Tibetan
སྐྱོད་འདེགས་པ་དང༌། །ཟུར་མིག་ཉི་མའི་དབུས་གནས་དང༌། །འཛུམ་བཅས་མཆེ་གཙིགས་ཕྲེང་བའི་གར། །བསྐོར་ནས་རབ་གུར་སོགས་བྱ། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་ལས། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དབང་དུ་གྱུར། །སྐྱོབ་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་ལྟར། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བདུད་ཀྱི་སྡེ། །ཕམ་པར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་ལྡན་པ་ཡིས། །ཐིག་ལེ་བྱས་ན་རྫས་དགྲམ་དང༌། །བྱིན་རླབས་བྱས་ནས་རབ་བསྐོར་ཏེ། །སྤོས་དྲིལ་ཐོགས་ནས་འདི་སྐད་དུ། །མ་ལུས་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །དེང་འདིར་ཐམས་ཅད་ཀུན་གཤེགས་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་འདི་ནི་སྩལ་དུ་གསོལ། །སྟེགས་བུའི་སྟེང་ན་གནས་པ་ཡིས། །ཕྱོགས་བཞི་ནས་ནི་གསོལ་བ་གདབ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཆོས་ཀུན་བདག་མེད་པ་ཡི་དངོས། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །མཚན་རྣམས་ ༄། །ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །མཚན་མིན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སྐུ་ཡི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞི་བའི་ཆོས་ནི་མཆོག་ལས་བྱུང༌། །ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་པ་རྣམ་སྦྱོང་བ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་གསུང་གི་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་དག་པས་གོས་པ་མེད། །ཀུན་བཟང་ཐུགས་མཆོག་ཁ་ལོ་སྒྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཐིག་ལེ་བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང༌། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་གཞུག་བྱས་ནས། །དབང་བསྐུར་བར་གྱི་ཆོ་ག་ཡང༌། །བྱས་ལ་མཆོད་པ་དབུལ་བྱས་ནས། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་སོགས་པའི། །བུམ་པའི་ཆོ་ག་རྫོགས་པར་བྱ། །ཐིག་ལེ་རེ་ལ་རེ་རེ་སྟེ། །རྫས་ལ་བསང་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ། །ཡོལ་བས་དེ་བཅད་བདག་ཉིད་ནང༌། །ཁྲུས་བྱས་སྤྱོད་ལམ་མཛེས་པ་ཡིས། །དགའ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་བདག་དགའོ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བརྟན་པས། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང༌། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་བདག་ནི་འཇུག་པར་འཚལ། །བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །གསང་སྔགས་ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད་པ་དག །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །དུས་གསུམ་འབྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་གསང་སྔགས་འདི་བསྒོམས་པས། །དཔའ་བོ་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་མཚན་མ་བརྙེས། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་མཉམ་མེད་དེ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །བདུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །དཔུང་དང་བཅས་པ་རབ་བཅོམ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་རྗེས་འཇུག་རྟོགས་པ་ཡིས། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མྱ་ངན་འདས། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །དེ་ཡི་མདུན་དུ་མཎྜལ་བྱ། །སློབ་མ་མི་དམིགས་སྟོང་པ་ལས། །འདོད་ལྷའི་གནས་གསུམ་ཐིག་ལེ་ ༄། །བྱ། །རང་གི་གསུམ་སྤྲོས་ཕྱག་མཚན་ནོ། །སློབ་མའི་མདུན་དུ་མཎྜལ་རྟེན། །བསང་གཏོར་བྱ་ཞིང་མཆོད་པ་དབུལ། །དེང་ནས་བཟུང་ནས་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས། །འཁོར་བའི་ཉེས་པ་མ་ཕོག་པར། །མཆོད་པ་ཀུན་དང་ལྡན་པར་ནི། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །དེ་ལ་མཎྜལ་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ཡིས་སོ་ཤིང་སོར་བརྒྱད་པ། །ཡི་གེ་བཅུ་བཟླས་དེ་ལ་སྦྱིན། །བཅད་ནས་དེ་དེར་རྟགས་ཤེས་བྱ། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་རྣམས། །ཨུ་དུམྺཱ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཞིག །བྱུང་འགྱུར་ཡང་ནི་མི་འབྱུང་སྲིད། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བ། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་དཀོན་པ་སྟེ། །གང་གིས་མཉམ་མེད་སེམས་ཅན་དོན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱེད་པར་ནུས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང༌། །འགྲོ་དོན་མཉམ་མེད་བྱེད་པར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །ལམ་མཆོག་འདི་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། །ཁྱེད་རྣམས་དེར་ནི་འདོད་བར་ནུས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེས་ན་བུ་ཡིས་བརྩོན་པར་གྱིས། །སྔགས་སམ་སྲུང་སྐུད་འཁོར་ལོ་ཡིས། །ཀུ་ཤའི་སྟན་ལ་བྱང་ཤར་དུ། །ཡི་གེ་དྲུག་བཟླས་ཉལ་བར་བྱ། །སྐད་ཅིག་མ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཆོ་ག་སྔར་བཞིན་འཁོར་ལོ་གདེག །བཟང་པོའི་དྲིས་སྦངས་ཐིག་སྐུད་ལ། །འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་དེར་བསྟིམས་ནས། །ལྷ་མོ་མཛེས་ལྡན་སློབ་མས་དྲང༌། །ཛ་ཛ་གསུམ་བརྗོད་ཐིག་སྐུད་བསྒྱུར། །དེས་ཀྱང་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་བླང༌། །སྙིང་པོ་ལྔ་ཡིས་གདབ་པར་བྱ། །ཆོས་ཉིད་རྒྱས་བཏབ་ཚོན་རྩི་ལ། །ཡི་གེ་ལྔ་པོའི་ས་བོན་ལས། །འདོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་གཞུག་པར་བྱ། །གཞལ་ཡས་ལྟེ་བ་སེར་པོ་ལ། །གཙོ་བོའི་ཕྱག་མཚན་དགོད་
Chinese
举足者， 眼角余光日中住， 含笑利齿璎珞舞， 环绕严饰等行之。 救护一切诸佛陀， 行持之理及差别， 于地及波罗蜜多， 天女汝乃得自在。 如救护释迦狮子， 如何摧毁魔之军， 如是而将魔之军， 击败之后绘坛城。 具足天慢者若以， 点印则散布供品， 加持之后善环绕， 手持香铃如是云： 无余一切方所住， 勇士瑜伽祈垂念， 我名如是称谓者， 绘制薄伽梵母之坛城， 今此一切皆降临， 祈赐此之诸成就， 于台座上而安住， 从于四方而祈请， 如来一切皆寂静， 如来一切之处所， 诸法皆为无我性， 祈请开示胜坛城。 名号等
English
The one who lifts the foot, Dwelling in the center of the sun with sidelong glances, Dancing with a smiling garland of sharp teeth, Circling and performing embellishments and so forth. Savior of all Buddhas, From the manner and distinctions of conduct, In the earth and the perfections, The goddess, you have power. Like the savior Shakya Lion, How he destroyed the armies of Mara, Likewise, the armies of Mara, Having defeated them, draw the mandala. If one with the pride of the gods, Makes a mark, then scatters the offerings, Having blessed and circled well, Holding incense and bell, says this: Dwelling in all directions without exception, Heroic yogis, please consider, I, who am called by this name, Draw the mandala of the Bhagavati Mother, May all come here today, Please grant these accomplishments. Dwelling on the platform, Pray from the four directions, All the Tathagatas are peaceful, The place of all the Tathagatas, The reality that all dharmas are selfless, Please explain the sacred mandala. The names
Chinese
于汝亦当正宣说，汝乃大器之法器，三世所出诸佛陀，身语意之金刚持，此金刚秘密咒修习，勇士菩提树王下，证得一切智之相。秘密咒行无等伦，释迦狮子救护者，魔众极其难忍受，军队以及悉摧毁，世间随行证悟者，法轮转后入涅槃，是故欲得一切智，汝子当行此慧行，彼之面前作曼扎，弟子不缘空性中，欲天之三处明点，作，自之三事手印也。弟子之前曼扎座，香涂作供献供品，今起汝子汝，不染轮回之过失，具足一切之供品，汝子当行此慧行，于彼献上曼扎拉，彼以树枝八指长，念诵十字施与彼，断后于彼知其相，世间之中一切智者们，如优昙婆罗花般，百道中乃偶有之，生起或者不生亦有，秘密咒行之行持生，较彼亦乃稀有也，何者无等众生义，能作不入涅槃者。于无数俱胝劫中，法轮转动以及，作无等众生义利成。复次大乘之，此胜道乃具光荣，汝等于彼欲亦能，获得一切智之果，成为圆满之佛陀，是故汝子当精进。咒或护线轮，于吉祥草垫东北方，念诵六字而卧睡，刹那间之等持中，仪轨如前轮高举，以好香浸泡线绳上，以光之智慧融入彼，天女美貌弟子牵，三匝三说线绳转，彼亦三匝说而取，以五心要而安立，法性增长彩绘上，五字之种子中，欲乐所生智慧入，宫殿中央黄色上，主尊之手印立
English
To you also I shall rightly proclaim, You are a vessel of great conduct, All Buddhas arising in the three times, Possessing the vajra of body, speech, and mind, By meditating on this vajra secret mantra, The hero under the Bodhi tree, Attained the sign of omniscience. The practice of secret mantra is unparalleled, Shakya Lion, the protector, The hordes of demons, extremely unbearable, With their armies, were utterly destroyed, The followers of the world, realizing, After turning the wheel, entered Nirvana, Therefore, in order to attain omniscience, