Tibetan
ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་མ་ལུས་བགེགས། །ནགས་མེས་ཤིང་སྐམ་ཇི་བཞིན་འཇོམས། །རིམས་སོགས་དུག་སོགས་དེ་བཞིན་ནོ། །བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་ལ་ལྷ་མོ་ཡིས། །ང་རྒྱལ་གྱིས་བཀུག་རྩུབ་མོའི་ཤིང༌། །རྟེན་ཕྲལ་ལིང་ག་གཏུབས་ནས་བསྲེགས། །བསྙེན་བསྒྲུབ་ལས་ལ་གོ་རིམས་བཞིན། །འབུམ་ཕྲག་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད།། ༄། །བཟླས་ཏེ་ཁྲོ་མོའི་ཧོཾ་ཁུང་ཞལ། །ཕུལ་ནས་གསུམ་བདུན་ཉི་ཤུ་གཅིག །ཞག་གིས་ཚངས་པར་གྱུར་ཀྱང་གསོད། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་དྷ་མ་དྷ་རེ་ས་ཧཱུཾ། སྥོ་ཊ་བྷ་སྨི་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པས་དགྲ་བགེགས་གཞོམ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་སོ།། །། རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་འགུགས་བྱེད་མས་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བྱ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄། །ཕྱག་འཚལ་ས་གཞིའི་ངོས་ལ་ཕྱག་གིས། །མཐིལ་གྱིས་བསྣུན་ཅིང་ཞབས་ཀྱིས་བརྡུངས་མ། །ཁྲོ་གཉེར་གཡོ་བའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས། །རིམ་པ་བདུན་པོ་རྣམས་ནི་འགེམས་མ། །འགུགས་བྱེད་སྣུན་བྱེད་རྡུང་བྱེད་མ། །ཡིག་མཆོག་འཛིན་རིམ་གཉིས་བདུན་འགེམས། ལྷ་མོ་ཉིད་བསྙེན་གུས་པ་ཡིས། །ཞེ་སྡང་དང་བྲལ་ཁྲོ་བས་བསྒྲུབ། །སྟོང་ཟིལ་གནག་མདོག་ཞལ་གསུམ་མ། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་ཁྲོས་པའི་ཞལ། །ཐོད་པའི་དོ་ཤལ་རྒྱུ་མ་གསོལ། །སྦྲུལ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་སྟག་ལྤགས་གསོལ། །ཕྱག་དྲུག་རལ་གྲི་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌།། དབྱུ་གུ་དེ་བཞིན་ཐོད་ཁྲག་བཀང༌། །ཞགས་པ་ཚངས་པའི་མགོ་འཛིན་མ། །ཁམས་གསུམ་རིམ་བདུན་ཅིག་ཅར་འགེམས། །རྗེས་མཐུན་ལས་རྣམས་སྔོན་སོང་བས། །དར་དཀར་དྲིལ་བྱག་ལྷ་སྦྱོར་གྱིས། །ཆུ་སྐྱེས་གེ་སར་ཨོཾ་དང་ཨའི། །མཐའ་རྟེན་མདའ་བརྒྱད་འབྲུ་བརྒྱད་བྲི། །བདེན་བཞིའི་རྟེན་འབྲེལ་མཐའ་སྐོར་དང༌། །རིགས་ལྔའི་སྙིང་པོས་བརྒྱན་པ་ཡི། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་མཛེས་པ་དང༌། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མུ་ཁྱུད་བསྐོར། །མཐར་བྱེད་སྔགས་དང་རལ་གྲི་ཡི། །རབ་ཕྱི་རོལ་རིམ་གཉིས་དགོད། །དེ་ནས་འབར་བའི་ར་བ་སྟེ། །ཤིས་པའི་སྣག་ཚ་ས་མཉམ་གཞག་བྲི། །མཆོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་གཞུག །ང་རྒྱལ་ལྡན་པས་རྒྱས་བཏབ་ལ། །བདུག་པས་བདུག་ཅིང་མགུལ་དུ་གདགས། །འདི་ཡིས་མི་སྲུང་གང་ཡང་མེད། །རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་འགུགས་བྱེད་མས་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བྱ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་སོ།། །། རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་ཞི་བ་ཆེན་མོ་ཕྱི་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་གའི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄། །ཕྱག་འཚལ་བདེ་མ་དགེ་མ་ཞིམ། མྱ་ངན་འདས་ཞི་སྤྱོད་ཡུལ་ཉིད་མ། །སྭཱ་
Chinese
