English
It is a narration. The first is also obtainable. Likewise, the wisdom of the ten empowerments of secret wisdom, and the face of the guru who obtains the three bodies, becomes Vajradhara with the four nectars. The branch of entering the mandala of Jetsunma Tara, the remover of sorrow, is completed. Jetsunma Tara, the method of practice called "The One Who Attracts Beings and Removes Poverty." Homage to the assembly that protects the earth, the mother who is able to attract all. With the letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) that moves with an angry frown, Tara who liberates all poverty. The glorious protectors of the earth in all directions, and the mother who attracts all without exception. By agitating that very essence, contemplate the one who eliminates all poverty. Having accomplished the work with a corresponding rite, residing on a lotus sun disc, the right stretched out in play. Dark blue, one face, two arms, the right holding an iron hook to attract, the left holding a lasso to bind. The heroine, with a mind to benefit beings through closeness, contemplates with reverence one hundred and eight times, offering fire with a lotus or wood apple, and karpira. In a fine vase, place five hundred, adorned with precious images, placing the essence. In the four directions of desire, dispel obstacles, relying on the goddess, the sovereign of wealth. Om Tare Tuttare Zam Bhe Mohe Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཛཾ་བྷེ་མོ་ཧེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ तारे तुत्तारे जं भे मोह्ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre jaṃ bhe mohye svāhā, literal Chinese meaning: Om, Tare, Tuttare, Zam, Bhe, Mohe, Svaha). Jetsunma Tara, the method of practice called "The One Who Attracts Beings and Removes Poverty" is completed. Jetsunma Tara, the method of making a fire offering to the mother who bestows all auspiciousness. Homage to the one adorned with a crescent moon on her head, all ornaments blazing intensely. From the burden of her hair, from Amitabha, the one from whom light always drips intensely. Whoever prays for auspiciousness and, the one who increases goodness, adorned with a crescent moon. From Amitabha, light drips, contemplate the one who blazes the army of merit. Having accomplished the work in accordance with the characteristics, again on the lotus rabbit wheel, subduing with the vajra posture, golden in color, one face, eight arms gazing. Triple-pointed hook, iron hook, vajra knife, precious hook, staff, ball. The mother who subdues and seizes with compassion, the mother who constantly gives desires. Build a hearth in the direction of auspiciousness, in the center surround the Utpala flower with Tam (Tibetan: ཏཱཾ, Sanskrit Devanagari: ताँ, Sanskrit Romanization: tāṃ, literal Chinese meaning: Tam). Burning substances on the right and offering substances on the left. Milk tree, honey, butter, burn and bless each separately.
Tibetan
