Tibetan
་གེ་སར་ ༄། །ཉི་མ་ལ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བྱ་རུའི་མདོག །དགྲ་འཇོམས་རྩེ་གསུམ་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །འབྲས་བཅས་ཤིང་བསྣམས་སྡིགས་མཛུབ་འཕྱར། །ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་རེག་པ་མཆོག །ཡི་གེ་བཅུས་བསྐོར་འདོད་པ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྟེར་བློ་གྲོས་སྤེལ། །ཐམས་ཅད་སྙིང་གི་དབུས་གནས་མའོ། །ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཤེས་རབ་མཆོག །གཅིག་ཏུ་ཕན་མཛད་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན། །ཇི་ལྟར་གཞན་བློ་སྤེལ་དེ་ལྟར། །བདག་གི་བློ་མཆོག་རྒྱས་པར་མཛད། །དག་གི་དབང་ཕྱུག་ཞི་ཕྲ་དམར། །བདག་གྱུར་གཡོན་མདུན་རྒྱབ་ཏུ། །ཡིད་གཞུངས་དྲན་དང་ཤེས་རབ་དང༌། །བློ་འཕེལ་ལྷ་མོ་བཞི་བསྒོམ་བྱ། །སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་ཟླ་བའི་དབུས། །རྣམ་སྣང་སྒྲོལ་མ་ལས་བྱུང་དངོས། །རྩ་རིག་འོད་ཀྱིས་མུན་སེལ་བསྐྱེད། །མི་སྨྲའི་སྦྱོར་བས་གསང་སྔགས་བཟླས། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧྲཱིཿ། མཧཱ་མ་ཡཱཾ་ག་པྲཛྙཱ་པྲི་དྷཱ་མ་ཧཱ་ས་ར་ས་ཏྱཻ་ན་མ་པྲ་ཀྲྀ་ཏ་པ་རི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་པྲ་ཀྲྀ་ཏ་པ་རི་ཤུདྡྷོཉཧཾ། སརྦ་མ་ཧཱ་བྷ་ཡན་ཏཱ་ར་སྭཱ་ཧཱ། སྨན་རྣམས་སྦྱར་བས་བཟླས་ནས་ནི། །ཟླ་བ་དྲུག་དང་གསུམ་མམ་གཅིག །ཟོས་ནས་ཐོས་མང་འཛིན་པ་དང༌། །ཚེ་ལྡན་ཚངས་པའི་ང་རོ་ཐོབ། །དེ་བཞིན་གསེར་མདོག་དྲི་ལྡན་སྔགས། །ཟླ་གཅིག་ཟླ་གསུམ་ཟླ་བ་དྲུག །བསྙེན་པས་ཡིད་གཞུངས་དྲན་ལྡན་ཞིང༌། །བློ་འཕེལ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་འགྱུར། །རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་དགྲ་འཇོམས་མས་བློ་འཕེལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་སོ།། །། རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་བདེ་ལྡན་མས་ཆོམ་རྐུན་བཅིང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄། །ཕྱག་འཚལ་ཏུ་རེ་ཞབས་ཀྱིས་བརྡབས་པས། །ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པའི་ས་བོན་ཉིད་མ། །རི་རབ་མནད་ར་དང་འབིགས་བྱེད། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྣམས་གཡོ་བ་ཉིད་མ། །བདེ་ལྡན་ལྷ་མོས་ཞབས་བརྡབས་པས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གཡོ་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཧཱུཾ་ཡིག་ས་བོན་ལས་སྐྱེས་མགོན། །རི་རབ་ཀུན་བསྐྱོད་དབང་སྡུད་བསྒོམ། །རབ་དཀར་པད་དབུས་ཉི་མ་ལ། །ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་ཀུན་བདེ་སྟེར། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དམར་སེར་མཛེས། །ཕྱག་གཉིས་རི་བོང་འཛིན་བསྣམས་པའོ། །དེ་བསྙེན་དབེན་པར་གཙང་ཁང་བཤམ། །ཞི་མཛད་ལྷ་ལ་མེ་ ༄། །ཏོག་གི །མཎྜལ་མཆོད་བཅས་གཏོར་མར་བཅས། །དེ་བཞིན་གཏུམ་མོ་མེ་མཆོད་བཅས། །ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་སྙིང་བརྩེ་བས། །ལྷ་མོ་གཏོར་མ་འདོད་བྱིན་ལ། །ཡན་ལག་དགུ་ལྡན་མཆོད་བྱས་ནས། །ཞི་དྲག་གཉིས་ཀར་གསོལ་བ་གདབ་སྙིང་གའི་འོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཁམས།
Chinese
格萨尔 ༄། །于日之上，菩萨跏趺坐，如鹫之色，降伏敌人的三尖戟，持于胸前，持带果之树，扬起威吓印，心之精要，胜妙之触，以十个字母围绕，如欲之物，赐予一切成就，增长智慧，一切皆于心之中央安住。大悲之自性，殊胜之智慧，唯一利乐，施予成就，如是增长他人之智慧，如是，祈愿我的殊胜智慧增长。清净之自在，寂静、微细、红色，我所拥有，于左、前、后，意持、忆念与智慧，增长智慧之四位天女应修习。有之轮，于月亮中央，由毗卢遮那佛母所生之真实，根本明光，生起遣除黑暗，以不可言说之瑜伽，念诵秘密真言。嗡 达咧 都达咧 都咧 舍（藏文，梵文天城体：ओṃ तारे tuttāre ture hrīḥ，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture hrīḥ，汉语字面意思：嗡，达热，都达热，都热，舍）。玛哈玛央嘎 札那 札达 玛哈萨惹萨底耶 纳玛 札格热达 巴热修达 萨瓦达玛 札格热达 巴热修多尼扬（藏文，梵文天城体：महायंगाप्रज्ञाप्रिधामाहासरसत्यै नमः प्रकृतापरीशुद्धसर्वधर्माप्रकृतापरीशुद्धोञहं，梵文罗马拟音：mahāmāyaṃgaprajñāpridhāmāhāsararasatyai namaḥ prakṛtapariśuddhasarvadharmāprakṛtapariśuddhoñaḥ，汉语字面意思：大幻化身智慧，光辉，大精华真实，敬礼，本性清净一切法，本性清净）。萨瓦玛哈巴雅达热 梭哈（藏文，梵文天城体：सर्वमहाभयन्तारास्वाहा，梵文罗马拟音：sarvamahābhayantārāsvāhā，汉语字面意思：一切大怖畏度母，梭哈）。以药物混合念诵后，六个月或三个月或一个月，食用后，可得多闻持，获得长寿梵音。如是，金色具香之咒，一个月、三个月、六个月，修持后，意持忆念具足，增长智慧，成为语自在。圣救度母降伏敌者之增长智慧修法完毕。 圣救度母具乐母之束缚盗贼修法。 ༄། །顶礼度母，以足践踏，吽之形相的种子字之自性，须弥山、曼陀罗山与穿透者，三界皆为之震动。具乐天女以足践踏，三界震动而生怖畏。吽字种子所生之主，观想摇动一切须弥山，摄伏。于极白莲花中央之日轮上，由吽字所生，赐予一切安乐。菩萨跏趺坐，红黄色庄严，双手持持兔印。如是修持，于寂静处布置净室，对寂静之神献上火 ༄། །供。曼扎供养与朵玛等，如是亦有忿怒母之火供等，对盗贼等以慈悲心，对天女朵玛作欲之布施，作九支供养后，于寂静与猛厉二者皆作祈请，心间的光明照耀有情界。
English
Geshar ༄། །Upon the sun, in the posture of a Bodhisattva, the color of a vulture, holding the three-pronged vajra that subdues enemies at the heart, holding a tree with fruit, raising a threatening mudra. The essence of the heart, the supreme touch, surrounded by ten letters, like a desired object, bestowing all accomplishments, increasing wisdom, all residing in the center of the heart. The nature of great compassion, supreme wisdom, the only benefit and joy, bestowing accomplishments. Just as increasing the wisdom of others, so may my supreme wisdom increase. Pure dominion, peaceful, subtle, red. What I possess, to the left, front, and back. Mind-holding, memory, and wisdom, the four goddesses who increase wisdom should be practiced. The wheel of existence, in the center of the moon. The reality born from Vairocana's Tara. The root light arises, dispelling darkness. Recite the secret mantra with unspeakable yoga. Om Tare Tuttare Ture Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओṃ तारे tuttāre ture hrīḥ, Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture hrīḥ, Chinese literal meaning: Om, Tare, Tuttare, Ture, Hrih). Mahamayaṃgaprajñāpridhāmāhāsararasatyai namaḥ prakṛtapariśuddhasarvadharmāprakṛtapariśuddhoñaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: महायंगाप्रज्ञाप्रिधामाहासरसत्यै नमः प्रकृतापरीशुद्धसर्वधर्माप्रकृतापरीशुद्धोञहं, Sanskrit Romanization: mahāmāyaṃgaprajñāpridhāmāhāsararasatyai namaḥ prakṛtapariśuddhasarvadharmāprakṛtapariśuddhoñaḥ, Chinese literal meaning: Great Illusory Body Wisdom, Radiance, Great Essence Truth, Homage, Nature Pure All Dharmas, Nature Pure). Sarvamahābhayantārāsvāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सर्वमहाभयन्तारास्वाहा, Sanskrit Romanization: sarvamahābhayantārāsvāhā, Chinese literal meaning: All Great Fear Tara, Svaha). After mixing medicines and reciting, for six months or three months or one month, after eating, one can gain great learning and retention, and obtain the long-life Brahma voice. Likewise, the golden fragrant mantra, for one month, three months, six months. After practicing, mind-holding and memory are complete, wisdom increases, and one becomes the lord of speech. The practice of increasing wisdom by the noble Tara who subdues enemies is complete. The practice of binding thieves by the noble Tara, the joyful mother. ༄། །Homage to Tara, by stamping the feet, the nature of the seed syllable in the form of Hūṃ, Mount Meru, Mandara Mountain, and the piercer, all three realms are shaken. The joyful goddess stamps her feet, the three realms shake and fear arises. The lord born from the seed syllable Hūṃ, visualize shaking all Mount Meru, subduing. On the sun disc in the center of the extremely white lotus, born from the syllable Hūṃ, bestowing all happiness. In the posture of a Bodhisattva, red and yellow are beautiful, the two hands hold the rabbit mark. Practice in this way, arrange a clean room in a secluded place, offer fire to the peaceful deity. ༄། །Offering. Mandala offerings and tormas, likewise, there are also fierce mother fire offerings, etc. With compassion for thieves, etc., offer the torma to the goddess as desired, after making the nine-limbed offering, make requests to both peaceful and wrathful deities, the light from the heart illuminates the realm of sentient beings.
Tibetan
།ཀུན་ཁྱབ་སླར་ཡང་ཐུགས་རྗེ་ཡི། །ཨ་ལས་བསིལ་ཟེར་དེ་སྟེང་ཏཱཾ། །ཡོངས་གྱུར་སྔར་གཟུགས་ལྷ་མོ་ཡི། །གཡས་གཡོན་མི་འཇིགས་ཨུཏྤལ་ཅན། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་མཛེས་ལྷ་རྫས་ཀྱི། །མཆོད་སྤྲིན་དབུས་བཞུགས་ཆེ་དགུས་མཆོད། །མགུལ་རྒྱན་གདུ་བུ་དོ་ཤལ་འཛིན། །འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བརྒྱན་ནམ་མཁའ་ཡི། །ཚོན་གཟུགས་དང་བལྟས་གསལ་བར་བྱ། །ཕྱག་གི་བདུད་རྩིས་བདག་སྐྱོང་བར། །བསམས་ལ་གསང་སྔགས་ལོ་གྲངས་གདོན། །ན་མོ་ཨཱཪྻཱ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་དུ་ཥྚཱཾ་པྲ་དུཥྚཱཾ་མ་མ་ཀྲྀ་ཏྭཱན། ཛཾ་བྷ་ཡ། སྟཾ་བྷ་ཡ། མོ་ཧ་ཡ། བནྡྷ་བནྡྷ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སརྦ་སྟཾ་བྷ་ནི་ཏཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཕྱི་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཞབས་འོག་མནན། །ནང་གི་དབུགས་ཀྱིས་དྲངས་ཏེ་བསྲེག །བསྒྲུབ་བྱའི་འཁོར་ལོ་བཅིངས་ཏེ་དྲིལ། །དེ་སྐྱོང་ལྷ་ནི་གཏོར་མས་བསྐྲད། །གང་འགྲོའི་ཕྱོགས་སུ་དཔལ་ཆེན་མོ། །ཞལ་བཟང་བདག་ལ་གཟིགས་པར་བསམ། །དེ་ལ་བསྟོད་དང་བཟླས་གསོལ་བྱ། །དེས་ནི་འཇིགས་པ་ཀུན་སྐྱོབ་འགྱུར། །རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་བདེ་ལྡན་མས་ཆོམ་རྐུན་བཅིང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་སོ།། །། རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་རྣམ་པར་རྒྱལ་མས་ཀླུ་ནད་གསོ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄། །ཕྱག་འཚལ་ལྷ་ཡི་མཚོ་ཡི་རྣམ་པའི། །རི་དྭགས་རྟགས་ཅན་ཕྱག་ན་བསྣམས་མ། །ཏཱ་ར་གཉིས་བརྗོད་ཕཊ་ཀྱི་ཡི་གེས། །དུག་རྣམས་མ་ལུས་པར་ནི་སེལ་མ། །འཕགས་མ་ལྷ་ཡི་ངང་པ་འཛིན། །ཟག་མེད་བདེ་རྒྱས་དུ་སེལ་མ། །མཉེས་བྱས་རྫས་དང་སྔགས་སྦྱོར་བས། །དུག་རྣམས་ལས་རྒྱལ་བསྒོམ་པར་བྱ། །པདྨ་དཀར་སྟེང་ཟླ་དབུས་སུ། །འདབ་བཟང་ཁྲི་སྟེང་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །གཉིས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན། ། ༄། །གཞན་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་པོ་ཏི་བསྣམས། །ལྷ་མཉེས་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་ཡིས། །གདོན་རིགས་ལྔ་ཡིས་དུག་བརྟགས་ལ། །རྫས་རིགས་ལྔ་ལ་གསང་སྔགས་ལྔ། །འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་གནས་ལྔར་བྱུགས། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཾཿ། སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་བྷ་ཀྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ནཱ་ག་སྟཾ་བྷ་ཡ་མོ་ཧཱ་ཡ་བནྡྷ་ཡ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་སུཾ་ནེ་ར་པ་ནེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དམ་ཚིག་རྫས་ནི་དང་པོ་ལ། །གུ་གུལ་གླ་རྩི་ཤུ་དག་དང༌། །རུ་རྟ་བཙན་དུག་ཤིང་ཀུན་ཉིད། །གླ་རྩི་མི་བསྐྱོད་བཅས་སྦྱོར་བའོ། །གཉིས་པ་གཉིས་འགྱུར་ཤུ་དག་བླ། །རུ་རྟ་གུ་གུལ་མུ་ཟི་ཉིད། །རོ་རས་རྒྱ་ཚི
Chinese
遍布一切，再次以慈悲心，阿(藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无)字放出清凉的光芒，在那上面是当(藏文，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：她)。完全转变成原来的形相，是女神，左右手拿着无畏的莲花。各种装饰美丽，以天物供云为中心，被所有伟大的神灵供养。颈饰、手镯、串珠项链都佩戴着。以三字（嗡(藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)、阿(藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无)、吽(藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)）装饰的天空，颜色和形状都清晰可见。用手中的甘露滋养我，心中想着，念诵秘密真言和年数。顶礼圣观自在菩萨，菩提萨埵，摩诃萨埵，大悲者。即说咒曰：嗡 达咧 都达咧 都咧 萨尔瓦 杜斯当 札都斯当 玛玛 哥利 德瓦那 赞 巴雅 斯当 巴雅 摩哈雅 班达 班达雅 吽 吽 吽 啪 啪 啪 萨尔瓦 斯当 巴尼 达咧 梭哈。外在的手印是脚下踩着，内在的气息引导着燃烧。将要修的轮系缚并旋转，守护他的神用朵玛驱逐。无论走向何方，伟大的吉祥女神，请以美好的面容看着我。对此进行赞颂和念诵祈请，这样就能救护一切恐惧。至尊圣母度母，以喜乐自在母所作的名为“束缚盗贼”的修法完毕。 至尊度母尊胜母，治疗龙病的修法。 嗡！ 顶礼如天海之相，手中拿着带有鹿标志的莲花。念诵两次“达咧”和“啪”字，能完全消除所有毒素。圣母手持天鹅，消除无漏的安乐和增长。通过使之欢喜的物品和咒语结合，观想战胜所有毒素。在白莲花上，月亮中央，在美好的花瓣宝座上，以跏趺坐姿安坐。两者的头顶拿着铁钩。 嗡！ 另外两只手拿着最胜的施予印和经书。拥有使神欢喜的瑜伽士，以五种魔类来诊断毒素，对五种物品念诵五种秘密咒语。念诵三百万遍，涂抹在五个地方。嗡 达咧 都达咧 都咧 咕噜 咕咧 舍以 萨尔瓦 萨 札 吽 札 雅 吽 吽 纳嘎 斯当 巴雅 摩哈雅 班达雅 然 扬 康 颂 涅惹 巴涅 吽 吽 啪 啪 梭哈。誓言物首先是，古古律、麝香、白檀香，芸香、毒药、各种树木，麝香和不动佛一起调和。第二种是双倍的白檀香，芸香、古古律、石蜂糖。茜草、大
English
