Tibetan
་གསོལ། །དེ་ཡིས་དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་སྦྱིན། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཀྱིས་བསྐོན་ཏེ། །ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་ལྡན་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧེ་ཧེ། སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱི་ཆ་ལུགས་ཀྱང༌། །དེ་ལ་བསྐོན་ལ་བསྲུང་བར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། བུ་ཁྱོད་འཁོར་ལོའི་དབང་བསྐུར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཡིན། །སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་སྒྲོལ་མཛད་མ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ལུང་བསྟན་ཏོ། །ཁམས་གསུམ་བདག་པོར་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །དཔལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་གནས། །བདུད་ཀྱི་སྡེ་རྣམས་བཅོམ་ཟིན་གྱིས། །ཁྱོད་ནི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་ཞུགས། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། མཚན་མ་མེད་པར་འགྲོ་བའི་དོན། །གང་དག་བདག་གིས་བྱེད་ནུས་པས། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་བསྐུར་ཆེ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བདག་ལ་སྩོལ། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་ནས་ཁྲི་ཡི་ཁར། །སློབ་མ་བཞག་ལ་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། སྒྲར་བཅས་གླེགས་བམ་ལག་གཏད་དེ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བྱ། །དེ་ཡིས་དེ་ཡི་སྙིང་ག་རུ། །འཁོར་ལོ་བཅུག་ལ་ཡེ་ཤེས་བསྟིམ། །དབང་གི་བར་དུ་རྫོགས་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་ཤེས་པ་ཡིས། །མི་བྱ་བ་ནི་གང་ཡང་མེད། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ང་ཡི་བཀས། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ་སྤྱད་བར་བྱ། །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་སྭཱ་ཧཱ། རྗེས་སུ་གནང་བའི་དབང་བསྐུར་ཕྱིར། །འདི་ནས་བཟུང་ནས་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས། །ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ཕངས་པར། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང༌། །འགྲོ་བའི་དོན་ནི་དཔག་མེད་བྱོས། །སེམས་ཅན་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བའི་ཆོས་དང་ལྡན། །ཁམས་གསུམ་དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་ནི། སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཚུངས་མེད་བྱོས། །དེ་དག་སློབ་མའི་དབང་བཅུ་སྟེ། །ཕལ་ཆེར་བུམ་པ་ལ་བརྟེན་པས། །བུམ་པའི་དབང་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་དང་ ༄། །རྗེས་སུ་གནང༌། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དབང་ཡིན་ནོ། །ཉོན་མོངས་དྲི་མ་འཁྲུ་བ་དང༌། །ས་ནི་དང་པོ་ཐོབ་པར་བྱེད། །དེ་ནས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཕྱིར། །ཚོགས་དང་དཔའ་བོའི་སྦྱོར་བྱས་ནས། །མཚན་ཉིད་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་མ། །སྟ་གོན་གནས་བྱས་བླ་མའི་མདུན། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པས་མཉེས་བྱས་ནས། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །གསང་སྤྱོད་ཐབས་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་སྣོད་གྱུར་ཕྱིར། །དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་མཛད་
Chinese
祈请！以此授予彼金刚。嗡 班匝 萨玛雅 萨埵（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，勇猛）。阿毗诜扎 玛（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：请灌顶我）。以珍宝和服饰装扮，使之具有天神的傲慢。嗡 达咧 都达咧 都咧 嘿嘿（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧེ་ཧེ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे हे हे，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture he he，汉语字面意思：嗡，救度者，速救度者，大救度者，欢呼）。将上师的服饰，也穿戴于彼并守护。嗡 班匝 RA恰 RA恰 吽 阿毗诜扎 玛（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽，请灌顶我）。孩子，你以轮的灌顶，成为一切佛的自性。救度三有的一切众生，是善逝的授记。成为三界之主，拥有伟大的王权，是吉祥功德生起之处。你已摧毁魔众，你进入最胜的城市。嗡 达咧 都达咧 都咧 悉地 萨玛雅 萨埵 梭哈 跋瓦 阿毗诜扎 玛（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे सिद्धि समय स्त्वं स्वाभाव अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture siddhi samaya stvaṃ svābhāva abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡，救度者，速救度者，大救度者，成就，誓言，勇猛，自性，请灌顶我）。无相而行的意义，我所能做到的，是无退转的伟大灌顶。伟大的勇士赐予我。供养坛城后，于宝座之上，安放弟子并给予灌顶。嗡 班匝 阿毗诜嘎 阿毗诜扎 玛（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अभिषेक अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣeka abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，灌顶，请灌顶我）。将带有声音的经卷递于手中，给予其法王的灌顶。以此，于彼之心间，放入轮并注入智慧。灌顶之间使其圆满。知晓此瑜伽，则无不可为之事。伟大的勇士，以我的命令，受用五种妙欲。嗡 苏 帕RA底 提 叉 梭哈（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，梭哈）。为了随许的灌顶，从今以后，孩子你，不顾惜身体和生命，转动法轮，成办无量众生的利益。众生如影像一般，具有缘起之法。如是知晓三界后，成办无与伦比的众生利益。这些是弟子的十种灌顶，大多依赖于瓶，因此被称为瓶灌顶。无退转和，随许。是金刚上师的灌顶。洗涤烦恼垢染，使获得初地。此后，为了秘密灌顶，进行会供和勇士的结合。具有相好的智慧母，做好准备安住于上师面前。以供养坛城使之欢喜，上师您请垂念。以具有秘密行的方法，为了成为大智慧的容器，请给予伟大的灌顶。