བས། །རིན་ཆེན་ལས་བྱས་ཚད་ལྡན་གྱིས། །དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་རྡོ་རྗེ་དྲིལ། །བསངས་ཏེ་ཀུ་ཤས་གཅལ་བཀྲམ་བྱ། །རྒྱུན་བཞག་བྲམ་ཟེའི་མེས་སྦར་ལ། །བསང་ཞིང་རླུང་ཡབ་ཀྱིས་བསྐྱོད་བྱ། །འབར་བའི་ཆེད་དུ་ལན་གསུམ་གསུམ། །བདག་མེད་བྱིན་ཟ་མཆོད་ནས་བསྟིམ། །པདྨའི་འདུག་སྟངས་ལན་གཉིས་ཏེ། །གསུམ་གསུམ་གྱིས་ནི་ལན་བདུན་དུ། །མར་གྱི་དགང་བླུགས་གུས་པས་སྦྱིན། །རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པས་རྩེ་གཅིག་གོ །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨ་དི་བྱ་ཨ་བི་ས་མ་ཡ་རཱ་ཤྲི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་མ་ཧཱ་ཀ་ན་སྭཱ་ཧཱ། །མེ་བལྟས་ངན་ན་ ༄། །བགེགས་དགྲ་བཟློག །བཟང་ན་གསོལ་བཏབ་དངོས་གྲུབ་བླང༌། །སྡིག་ལྡན་སྦངས་ནས་གསོ་སྦྱོང་ཅན། །གུས་ཤིང་སྙིང་རྗེ་ལྡན་པར་མཆོད། །ཨོ་ཨ་བྷི་བྷ་ཀྵ་ཨགྣ་ཡེ་མ་མ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་རྗེས་དགང་བླུགས་ཞབས་བསིལ་བྱ། །མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ། །དེ་རྗེས་ལྷ་བསྐྱེད་སོགས་མཆོད་ནས། །དགང་བླུགས་ཕུལ་ལ་རྫས་རྣམས་མཆོད། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མ་ཨཱཪྻཱ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ས་ཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དགང་བླུགས་དབུལ་ཞིང་མཆོད་བསྟོད་ལ། །སླར་ཡང་མེ་ལྷ་བསྐྱེད་རྫས་དབུལ། །མཆོད་བསྟོད་བཤགས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་བསྔོ། །ཀུན་དོན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་གྲུབ། །རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་བཀྲ་ཤིས་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་མའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་སོ།། །། རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པས་དགྲ་བགེགས་གཞོམ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄། །ཕྱག་འཚལ་བསྐལ་པ་ཐ་མའི་མེ་ལྟར། །འབར་བའི་ཕྲེང་བའི་དབུས་ན་གནས་མ། །གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་ཀུན་འཁོར་དགའ་བའི། །དགྲ་ཡི་དཔུང་ནི་རྣམ་པར་འཇོམས་མ། །སྨིན་བྱེད་རླག་བྱེད་དཔའ་མོ་ནི། །མི་བཟད་མེ་དཔུང་དབུས་ན་བརྗིད། །རྟེན་བྱེད་སྡང་བྱེད་དགའ་མཛད་ཅིང༌། །འཇོམས་བྱེད་དགྲ་གཟུགས་ཅན་དེ་བསྒོམ། །པདྨ་དམར་དང་ཉི་མ་ལ། །བཞེངས་པའི་དོར་སྟབས་བརྐྱང་བསྐུམ་མ། །མི་བཟད་རཱ་ག་ལྟར་དམར་མདོག །ཀུན་དུ་འཕྲོ་ཞིང་ཀུན་བསྲེག་མཛད། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མཆུ་སྨིན་གཡོ། །རལ་གྲི་མདའ་དང་འཁོར་ལོ་གཞུ། །གཅོད་འབིགས་གཤག་ཅིང་བསྣུན་བྱེད་ལས། །བགེགས་དགྲ་ཕྲ་རབ་རྡུལ་མི་གནས། །གསེར་མདོག་ནོར་བུ་ཨིནྡྲ་དང༌། །སྦུར་ལོང་འཕགས་པའི་གདུང་ཐལ་དང༌། །བྲི་ཧ་ཏི་དང་གུ་གུལ་དང༌། །བདུད་རྩི་ལྔ་སོགས་སྦྱར་བའི་སྤོས། །རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པས་བདུག་བྱས་ན། །སྟོང་
Chinese
བས། །珍宝所制标准器，倾倒勺子金刚铃，清扫之后吉祥草铺地。常置婆罗门火燃起，清扫以风扇扇动。为了燃烧三次三次地，无我加持食子供养而融入。莲花坐姿两次，三次三次地七次中，酥油倾倒恭敬地施与。具瑜伽者一心专注。嗡 阿格纳耶 阿迪 嘉 阿比 萨玛雅 饶西热耶 雅 嘉 嘎嘉 玛哈嘎纳 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨ་དི་བྱ་ཨ་བི་ས་མ་ཡ་རཱ་ཤྲི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་མ་ཧཱ་ཀ་ན་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye adi jya abi samaya rāśriye ha jya ka jya mahā kana svāhā，汉语字面意思：嗡，火神，原始的，嘉，阿比，誓言，光辉，哈，嘉，嘎嘉，玛哈嘎纳，梭哈！）观看火焰不好则 ༄། །邪魔怨敌退散。好则祈祷成就获得。罪恶者浸泡之后具戒律者，恭敬且具悲心而供养。嗡 阿比 巴夏 阿格纳耶 玛玛 香停 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོ་ཨ་བྷི་བྷ་ཀྵ་ཨགྣ་ཡེ་མ་མ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ abhi bhaṣa agnaye mama śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，阿比，巴夏，火神，我的，寂静，做，梭哈！）