Back to the library

DTG028 0148.The Secret Teaching on Averting Death. The Renowned Lord of Speech..The Secret Teaching on Averting Death. The Renowned Lord of Speech..g2.0f

Tibetan

ངས་སྙམ་ན། །ཞག་གསུམ་ནས་ནི་འཆི་བར་འགྱུར། །ལུས་ཀུན་རེངས་པར་གྱུར་ན་ནི། །ཞག་གཅིག་ན་ནི་འཆི་བར་འགྱུར། །དཔྲལ་བར་གནས་པའི་རི་མོ་གསུམ། །མེད་འགྱུར་ཞག་ནི་གསུམ་ནས་འཆི། །བདེ་བར་གནས་པར་ལྕེའུ་ཆུང་ནི། །རེག་པ་མི་ཚོར་སྐམས་པ་ནི། །ཉིན་ཞག་ལྔ་ཡི་བར་འགྱུར་ཏེ། །ཉིན་ཞག་ལྔ་བཅུ་དག་ནི་འཆི། །རོ་སྐྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། །ཁ་དོག་ལས་ནི་སྔོ་ལ་སོགས། །ཁུ་བ་གཅིག་ནི་འགྱུར་བ་ལས། །ཟླ་བ་དྲུག་ན་འཆི་བར་འགྱུར། །ཅིག་ཅར་རྒྱུན་ནི་ལྔ་པའམ། །གཡོན་ནས་འཁོར་ཞིང་དྲི་ད་བར། །གང་གི་གཅིག་ནི་འབྱུང་འགྱུར་བ། །དེ་ནི་ཟླ་བ་དྲུག་ན་འཆི། །ཟླ་བ་ཡར་ངོ་འམ་མར་ངོ་ལ། །གལ་ཏེ་ཁུ་བ་ནག་པོར་འགྱུར། །འོན་ཏེ་སླར་གསོར་མ་བྱས་ན། །ཟླ་བ་དྲུག་ན་འཆི་བར་འགྱུར། །ནག་པོའི་ཆ་ནི་ཡོངས་སྤངས་ཏེ། དཀར་པོའི་ཆ་ནས་བླངས་ནས་སུ། །སྣ་བུག་གཡོན་ནས་རླུང་རྒྱུའི་ཚེ། །བཅུག་ནས་སླར་གསོར་འགྱུར་བ་ཡིན། །རང་གི་ལུས་ནི་བརྟན་འགྱུར་ཀྱང༌། །གལ་ཏེ་གྲིབ་མ་ཡོན་ནི། །ཟླ་བ་བཞིན་འཆི་འགྱུར་ཞེས། །ལུང་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཤད། །གྲིབ་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་འགྲོ་བར་ནི། །གལ་ཏེ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མཐོང་ན། །བདག་ཉིད་དེ་ཉིད་འཆིའོ་ཞེས། །དེ་ལྟར་མི་རྟག་པ་ཉིད་མཐོང༌། །དོན་མེད་པ་དང་བསླུ་བ་དང༌། །ལོག་པ་ལ་སོགས་པར་བཤད་པས། །རྨི་ལམ་ཐམས་ཅད་བདེན་མིན་ཡང༌། །དེ་ལ་མ་དང་རིགས་མ་ཡིན། །རྨི་ལམ་དག་ཏུ་ལྷས་བསྟན་དང༌། ། ༄། །ཡང་ན་རྨི་ལམ་བདེན་མཐོང་མིས། །རྨི་ལམ་ཡིད་ཆེས་བྱས་ནས་སུ། །འཆི་བའི་མཚན་མ་བལྟ་བར་བྱ། །རྒྱ་སྐྱེགས་ཀོ་བི་ད་ར་དང༌། །ཀ་ར་བཱི་ར་མེ་ཏོག་རྒྱས། །རྨི་ལམ་མཐར་ནི་གང་ཞིག་འཛེག །དེ་ནི་ཟླ་བ་དྲུག་ན་འཆི། །མི་ནི་གང་ཞིག་རྨི་ལམ་མཐར། །ལྷ་གང་གི་ནི་མཆོད་སྡོང་ངམ། །བྱེ་མའམ་ཐལ་ཕུང་ལ་འཛེག་པ། །དེ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འཆི། །བོང་བུ་ལ་ནི་ཞོན་ནས་སུ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་རབ་སོང་ནས། །སླར་ཡང་ལྡོག་པར་མ་གྱུར་པ། །དེ་ཡི་སྲོག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །གང་ཡང་སྤྲེའུ་ལ་ཞོན་ནས། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་འགྲོ་བྱེད་ཅིང། །དེར་གནས་བཞིན་དུ་སད་ན་ནི། །དེ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འཆི། །ཤིང་རིངས་མཆོད་རྟེན་སྲོག་ཤིང་ངམ། །གྲོག་མཁར་ཕྱག་དར་ཁྲོད་ཕུང་ལ། །མི་ནི་གང་ཞིག་འཛེག་འགྱུར་བ། །དེ་ནི་ཟླ་དྲུག་ལས་མི་འཚོ། །བུ་མོ་ནག་མོ་རབ་ཁྲོས་ནས། །གང་ཞིག་བཅིངས་པས་འཆི་བ་ནི། །དེ་ནི་དུས་མཚན་ཡིན་ཞེས་བྱ། །ཞག་བདུན་ནས་ནི་འཆི་བྱེད་ཡིན། །བུད་མེད་གང་ཞིག་གོས་གནག་ཅིང༌

