own name as the heart mantra, play music, and give the torma. After reciting "Vajra Muh (藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：Vajra Muh)," the lama himself should also sleep in one corner of the powerful one. After getting up at dawn, perform purification such as bathing as before. The disciples tell the good and bad dreams, and for the bad dreams, protect against obstacles and so on, and perform peaceful fire pujas and so on, and protect. Then, tell the ritual of drawing the mandala. Among them, the best size is "yojana," the middle size is "distance of a shout," and the small size is "cubit" everywhere. Among them, one hundred cubits is for the Chakravartin, half of that is for the landowner, half of that is for the minister, and half of that is for the disciple's initiation. The master determines the size of the mandala to please the deity he desires. If there is no such size, for everything, it is four cubits. Among them, for the mandala of the Bhagavan, the glorious Lotus, Avalokiteshvara, this order of four cubits and so on, is four cubits, everything is sixteen cubits. Among them, from the heart to all directions, it becomes two cubits. Those two cubits are divided into two parts, and one of the inner parts is divided into three parts, which are three layers of lotus. Inside is an eight-petaled lotus.
Tibetan
འི་སུམ་ཆས་ཟེའུ་འབྲུའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་འདབ་མ་བཅུ་གཉིས། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་གོ་ཞེས་པ་སྡོང་བུ་གཅིག་ལ་རིམ་པ་གསུམ་མོ། །ཆ་གཉིས་པའི་དང་པོ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྣམ་བུའོ། །བར་མ་ལ་ ༄། །རི་མོ་ལྔ་ཕྲ་མོའོ། །ཕྱི་མ་ལ་རི་མོ་ལྔ་སྤོམ་པོའོ། །རི་མོ་རྣམས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། སྔོན་པོ་དང༌། ནག་པོ་དང༌། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་དམར་པོའོ། །དེ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པ་གྲུ་བཞི་པ་སྒོ་བཞི་བ་རྟ་བབས་བཞིས་བརྒྱན། དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། མེ་ལོང་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ལ་སོགས་པ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་བུམ་པ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་ནས་དེའི་སྙིང་པོར་པདྨའི་མཚན་མ་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་མཚན་མ་གོ་ཡུའི་འབྲས་བུའི་ཚད་དུ་བྱའོ། །དེ་ལ་ཚོན་གདབ་པའི་དུས་སུ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྣོད་རྔ་ཡབ་བཀུག་སྟེ་དབུས་སུ་ཚོན་དམར་བའི་སྣོད་ཤར་དུ་དཀར་པོ། ལྷོར་སེར་པོ། ནུབ་ཏུ་སྔོན་པོ། བྱང་དུ་ནག་པོ་ཡོངས་སུ་བཞག་ནས་དེ་རྣམས་ལ་ཧྲཱིཿ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་རྣམ་པར་བྲིས་ནས། ཨོཾ་པདྨ་ཨོཾ་ཀ་ཤ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་བསྲུངས་ནས། སྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་ཞེས་བཀླགས་ནས་ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་བཅུག་ནས། ཧྲཱིཿ་ཧྲཱིཿ་ཧྲཱིཿ་ཧྲཱིཿ་ཧྲཱིཿ་ཞེས་པས་སོ་སོ་རེ་རེའི་ས་བོན་ལྔ་པ་དགོད་པར་བྱའོ། །སྣོད་དེ་རྣམས་སུ་ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭཱ་ལ་ཨ་ན་ལརྐ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་ནང་གི་ཚོན་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ག་ཞེས་བརྗོད་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རི་མོ་བཀུག་པར་བྱས་ནས་ཚོན་སྣ་ལྔས་རེ་ཁཱ་ལྔ་པོ་རིམ་པས་དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པ་རི་མོ་བྱ་ཞིང་ཀུན་དུ་བསྲུང་བ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ནས་དབུས་སུའོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་རིམ་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་འདིའི་ཕྱི་རོལ་དུ་པདྨའི་ཕྲེང་བ་དམར་པོ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་སྣ་ཚོགས་མདོག །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འབར་བའི་ཕྲེང་བའོ་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པར་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྲུ་བཞི་ལ་སོགས་པ་ནས་ཁྲུ་བརྒྱད་པ་དེ་སྲིད་རིམ་པ་ཁོ་ནའོ་ཞེས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་ནས་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལངས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་དུ་ཉེ་བར་འདུག་པར་བྱའོ། །ཉེ་བར་འདུག་ནས་སྔར་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་བསྟོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ
Chinese