All-pervading, again with compassion, From the syllable A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Meaning: None) emits cool rays, On top of that is TAM (Tibetan: ཏཱཾ, Sanskrit Devanagari: ता, Sanskrit Romanization: tāṃ, Literal Meaning: She). Completely transformed into the original form, is the goddess, Holding fearless lotuses in her right and left hands. Adorned with various beautiful ornaments, In the center of the divine offering clouds, worshipped by all the great ones. Necklaces, bracelets, and beaded necklaces she holds. Adorned with the three syllables (OM (Tibetan: ॐ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Meaning: Om), A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Meaning: None), HUM (Tibetan: हूँ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hum)), the colors and forms of the sky are made clear. With the nectar in her hands, she protects me, Thinking of this, recite the secret mantra and the number of years. Homage to Arya Avalokiteshvara, Bodhisattva, Mahasattva, Great Compassionate One. As follows: OM TARE TUTTARE TURE SARVA DUSHTAM PRADUSHTAM MAMA KRITVAN. JAM BHAYA. STAM BHAYA. MOHAYA. BANDHA BANDHAYA. HUM HUM HUM PHAT PHAT PHAT SARVA STAMBHA NITA TARE SVAHA. The outer mudra is suppressed under the feet, The inner breath is drawn and burned. The wheel to be accomplished is bound and spun. The deity who protects it is expelled with a torma. In whatever direction one goes, the great glorious goddess, Please look upon me with a kind face. Praise, recite, and pray to her, In this way, all fears will be protected. The Sadhana of the Noble Tara, the Blissful Mother, called "Binding Thieves" is completed. The Sadhana of Tara, the Victorious Mother, for Healing Naga Diseases. OM! Homage to the one who is like a divine ocean, Holding a lotus marked with a deer in her hand. Reciting "Tare" twice and the syllable "PHAT," She completely eliminates all poisons. The Noble One holds a divine swan, Eliminating the uncontaminated bliss and increase. By pleasing her with substances and combining mantras, Meditate on overcoming all poisons. On a white lotus, in the center of the moon, Seated in vajra posture on a throne of beautiful petals. On the crown of both, she holds an iron hook. OM! The other two hold the supreme granting mudra and a book. The yogi who possesses the pleasure of the deity, Diagnoses the poison with the five types of demons, Recites five secret mantras for the five types of substances. Recite three hundred thousand times and apply to five places. OM TARE TUTTARE TURE KURU KULLE HRIH SARVA SHATRUN BHAYA HUM HUM NAGA STAMBHAYA MOHAYA BANDHAYA RAM YAM KHAM SUM NERA PANE HUM HUM PHAT PHAT SVAHA. The samaya substances are first, Guggul, musk, white sandalwood, Rue, poison, all kinds of trees, Musk and Akshobhya are mixed together. The second is double the amount of white sandalwood, Rue, guggul, rock candy. Madder, coarse salt