Chinese

我想,三天后就会死亡。 如果全身僵硬,一天后就会死亡。 额头上存在的三条纹路,消失后三天就会死亡。 舌头安稳地存在,没有触感且干燥,会持续五天,五十天后就会死亡。 出现腐烂的味道等等,颜色变成青色等等,精液发生变化,六个月后就会死亡。 突然出现连续的五种情况,或者从左边旋转并发出臭味,其中任何一种发生,那人六个月后就会死亡。 在上弦月或下弦月时,如果精液变成黑色,但如果没有恢复,六个月后就会死亡。 完全去除黑色的部分,只取白色的部分,从左鼻孔吸入空气时,吸入后就会恢复。 即使自己的身体变得稳定,但如果影子倾斜,就像月亮一样会死亡,精通经典的人们这样说。 如果影子向南方移动,如果自己亲眼看到,自己就会死亡,因此要看到无常。 因为被说成是无意义、欺骗和错误等等,所以所有的梦都不是真实的,但也不是没有原因和种类。 在梦中,神灵显现,或者能真实看到梦的人,相信梦,应该观察死亡的征兆。 红花树、夹竹桃和卡拉维拉花盛开,梦中攀登到顶峰的人,六个月后会死亡。 梦中攀登到任何神灵的祭祀柱,或者沙堆或灰堆上的人,会像之前一样死亡。 骑在驴子上,向南方前进,不再返回的人,他的生命也是如此。 骑在猴子上,向南方行走,并在那里醒来的人,也会像之前一样死亡。 攀登到高大的树木、佛塔、生命之树,或者蚁穴、扫帚、骨灰堆上的人,活不过六个月。 被愤怒的黑人女子捆绑而死亡的人,被称为时限,七天后就会死亡。 穿着黑色衣服的女人

English

I think, one will die in three days. If the whole body becomes stiff, one will die in one day. The three lines on the forehead, if they disappear, one will die in three days. The small tongue exists peacefully, without sensation and dry, it will last for five days, and one will die in fifty days. If there is a rotten smell, etc., and the color turns blue, etc., and the semen changes, one will die in six months. If five continuous situations occur suddenly, or if it rotates from the left and emits a foul smell, whoever experiences any of these will die in six months. During the waxing or waning moon, if the semen turns black, but if it is not restored, one will die in six months. Completely remove the black part, and only take the white part, when air flows from the left nostril, it will be restored after inhalation. Even if one's own body becomes stable, but if the shadow is tilted, one will die like the moon, the experts in scriptures say. If the shadow moves to the south, if one sees it with their own eyes, one will die, therefore one should see impermanence. Because it is said to be meaningless, deceptive, and wrong, etc., all dreams are not true, but they are not without cause and kind. In dreams, gods appear, or people who can truly see dreams, believing in dreams, one should observe the signs of death. Red flower trees, oleander, and karavira flowers bloom, whoever climbs to the top in a dream will die in six months. Whoever climbs to the sacrificial pillar of any deity, or a sand pile or ash pile in a dream, will die as before. Whoever rides on a donkey and goes south, and does not return, his life will be the same. Whoever rides on a monkey and goes south, and wakes up there, will die as before. Whoever climbs to tall trees, stupas, the tree of life, or anthills, brooms, ash heaps, will not live longer than six months. Whoever is bound and dies by an angry black woman is called a time limit, and will die in seven days. A woman wearing black clothes