的三分之一是诃梨勒果。外面有十二片花瓣。在那外面有十六片花瓣，这表示一棵树有三个层次。第二部分的第一层是菩提萨埵的披肩。中间是 ༄། 细的五条线。最后是粗的五条线。这些线条的顺序是：白色、黄色、蓝色、黑色，所有线条的内部是红色。因为那是该族的族主。这表示四方形有四个门，装饰着四个马厩。装饰着网和半网、花环、镜子等。与月亮和太阳等完全相应，并带有宝瓶。这样坛城完成后，在其中心，红色莲花标志之上，放置一个诃梨勒果大小的月亮标志。 在绘制颜色时，将盛放五种颜色的容器放在面前，中央放置红色颜料，东方放置白色，南方放置黄色，西方放置蓝色，北方放置黑色，全部放置好后，在这些容器上写上ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），ཏྲཱཾ་（藏文，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创），ཨཱཿ་（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。用ཨོཾ་པདྨ་ཨོཾ་ཀ་ཤ་ཧཱུཾ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体：Om Padma Om Ka Sha Hum Phet，梵文罗马拟音：oṃ padma oṃ ka śa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 莲花 嗡 卡 夏 吽 啪特）守护，念诵སྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་（藏文，梵文天城体：svābhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ，梵文罗马拟音：svābhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ，汉语字面意思：自性清净一切法），然后仰望天空，用ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་（藏文，梵文天城体：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：札 吽 榜 吼）迎请智慧尊降临，用ཧྲཱིཿ་ཧྲཱིཿ་ཧྲཱིཿ་ཧྲཱིཿ་ཧྲཱིཿ་（藏文，梵文天城体：hrīḥ hrīḥ hrīḥ hrīḥ hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ hrīḥ hrīḥ hrīḥ hrīḥ，汉语字面意思：啥 啥 啥 啥 啥）放置各自的五个种子字。用ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭཱ་ལ་ཨ་ན་ལརྐ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：oṃ vajra jvālā analārka hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvālā analārka hūṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 扎拉 阿那拉尔嘎 吽）从容器内的颜料中散发出光芒。念诵ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ག་（藏文，梵文天城体：oṃ vajra vega，梵文罗马拟音：oṃ vajra vega，汉语字面意思：嗡 班杂 贝嘎）后，迎请智慧的线条，用五种颜色的颜料依次绘制五条线，包括有权者等，绘制线条并全面守护。然后是中央，然后是所有地方，按顺序进行。同样，在这个坛城的外面，是红色的莲花花环，在那外面是各种颜色的尸陀林，在那外面是燃烧的花环，所有这些都要做。广大的就是《摄略本性》。同样，从四肘到八肘，都是同样的顺序。坛城完成后，供养食子。然后，上师起身，在坛城的东方附近坐下。坐下后，按照之前所说的顺序进行赞颂等。
English
One-third is haritaki fruit. Outside are twelve petals. Outside of that are sixteen petals, which means one tree has three levels. The first layer of the second part is the shawl of the Bodhisattva. In the middle is ༄. Five thin lines. The last is five thick lines. The order of these lines is: white, yellow, blue, black, and inside all the lines is red. Because that is the lord of that family. This means that the square has four doors, decorated with four horse stables. Decorated with nets and half-nets, garlands of flowers, mirrors, etc. Perfectly corresponding to the moon and sun, etc., and with vases. After the mandala is completed in this way, a moon mark the size of a haritaki fruit should be placed on top of the red lotus mark in its center. When applying the colors, place the containers holding the five colors in front, place the red pigment in the center, white in the east, yellow in the south, blue in the west, and black in the north. After placing them all, write ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha), ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), ཏྲཱཾ་ (Tibetan, Devanagari: त्राम्, Romanized Sanskrit: trāṃ, Literal Chinese meaning: Chuang), ཨཱཿ་ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) on these containers. Protect with ཨོཾ་པདྨ་ཨོཾ་ཀ་ཤ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ (Tibetan, Devanagari: Om Padma Om Ka Sha Hum Phet, Romanized Sanskrit: oṃ padma oṃ ka śa hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Lotus Om Ka Sha Hum Phet), recite སྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་ (Tibetan, Devanagari: svābhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ, Romanized Sanskrit: svābhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ, Literal Chinese meaning: Self-nature pure all dharmas), then look up at the sky, and invite the wisdom beings to descend with ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ (Tibetan, Devanagari: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Ja Hum Vam Hoh), and place each of the five seed syllables with ཧྲཱིཿ་ཧྲཱིཿ་ཧྲཱིཿ་ཧྲཱིཿ་ཧྲཱིཿ་ (Tibetan, Devanagari: hrīḥ hrīḥ hrīḥ hrīḥ hrīḥ, Romanized Sanskrit: hrīḥ hrīḥ hrīḥ hrīḥ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih Hrih Hrih Hrih Hrih). Radiate light from the pigments in the containers with ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭཱ་ལ་ཨ་ན་ལརྐ་ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: oṃ vajra jvālā analārka hūṃ, Romanized Sanskrit: oṃ vajra jvālā analārka hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Jwala Analarca Hum). After reciting ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ག་ (Tibetan, Devanagari: oṃ vajra vega, Romanized Sanskrit: oṃ vajra vega, Literal Chinese meaning: Om Vajra Vega), invite the lines of wisdom, and draw the five lines in order with the five colors, including the powerful ones, draw the lines and protect them comprehensively. Then the center, then all places, in order. Similarly, outside this mandala is a garland of red lotuses, outside of that are cemeteries of various colors, and outside of that is a garland of flames, all of which must be done. The extensive one is called "Condensed Essence". Similarly, from four cubits to eight cubits, it is the same order. After the mandala is completed, offer the torma. Then, the master rises and sits near the east of the mandala. After sitting down, perform praises and so on in the order mentioned before.