八十俱胝诸魔障，如林火焚烧枯木般摧毁。 瘟疫等毒物亦如是。 于所调伏之形像，天女以傲慢召请粗暴之木。 劈开所依林伽后焚烧。 依近修、修持之次第，念诵百万、千、百零八遍。 念诵后，于忿怒母之吽字空隙口中，献上三七二十一日。 纵使已清净亦杀之。 嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 达玛 达咧 萨 吽 (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་དྷ་མ་དྷ་རེ་ས་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture dhama dhare sa hūṃ，汉语字面意思：嗡，救度者，速救度者，大救度者，达玛，持者，萨，吽)。 斯佛吒 巴斯米 咕噜 吽 吽 吽 啪 啪 啪 梭哈 (藏文：སྥོ་ཊ་བྷ་སྨི་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sphoṭa bhasmi kuru hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：斯佛吒，巴斯米，咕噜，吽，吽，吽，啪，啪，啪，梭哈)。 圣救度母圆满，摧毁敌魔之修法完毕。 圣救度母召请母所守护之轮之修法。 敬礼！以手抚按大地之面，以掌心拍击，以足践踏之母。 以忿怒颦眉摇动之吽字，令七层次第皆战栗之母。 召请者、抚按者、践踏者。 殊胜字句，执持次第，二七战栗。 以恭敬近侍天女自身，远离嗔恚，以忿怒修持。 空寂漆黑，三面母。 右白左红，忿怒之面。 顶骨念珠，肠线为衣。 八蛇为饰，虎皮为衣。 六手持剑、铁钩，以及木杖，同样盛满颅血。 绳索，梵天之首执持母。 三界七层，一时战栗。 随顺之事业，先前已行。 以白幡、铃鼓、天物调和。 莲花花蕊，嗡 (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 与阿 (藏文：ཨཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)。 边缘支撑，箭八，字八书写。 四谛之缘起，环绕边缘，以及五部之心髓所庄严之。 种种金刚，美妙，以及阿 (藏文：ཨཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) 哩 嘎 (藏文：ཀཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎) 哩，环绕四周。 最后之咒语与宝剑，最外层次第二层安置。 其后，火焰之墙，吉祥之墨，平整地面书写。 供养，安住智慧轮。 以具傲慢而增长，以熏香熏之，于颈间佩戴。 以此无有不能守护者。 圣救度母召请母所守护之轮之修法完毕。 圣救度母寂静大外浴之仪轨修法。 敬礼！安乐母、贤善母、甘美母，超越痛苦寂静行境之母。 梭
English
Eighty million obstacles, like a forest fire consuming dry wood, are destroyed. Pestilence and poisons are likewise. Upon the form to be subdued, the goddess, with arrogance, summons the rough wood. Splitting the support lingam and burning it. According to the order of approach and accomplishment, recite a hundred million, thousand, hundred and eight times. Having recited, offer into the Hum-space mouth of the wrathful one for three sevens, twenty-one days. Even if purified, kill it. Om Tare Tuttare Ture Dhama Dhare Sa Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་དྷ་མ་དྷ་རེ་ས་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture dhama dhare sa hūṃ, Literal meaning: Om, Deliverer, Swift Deliverer, Great Deliverer, Dhama, Holder, Sa, Hum). Sphota Bhasmi Kuru Hum Hum Hum Phet Phet Phet Svaha (Tibetan: སྥོ་ཊ་བྷ་སྨི་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: sphoṭa bhasmi kuru hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā, Literal meaning: Sphota, Bhasmi, Kuru, Hum, Hum, Hum, Phet, Phet, Phet, Svaha). The practice of subduing enemies and obstacles by the complete ripening of the noble Tara is complete. The practice of the wheel of protection by the summoning mother of the noble Tara. Homage to the one who strikes the surface of the earth with her hand, Strikes with her palm and stamps with her feet, The one who terrifies the seven levels with the letter Hum of wrathful frown. The summoner, the striker, the stamper. The supreme syllable, holding the order, two sevens terrify. Approaching the goddess herself with reverence, Accomplishing with wrath, free from hatred. Empty, dark blue, three-faced mother. Right