Tibetan

། །མདོག་གནག་མི་ནི་འདོད་སྤྱོད་ལ། །ཀ་ར་བཱི་རའི་ཕྲེང་བ་རྨིས། །དེ་ནི་གཤིན་རྗེའི་གནས་སུ་འགྲོ། །རྨི་ལམ་དུ་ནི་མུན་པའམ། །གཡང་སའམ་དེ་བཞིན་བཙོན་རར་འཇུག །རྨི་ལམ་དུ་ནི་ཤིང་ལས་ལྷུང༌། །དེ་ནི་འཆི་བདག་གན་ན་གནས། །གཉིད་ལོག་ལུས་དང་མགོ་བོ་ལ། །ལྗོན་ཤིང་རྩྭའམ་ཤིང་དག་ནི། །འབྲས་བུ་མེད་པར་གང་གིས་མཐོང༌། །ཟླ་དྲུག་ལས་ནི་མི་འཚེའོ། །མི་ནི་གང་ཞིག་སྤྲེའུ་ཡི། །བཞོན་པ་ལ་ཞོན་ཤར་ཕྱོགས་འགྲོ། །སད་པར་གྱུར་ན་དེ་ཡི་ནི། །མཚན་མོ་ཐ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ། །ཁྱི་ཁྭ་བྱ་རྒོད་ཅེ་སྦྱང་དང༌། །སྲིན་པོ་ཡི་དགས་ཤ་ཟ་ཡིས། །ཟོས་དང་བོང་བུ་ཕག་རྔ་མོ། །མ་ཧེ་སྤྱོན་ཏེ་ཁྱེར་བ་ནི། །དེ་ནི་ངེས་པར་ལོ་གཅིག་ནས། །འཆི་བ་རུ་ནི་སྟོན་པ་ཡིན། །རྨི་ལམ་མཚན་མ་མཐོང་ན་ནི། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་བློས་ཞི་བྱ། །མི་ནི་ལྕགས་ཀྱི་དབྱིག་པ་ཐོག །གནག་ཅིང་གོས་ནི་ནག་པོ་གྱོན། །གཉིད་ལོག་པ་ཡི་མདུན་ན་མཐོང༌། །ཟླ་བ་གསུམ་ན་འཆི་བར་འགྱུར། །ལུས་ནི་དྲི་དམར་གྱིས་བྱུགས་ཤིང༌། །ཕྲེང་བ་དམར་པོས་རྣམ་པར་བརྒྱན། ། ༄། །ཏིལ་མར་གྱིས་བསྐུས་ཤིན་ཏུ་སྐྲག །སྐྲ་བྲེགས་གོས་ནི་དམར་པོ་གྱོན། །བོང་བུ་ཞོན་ཏེ་མགྱོགས་པར་ནི། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་འགྱུར་བར། །བདག་ཉིད་འདི་འདྲར་རྨི་ལམ་ན། །མཐོང་ན་ཟླ་བ་དྲུག་ལ་འཆི། །དྲི་དང་ཕྲེང་བ་དམར་པོའམ། །ཡང་ན་གོས་ནི་དམར་པོའམ། །གང་གི་རྨི་ལམ་དག་ཏུ་རྙེད། །དེ་ནི་ཟླ་བ་བརྒྱད་ན་འཆི། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ནི་འཆི་བ་ཡི། །མཚན་མ་གྲངས་ལས་འདས་པ་ནི། །ལོ་བརྒྱད་ཡང་ནི་ཁ་ཅིག་གིས། །སྨྲ་བར་ཡང་ནི་སུ་ཡིས་ནུས། །འཆི་བར་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡི། །ཕྱི་ཡི་རྟགས་ནི་ཇི་ལྟར་བཤད། །འདི་དག་ཤེས་བྱས་སྔགས་སོགས་ཀྱིས། །བསླུ་བའི་འབད་པར་མྱུར་དུ་བྱ། །སློབ་དཔོན་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པས་སྦྱར་བའི་འཆི་བ་བསླུ་བ་བསྟན་པ་ལས་ལེའུ་དང་པོའོ།། །། ལེའུ་གཉིས་པ། ནང་གི་འཆི་རྟགས་བསྟན་པ། ༄། །ད་ནི་ནང་གི་འཆི་བ་ཡི། །མཚན་ཉིད་གསལ་བར་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་ནི་རླུང་བྱུང་ལས་ཤེས་བྱ། །རླུང་ནི་ཁ་དང་སྣ་སྤྱོད་ཡུལ། །ཇི་སྲིད་ནང་གི་མཚན་ཉིད་ནི། །ལེགས་པར་ངེས་པར་མ་བྱས་པར། །ཕྱི་ཡི་མཚན་ཉིད་ཙམ་གྱིས་ནི། །འཆི་བའི་ངེས་པ་ལེགས་མི་རྙེད། །འཆི་བའི་ངེས་པ་གཉི་ག་ནི། །ངེས་བྱས་ཡོངས་སུ་གསལ་བ་ཡིན། །ཕྱི་རོལ་བློ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག །ནད་ལ་སོགས་པའི་དོགས་པ་སྐྱེད། །དགུན་ཟླ་འབྲིང་སོགས་འཕོ་བ་ཡི། །ཟླ་བ་ཉ་སོགས་ཐམས་ཅད་ལ། །འཆི་བའི་མཚན་ཉིད་སྤྱི་ཡི་ནི། །ནང་པར་ཐོག་མར་བརྟག་པར་བྱ། །མི་ནི་རྟོག་བྱེད་ཉིན་ཞག་ནི། །གང་ལ་ངེས་པར་རྟོག་པར་བྱེད། །ཉིན་ཞག་དེ་ནས་བརྩམས་ནས་ནི། །དུས་འདས་པ་ནི་འཆི་བར་འགྱུར། །རང་བཞིན་ཐ་མལ་དང་ལྡན་པའི། །སྲོག་ཆགས་ཀུན་ལ་རྟག་ཏུ་ནི། །སྣ་ཁུང་གཡས་དང་གཡོན་པ་ལ། །སོ་སོར་བརྟེན་པའི་རླུང་རྒྱུ་བ། །ཉི་མ་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ། །རླུང་ནི་ཐུན་ཕྱེད་དག་ཏུ་རྒྱུ། །དེ་ལས་བཟློག་པས་འཆི་བ་སོགས། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྟག་པར་བྱ། །ཚེས་གཅིག་ནས་ནི་བརྩམས་ནས་སུ། །ཟླ་བར་གཏོགས་པ་དཀར་པོར་རྒྱུ། །རླུང་ནི་ཉི་མ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །དེ་ནས་ཞག་གསུམ་ཉི་མ་ཡི། །སླར་ཡང་ཟླ་བས་ཉིན་གསུམ་སྟེ། །དེ་ནས་ཉི་མར་ཞག་གསུམ་མོ། ། ༄། །ཡར་ངོའི་ཟླ་བ་ཉ་ཡི་བར། །གོ་རིམས་འདིས་ནི་ངེས་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་མར་ངོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །ཉི་མར་རླུང་ནི་རྒྱུ་བ་ཡིན། །ཅིག་ཤོས་ཀྱི་ནི་བཅོ་ལྔའི་བར། །ཉི་མ་གསུམ་གསུམ་སྔ་མ་བཞིན། །གོ་རིམས་འདི་ལས་བཟློག་པར་བལྟ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་པར་ངེས། །ཟླ་བ་དྲུག་ནས་འཆི་འགྱུར་བ། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་ནི་དྲན་པར་བྱ། །ཟླ་བ་གཅིག་ནི་གོ་བཟློག་པས། །གཉེན་དང་བཤེས་ནི་རྒུད་པར་འགྱུར། །ཟླ་ཕྱེད་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གྱུར་པས། །ནད་ནི་མི་བཟད་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཉིན་གཅིག་ཉིན་གསུམ་བཞི་དང་ལྔ། །ཞག་དྲུག་གོ་ནི་བཟློག་པ་རུ། །རླུང་ནི་གལ་ཏེ་རྒྱུ་གྱུར་ན། །དེ་ཚེ་རྩོད་དང་སྐྱེ་སོགས་འབྱུང༌། །རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་སྤངས་ན་ནི། །ལམ་གསུམ་རྟོགས་པར་རླུང་རྒྱུ་ན། །སླར་གསོ་བ་ནི་ནུས་པ་མིན། །ཉི་མ་ཕྱེད་ནི་འདས་ནས་འཆི། །རླུང་ནི་འཕོ་བ་མེད་པ་རུ། །ལམ་ནི་གཉིས་པོ་དག་ལས་ཀྱང༌། །ཞག་བཅུའི་བར་དུ་རྒྱུ་གྱུར་ན། །འཕོ་བའི་ཚེ་ན་དེ་འཆི་ཡི། །ཉིན་ཞག་མཉམ་འདྲ་སྐད་ཅིག་འཐོབ། །གང་གི་མིག་ནི་འགུལ་གྱུར་པ། །དེ་ཡི་སྲོག་ནི་ཉིན་ཞག་ནི། །གཅིག་ན་འཇིག་པར་གདོན་མི་ཟ། །ཐུན་ཕྱེད་ཀྱི་ནི་བར་དག་ཏུ། །ཕན་ཚུན་དུ་ནི་ལམ་མང་ཞིང༌། །རླུང་རྒྱུ་དེ་ལས་མཆོད་པ་དག །ཐོབ་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །གང་གི་འཕོ་བ་ལྔ་པོ་ནི། །འདས་པར་ཁ་རུ་རྒྱུ་གྱུར་པ། །རླུང་དེ་ལས་ནི་ནོར་བརླག་པའམ། །མི་དགའ་བའམ་འཇིགས་སོགས་འབྱུང༌། །སྣ་ཡི་ཁུང་བུ་གཡོན་པའི་རླུང༌། །འཕོ་བ་ཡང་ནི་བཅུ་གསུམ་ནི། །འདས་པར་གང་གི་རྒྱུ་གྱུར་པ། །དེ་ལ་ནད་སོགས་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །སྣ་ཁུང་གཉི་གའི་ཡོངས་སྤངས་ཏེ། །གང་ཚེ་ཁར་ནི་རྒྱུ་གྱུར་ན། །གལ་ཏེ་རྡོ་རྗེ་འདྲ་ནའང་འདི། །ཉིན་ཞག་དེ་ལ