之后倾倒洗足水。供赞祈祷所愿之事。之后生起本尊等供养后，倾倒供养品物供养。那摩 惹那 扎雅雅。那摩 阿雅 阿瓦洛格西瓦拉雅。菩提萨埵雅。玛哈萨埵雅。玛哈嘎如尼嘎雅。嗡 达热 嘟达热 嘟热 玛玛 香停 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture mama śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，达热，嘟达热，嘟热，我的，寂静，做，梭哈！）倾倒供养赞颂时，再次生起火神供养品物。供赞忏悔发菩提心。一切众生之事一切成就。至尊度母吉祥一切施予母之火供仪轨完毕。 至尊度母圆满成熟摧毁怨敌邪魔之仪轨。 ༄། །顶礼如末劫之火，燃烧之鬘中央安住者，右伸左屈一切眷属喜，怨敌之军众彻底摧毁者。成熟毁灭之勇母，可怖火焰中央威严。依持嗔恨欢喜作，摧毁怨敌形象者观想之。红莲与日轮上，站立之姿伸屈母。如可怖的拉嘎般红色，遍布放射且遍焚烧。一面四臂口唇颦蹙，宝剑弓箭轮与箭，断刺剖击作，邪魔怨敌微尘不存。金色宝珠因陀罗与，猫头鹰圣者遗骨灰，布里哈地与古古鲁与，五甘露等混合之香。具瑜伽者焚香则，虚空
English
Vaṃ. With a precious and well-measured vessel, ladle and pour, vajra and bell. Sweep and spread kusha grass. Constantly keep the Brahmin's fire burning. Sweep and fan with a wind fan. For the sake of burning, three times three times. Absorb the selfless blessed food offerings. Two lotus postures. Three times three times, seven times in total. Respectfully offer ghee with a ladle. The yogi is one-pointed. Om agnaye adi jya abi samaya rāśriye ha jya ka jya mahā kana svāhā. If the fire looks bad, ༄། །Repel obstacles and enemies. If it's good, pray and receive accomplishments. Soak the sinful and offer to those with vows. Offer with respect and compassion. Om abhi bhaṣa agnaye mama śāntiṃ kuru svāhā. Then pour water to cool the feet. Offer praise and prayers for desired things. Then, after generating the deity and making offerings, offer the poured offerings and substances. Namo ratna trayāya. Nama ārya avalokiteśvarāya. Bodhisattvāya. Mahāsattvāya. Mahākāruṇikāya. Om tāre tuttāre ture mama śāntiṃ kuru svāhā. Pour offerings and offer praise. Again, generate the fire deity and offer substances. Offer praise, confess, and dedicate to enlightenment. All the activities for the benefit of all are accomplished. The method of performing the fire offering of Jetsunma Tara, the auspicious bestower of all, is complete. The method of accomplishing Jetsunma Tara, who completely matures and destroys enemies and obstacles. ༄། །I prostrate to the one like the fire of the final eon, who dwells in the center of a burning garland. With right leg extended and left leg bent, delighting all around, she completely destroys the armies of enemies. The heroine who ripens and destroys, majestic in the center of unbearable flames. Meditate on her who supports, hates, makes happy, and destroys, the one with the form of an enemy. On a red lotus and the sun, the mother stands in a posture of extending and bending. Red in color like unbearable rāga, radiating everywhere and burning everything. With one face and four arms, lips and eyebrows moving. Sword, arrow, wheel, and bow. From cutting, piercing, splitting, and striking, not even a speck of dust of obstacles and enemies remains. Gold-colored jewels, Indra, and the ashes of the relics of the noble owl, bṛhati and guggulu, and incense mixed with the five elixirs and so on. If a yogi burns incense, space