white, left red, wrathful face. Wears a garland of skulls, intestines for clothing. Adorned with eight snakes, wears a tiger skin. Six hands holding a sword, an iron hook, and A staff, likewise filled with skull blood. A rope, holding the head of Brahma. Terrifying the three realms, seven levels all at once. Corresponding actions having gone before, With white banners, bells, and divine mixtures. Lotus pistil, Om and Ah. Edge supports, eight arrows, eight syllables written. The dependent arising of the four truths encircling the edge, and Adorned with the essence of the five families. Various beautiful vajras, and Ali Kali encircling. At the end, mantras and swords, Two layers of the outermost order placed. Then, a wall of flames, Write auspicious ink on a level ground. Offer and place the wheel of wisdom. Increase with pride and Incense and place around the neck. With this, there is nothing that cannot be protected. The practice of the wheel of protection by the summoning mother of the noble Tara is complete. The practice of the ritual of the great peaceful outer bath of the noble Tara. Homage to the blissful, virtuous, sweet mother, the very realm of peaceful conduct beyond sorrow. Sva
Tibetan
ཧཱ་ཨོཾ་དང་ཡང་དག་ལྡན་མ། །སྡིག་པ་ཆེན་པོ་འཇོམས་པ་ཉིད་མ། །ལྷ་མོ་བདེ་མས་མཐོ་རིས་སྦྱིན། །དགེ་མས་ཐར་པ་སྦྱིན་པ་སྟེ། །དེ་བཞིན་ཞི་མས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སྦྱིན་མཛད་སྡིག་འཇོམས་བསྒོམ་པར་བྱ། །པདྨ་དཀར་དང་ཟླ་བ་ལ། །རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ ༄། །ཀྲུང་ཀུནདའི་མདོག །ཕྲེང་བ་མཆོག་སྦྱིན་དབྱུ་གུ་དང༌། །པདྨ་སྤྱི་བླུགས་པོ་ཏི་འཛིན། །རྩ་བའི་བསྙེན་ལྡན་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། །བགེགས་བསལ་བསོད་ནམས་སྤེལ་ཕྱིར་རོ། །ལྷ་སྦྱོར་ལྡན་དང་རྫས་ཚང་དང༌། །དད་དང་སྙིང་རྗེ་བཙོན་པས་ཡིད། །ཉམས་དགའི་ཕྱོགས་སུ་སྟེགས་བུ་བཅས། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བཞི་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་མེ་ཕྲེང་མཛེས་བསྐོར་ཞིང༌། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་ལྡན་བྲི། །རལ་གྲི་མེ་ཏོག་མདའ་དང་དར། །རྨ་བྱ་ཚོན་སྐུད་དུང་དཀར་སོགས། །བ་དན་བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་གདུགས། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་སོགས་མཆོད་གཏོར་བཤམ། །ལྷ་མོའི་ཏིང་འཛིན་ལས་སྦྲུལ་པ། །རིན་ཆེན་ཁང་བརྩེགས་རྒྱ་ཆེན་ནང༌། །དངོས་གྲུབ་མཚོ་སྐྱེས་བཅོམ་ལྡན་མ། །ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་བསྐྱེད་གཞུག་མཆོད། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་ཨཱཪྻཱ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་གྲ་ཧེ། སརྦ་བྱ་དྷི། སརྦ་ཙོ་ར། །སརྦ་བ་ཏྱི། སརྦ་དུར་སྭཱ་པ་ནི་བྷྱཿ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤ་མ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། རིག་པའི་རྒྱལ་མོའི་མཐའ་སྐོར་དུ། །གཟུགས་མཛེས་ཀྱིས་ནི་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས། །བསྐོར་ཞིང་འཕྲོ་འདུའི་འོད་འབར་བས། །བཞུ་སྟེ་བདུད་རྩིའི་རྫིང་བུར་བྱས། །དུག་སེལ་སྒྲོས་བྱབ་སྡིག་གདོན་སོགས། །མི་སྡུག་གཟུགས་སུ་ཕྱུང་བྱས་ཁྲུས། །རིག་སྔགས་བཀྲ་ཤིས་བཅས་ཏེ་གདོན། །རྗེས་ལ་མཆོད་བསྟོད་བཟོད་པར་གསོལ། །ལན་ཅིག་ལན་གསུམ་ལྔ་དང་བདུན། །ཁྲུས་བྱས་ནད་སེལ་གདོན་ཞི་བྱེད། །སྡིག་འཇོམས་དོན་ཀུན་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །རྟག་ཏུ་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་ཞི་བ་ཆེན་མོ་ཕྱི་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་གའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་སོ།། །། རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་དགྲ་འཇོམས་མས་བློ་འཕེལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄། །ཕྱག་འཚལ་ཀུན་ནས་བསྐོར་རབ་དགའ་བའི། །དགྲ་ཡི་དཔུང་ནི་རབ་ཏུ་འགེམས་མ། །ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་ནི་བཀོད་པས། །རིག་པ་ཧཱུཾ་ལས་སྒྲོལ་བ་ཉིད་མ། །ཡིད་གཞུངས་དྲན་སོགས་ཀུན་ནས་བསྐོར། །མི་ཤེས་དགྲ་དཔུང་རབ་འཇོམས་མ། །བློ་གྲོས་ཡི་གེ་བཅུ་བཀོད་པས། །ཧཱུཾ་ལས་སྲིད་ཞིའི་མུན་སྒྲོལ་བསྒོམ། །པདྨའི
Chinese
哈 嗡 与真实相应之母，能摧毁巨大罪业之本性。天女喜乐赐予天界，善女施予解脱。如是，寂静之母赐予圆满正觉。施予者，罪业摧毁者，应修持之。于白莲与月轮之上，金刚跏趺坐。 嗡。身色绀青，持念珠、胜施印、杖，以及莲花、盛满甘露之钵、经书。具足根本之近修，沐浴，为遣除障碍、增益福德故。具备本尊瑜伽，资具圆满，以信心与慈悲禁锢内心。于悦意之方，设置法座，具足四瓣之各色莲花。以金刚火焰鬘庄严围绕，书写方位守护神与吉祥之象征。剑、花、箭与幡，孔雀、彩线、白海螺等，幢幡、宝幢、胜幢、伞盖，花鬘等供品陈设。从本尊之等持中化生，于珍宝楼阁之广阔内，成就之海生莲花薄伽梵母，以三种仪轨生起、迎请、供养。那摩 惹纳 扎雅雅，那摩 阿雅 阿瓦洛格西瓦拉雅，菩提萨埵雅，玛哈萨埵雅，玛哈嘎如尼嘎雅。 嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 萨瓦 抓哈 萨瓦 班达 萨瓦 措拉 萨瓦 巴帝 萨瓦 嘟 萨瓦 帕尼 贝 萨瓦 巴巴 萨玛纳雅 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་གྲ་ཧེ། སརྦ་བྱ་དྷི། སརྦ་ཙོ་ར། །སརྦ་བ་ཏྱི། སརྦ་དུར་སྭཱ་པ་ནི་བྷྱཿ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤ་མ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ तारे tuttāre ture sarvagrahe sarvavyādhi sarvacore sarvapatyi sarvadur svāpanibhyaḥ sarvapāpaṃ śamanāya svāhā，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture sarvagrahe sarvavyādhi sarvacore sarvapatyi sarvadur svāpanibhyaḥ sarvapāpaṃ śamanāya svāhā，汉语字面意思：嗡，达咧，嘟达咧，嘟咧，所有星宿，所有疾病，所有盗贼，所有障碍，所有恶梦，所有罪业，寂灭，梭哈。）明妃之周围，以美妙之形，百千之数，围绕，以光芒闪耀，融化，成为甘露之水池。消除毒害，以咒语沐浴，罪业魔障等，化为丑陋之形，进行沐浴。以明咒、吉祥加持，驱除魔障。之后进行供养、赞颂、祈求宽恕。一次、三次、五次与七次，沐浴，消除疾病，平息魔障。摧毁罪业，一切愿望皆得成就，若恒常行之，则获得成就。圣救度母大寂静外沐浴仪轨修法圆满。 圣救度母摧敌母增益智慧之修法。 嗡。顶礼一切围绕极喜悦，能极度摧毁敌军者。以十个字之咒语布置，从智慧吽字中救度之本性。意、论、忆等一切围绕，不知敌军极度摧毁者。以智慧十个字布置，从吽字中救度轮回寂灭之黑暗而修持。于莲花之上，
English
Hāḥ oṃ, the mother who is truly endowed, the very nature that destroys great sins. The goddess of bliss bestows heavenly realms, the virtuous one bestows liberation. Likewise, the peaceful one bestows complete enlightenment. The giver, the destroyer of sins, should be meditated upon. Upon a white lotus and a moon disc, in vajra posture. Oṃ. The color of indranila, holding a rosary, the supreme giving mudra, a staff, and a lotus, a bowl filled with nectar, and a book. Having the root of close recitation, bathe, in order to dispel obstacles and increase merit. Possessing the deity yoga, complete substances, with faith and compassion imprisoning the mind. In a pleasant direction, set up a seat, possessing four petals of various lotuses. Beautifully surrounded by a vajra flame garland, write down the directional guardians and auspicious symbols. Sword, flower, arrow, and banner, peacock, colored thread, white conch, etc., banners, victory banners, parasols, flower garlands, etc., offerings and torma are arranged. Emanating from the samadhi of the goddess, within a vast jeweled mansion, the lotus-born Bhagavati of accomplishment, generate, invite, and offer with three rituals. Namo Ratna Trayāya, Namo Ārya Avalokiteśvarāya, Bodhisattvāya, Mahāsattvāya, Mahākāruṇikāya. Oṃ Tāre Tuttāre Ture Sarvagrahe Sarvavyādhi Sarvacore Sarvapatyi Sarvadur Svāpanibhyaḥ Sarvapāpaṃ Śamanāya Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་གྲ་ཧེ། སརྦ་བྱ་དྷི། སརྦ་ཙོ་ར། །སརྦ་བ་ཏྱི། སརྦ་དུར་སྭཱ་པ་ནི་བྷྱཿ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤ་མ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ तारे tuttāre ture sarvagrahe sarvavyādhi sarvacore sarvapatyi sarvadur svāpanibhyaḥ sarvapāpaṃ śamanāya svāhā, Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture sarvagrahe sarvavyādhi sarvacore sarvapatyi sarvadur svāpanibhyaḥ sarvapāpaṃ śamanāya svāhā, Chinese literal meaning: Om, Tare, Tuttare, Ture, all planets, all diseases, all thieves, all obstacles, all nightmares, all sins, pacify, Svaha.) Around the queen of knowledge, with beautiful forms, hundreds and thousands in number, surrounding, with radiant light blazing, melting, becoming a pool of nectar. Eliminate poison, bathe with mantras, sins, demonic obstacles, etc., transform into ugly forms, and bathe. With mantra and auspiciousness, dispel demonic obstacles. Afterwards, make offerings, praises, and request forgiveness. Once, three times, five times, and seven times, bathe, eliminate diseases, pacify demonic obstacles. Destroy sins, all wishes will be accomplished, if constantly done, accomplishments will be attained. The practice method of the outer bathing ritual of the great peaceful Jetsunma Tara is complete. The practice method called "Increasing Wisdom" of Jetsunma Tara, the Enemy-Destroying Mother. Oṃ. Homage to the one who is completely surrounded and extremely joyful, the one who utterly subdues the armies of enemies. By arranging the mantra of ten syllables, the very nature of liberation from the wisdom Hūṃ. Mind, treatises, memory, etc., completely surrounding, the one who utterly destroys the unknown enemy armies. By arranging the ten syllables of wisdom, meditate on liberating from the darkness of samsara and nirvana from the syllable Hūṃ. Upon a lotus,