English
I pray! With this, give the vajra to him. Oṃ vajra samaya stvaṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Samaya, Heroic). Abhiṣiñca māṃ (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：Please consecrate me). Adorn with jewels and garments, make him have the pride of a god. Oṃ tāre tuttāre ture hehe (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧེ་ཧེ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे हे हे，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture he he，汉语字面意思：Oṃ, Savioress, Quick Savioress, Great Savioress, Hooray). The master's own garments, also put them on him and protect him. Oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ abhiṣiñca māṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Protect, Protect, Hūṃ, Please consecrate me). Child, with the empowerment of the wheel, you are the nature of all Buddhas. The one who liberates all three realms, is the prophecy of the Sugata. As the lord of the three realms, the great kingdom, is the place where glorious qualities arise. You have already destroyed the hosts of demons, you have entered the supreme city. Oṃ tāre tuttāre ture siddhi samaya stvaṃ svābhāva abhiṣiñca māṃ (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे सिद्धि समय स्त्वं स्वाभाव अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture siddhi samaya stvaṃ svābhāva abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：Oṃ, Savioress, Quick Savioress, Great Savioress, Accomplishment, Samaya, Heroic, Svabhava, Please consecrate me). The meaning of going without signs, whatever I can do, is the great empowerment of non-regression. The great hero bestows it upon me. After offering the mandala, on the throne, place the disciple and give the empowerment. Oṃ vajra abhiṣeka abhiṣiñca māṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अभिषेक अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣeka abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Consecration, Please consecrate me). Hand over the scripture with sound, and give the empowerment of the king of Dharma. With this, in his heart, put the wheel and infuse wisdom. Complete it during the empowerment. By knowing that yoga, there is nothing that cannot be done. Great hero, by my command, enjoy the five desires. Oṃ supratiṣṭha svāhā (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Well-established, Svāhā). For the subsequent permission empowerment, from now on, child, without sparing body and life, turn the wheel of Dharma, and do immeasurable benefit for beings. Sentient beings are like reflections, endowed with the law of dependent origination. Having known the three realms in that way, do incomparable benefit for sentient beings. These are the ten empowerments of the disciple, mostly relying on the vase, therefore it is called the vase empowerment. Non-regression and, subsequent permission. It is the empowerment of the vajra master. Washing away the stains of afflictions, making one attain the first ground. After that, for the secret empowerment, having done the union of the assembly and the heroes. A wisdom mother with characteristics, having prepared, dwell before the lama. Having pleased him by offering the mandala, master, please consider me. With the method of secret conduct, in order to become a vessel of great wisdom, please give the great empowerment.