Chinese

又,梦见黑肤之人贪图享乐,或梦见卡拉维拉花鬘,此人将往阎罗王处。梦中堕入黑暗、悬崖或监狱,或梦中从树上掉落,此人将处于死主之掌握。睡眠时,若见身体或头顶长出树木、草或无果之树,则六个月内无碍。若有人骑乘猴子向东方行进,醒来后,此夜即为其最后一夜。若梦见狗、乌鸦、秃鹫、豺狼以及食尸罗刹吞食血肉,或梦见驴、猪、母山羊、水牛被带走,则预示一年内必死。若见此等梦兆,应以如幻之念平息。若梦见有人手持铁杖,身着黑色衣物,出现在睡眠者面前,则三个月内将死。若身体涂抹红色香料,并以红色花鬘装饰。

English

Furthermore, if one dreams of a dark-skinned person indulging in pleasures, or dreams of a garland of karavira flowers, that person will go to the realm of Yama. If one dreams of falling into darkness, a cliff, or a prison, or if one dreams of falling from a tree, that person will be in the grasp of the Lord of Death. If, while sleeping, one sees trees, grass, or barren trees growing on the body or head, there will be no harm for six months. If someone rides a monkey and travels eastward, upon awakening, that night is said to be their last. If one dreams of dogs, crows, vultures, jackals, and flesh-eating rakshasas devouring flesh and blood, or dreams of donkeys, pigs, female goats, or buffaloes being taken away, it indicates certain death within a year. If such dream omens are seen, they should be pacified with a mind like illusion. If one dreams of a person holding an iron staff, wearing black clothes, appearing before the sleeper, they will die within three months. If the body is smeared with red fragrance and adorned with red garlands.

Chinese

气脉总体的特征是:首先要在内部进行观察。人是进行思考的,对于哪一天哪一夜,要确定地进行思考。从那天那夜开始,时间流逝就会走向死亡。对于具有普通性质的一切众生来说,总是,在左右鼻孔中,各自依赖的气息运行,被称为太阳和月亮。气息在半个时辰中运行。与此相反的情况,如死亡等,智者们应当进行观察。从初一开始,属于月亮的部分是白色的。气息是三天太阳,然后三天是太阳,再次三天是月亮,然后三天是太阳。上半月的月亮直到满月,这个顺序是确定的。同样,从下半月开始,气息在太阳中运行。另一种情况是,直到十五,三天三天像之前一样。要观察与这个顺序相反的情况,确定在两个半月中。六个月后会死亡,因此要忆念佛法。一个月颠倒,亲友会衰败。半个月颠倒,会发生难以忍受的疾病。一天、三天、四天和五天,六天颠倒。如果气息这样运行,那时会发生争斗和出生等。如果完全放弃自性,在证悟三道时气息运行,就无法再次恢复。半天过去后会死亡。气息没有转移,即使在两条道路上,如果在十天内运行,在转移时他会死亡。日夜相同,瞬间获得。谁的眼睛转动,他的生命在一天之内,必定会毁灭。在半个时辰的时间里,互相之间有很多道路,气息由此运行,要知道由此能够获得供养。谁的五种转移,过去在口中运行,由此气息会失去财富,或者不快乐,或者发生恐惧等。左鼻孔的气息,转移也是十三,过去谁的气息运行,那个人会生病等。完全放弃两个鼻孔,什么时候在口中运行,即使像金刚一样,也在那天那夜

English

The general characteristics of the prana are: First, observe internally. Humans think, and for which day and which night, determine and contemplate. From that day and night, time passes and leads to death. For all beings with ordinary nature, always, the breath that relies on the right and left nostrils respectively, is called the sun and the moon. The breath runs in half a period. The opposite of this, such as death, should be observed by the wise. From the first day, the part belonging to the moon is white. The breath is three days of the sun, then three days are the sun, again three days are the moon, then three days are the sun. The waxing moon until the full moon, this order is certain. Similarly, starting from the waning moon, the breath runs in the sun. Another situation is that until the fifteenth, three days, three days are like before. Observe the reverse of this order, determine in two and a half months. After six months, one will die, therefore remember the Dharma. If one month is reversed, relatives and friends will decline. If half a month is reversed, unbearable diseases will occur. One day, three days, four days, and five days, six days are reversed. If the breath runs like this, then strife and birth etc. will occur. If one completely abandons self-nature, when the breath runs during the realization of the three paths, one cannot recover again. After half a day has passed, one will die. The breath does not transfer, even on the two paths, if it runs within ten days, he will die at the time of transfer. Day and night are the same, one obtains it in an instant. Whose eyes move, his life within a day, will surely be destroyed. In the time of half a period, there are many paths between each other, the breath runs from this, know that one can obtain offerings from this. Whose five transfers, in the past, run in the mouth, from that breath one will lose wealth, or be unhappy, or fear etc. will occur. The breath of the left nostril, the transfer is also thirteen, in the past whose breath runs, that person will become ill etc. Completely abandoning both nostrils, when it runs in the mouth, even if one is like a vajra, on that day and night