Tibetan
དུ་གསོལ། །གསང་སྤྱོད་ཐབས་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །ཤེས་རབ་བདུད་རྩི་དྲི་མ་མེད། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་མྱར་བར་གྱིས། །དབང་བསྐུར་འདི་ལ་ཁྱོད་སྤྲོའམ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །ལྷ་མོ་འདི་ནི་ཁྱད་པར་ཅན། །ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་ལྡན་པ་སྟེ། །གསང་སྤྱོད་ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལས། །གསང་བའི་དབང་བསྐུར་མཛད་དུ་གསོལ། །གཞལ་ཡས་ནང་དུ་དེ་བཞག་ནས། །འོད་ཀྱིས་འཕགས་རྣམས་སྤྱི་བོར་དྲངས། །བུ་གར་ཞུགས་ནས་པདྨར་ཞུགས། །སློབ་དཔོན་ཉིད་ལའང་དེ་བཞིན་ནོ། །མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ། །ཡབ་ཡུམ་འཁྲིལ་བའི་རང་བཞིན་ལས། །ཡེ་ཤེས་གསལ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཕབ་ནས་མཚན་ལྡན་བླུགས་པར་བྱ། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་གྱི། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཁམས་ལྔ་ཡི་ནི་རོ་ཡིས་གང༌། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་མྱང་བར་གྱིས། །སློབ་མའི་ལྕེ་ལ་དེ་བཞག་ནས། །ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་སྐལ་ཆེན་པོ། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་གསལ་བར་མཛོད། །འདས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་སྲས་དབང་བསྐུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡིད་འོང་བས། །དེ་བཞིན་བུ་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་རོ། །འདི་ནི་གསང་བའི་དབང་ཡིན་ཏེ། །ས་བཅུའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱེད། །དེ་ནས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང༌། །ཤེས་རབ་མ་ཡི་ལུས་བརྒྱན་ནས། །ལྷ་མོ་འདི་ནི་ཁྱད་པར་ཆེ། །བདེ་བ་མཐའ་ཡས་སྟེར་བྱེད་མ། །བླངས་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ། །བུ་ཡིས་བླ་མེད་མཆོད་པར་གྱིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །བུ་ཡིས་དེ་རིང་ཟ་ནུས་སམ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རིག་མ་དད་པས་ ༄། །མཆོད་ནུས་སམ། །བཤང་གཅིག་ཁུ་བ་རཀྟ་སོགས། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་ཟ་ནུས་སམ། །ང་ཡི་གསང་བའི་པདྨ་ཡིས། །བདེ་བའི་མྱུ་གུ་སྐྱེད་པར་བྱེད། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་མཆོད་ནུས་སམ། །ཇི་སྐད་བཤད་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས། །ལྷ་མོ་ཅི་ཕྱིར་བདག་མི་ནུས། །ལྷ་མོའི་པདྨ་མཆོད་པར་བགྱི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཡས་དང་གཡོན། །དེ་ཡིས་དར་གྱི་མདུད་པ་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་ཁྲི་ལས་བསྐྱོད། །གཡོན་པས་གཡོན་པའི་མཁལ་མ་ནས། །གཡས་པས་གསང་བའི་པདྨ་རུ། །སྙིང་པོ་བཙལ་ལ་རྡོ་རྗེ་གཞུག །ཤེས་རབ་བུམ་པའི་མགུལ་ཆིངས་ཀྱིས། །སློབ་མ་བུམ་པའི་མགུལ་པ་བཅིང༌། །བདེ་བ་ཁ་སྦྱོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས། །རིམ་གྱིས་ཉམས་སུ་དེ་བླངས་ནས། །དལ་བར་ལྡང་བྱ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ཕྱིར། །ལྕེ་ཡིས་བཞིབས་ཤིང་སེམས་ལ་
Chinese
祈请垂听！以具足秘密行之方便，无垢之智慧甘露，速饮此大甘露。你乐于此灌顶吗？上师请您垂念，此天女甚为殊胜，具足无量功德，从秘密行之方便结合中，祈请赐予秘密灌顶。将其置于坛城内，以光芒将圣众迎至顶门。从阴道进入莲花中，上师您亦如是。加持虚空秘密之后，行二无别之结合。从父母交合之自性中，智慧显明之菩提心，降下并注入具相者。勇士瑜伽母众之，此誓言甚为稀有。五蕴之味充满，请享用此大乐。将其置于弟子之舌上，啊！乐！大福分！请显明殊胜之成就。过去之金刚持等，如何灌顶诸佛之子？以悦意之菩提心，如是灌顶汝子。此乃秘密灌顶，能获得十地之智慧。此后智慧智慧灌顶，以智慧母之身庄严后，此天女甚为殊胜，乃施予无量安乐之母。取后于一切形相中，子当供养无上。菩提心乃无上，子今日能食否？从五手印所生之，明妃以信心，能供养否？粪便、小便、精液、血等，此等能食否？我之秘密莲花，能生安乐之苗芽，汝能恒时供养否？如是所说之誓言，天女为何我不能？当供养天女之莲花。方便与智慧左右，以此作绸缎之结。从坛城外之座上起，左手从左肾处，右手向秘密莲花，寻觅心要并安立金刚。以智慧宝瓶之颈索，系缚弟子宝瓶之颈。当修持安乐和合，生起乐空无分别之智慧。次第修持而取之，缓慢升起菩提心。以金刚萨埵之自性故，以舌舔舐于心。
English
Please listen! With the skillful means of secret practice, the undefiled nectar of wisdom, quickly drink this great nectar. Are you pleased with this empowerment? Teacher, please consider, this goddess is very special, possessing infinite qualities, from the union of the skillful means of secret practice, please grant the secret empowerment. Place her inside the mandala, and with light, invite the noble ones to the crown of the head. Enter the lotus from the vagina, and so it is for the teacher himself. After blessing the secret space, perform the non-dual union. From the nature of the union of father and mother, the clear wisdom of bodhichitta, descend and pour into the one with marks. This is the extraordinary samaya of all the heroes and yoginis. Filled with the taste of the five elements, experience great bliss. Place it on the disciple's tongue, Ah! Sukha! Great fortune! Please reveal the supreme accomplishment. How did the past Vajradhara and others empower the sons of the Buddhas? With the pleasing bodhichitta, empower you, son, in the same way. This is the secret empowerment, which enables the attainment of the wisdom of the ten bhumis. Then the wisdom and knowledge empowerment, after adorning the body of the wisdom mother, this goddess is very special, the giver of infinite bliss. Having taken her, in all forms, the son should offer the unsurpassed. Bodhichitta is unsurpassed, can the son eat it today? Can the consort, born from the five mudras, offer with faith? Can you eat excrement, urine, semen, blood, etc., in this very place? My secret lotus produces sprouts of bliss, can you always offer it? The vows that have been spoken, why can't I, the goddess, do them? I will offer the lotus of the goddess. Skillful means and wisdom, right and left, with these, make a silken knot. Move from the seat outside the mandala, the left hand from the left kidney, the right hand towards the secret lotus, seek the essence and place the vajra. With the neck cord of the wisdom vase, bind the neck of the disciple's vase. One should meditate on the bliss of union, and generate the non-conceptual wisdom of bliss and clarity. Gradually take it into practice, and slowly raise the bodhichitta. Because of the nature of Vajrasattva, lick it with the tongue and with the mind.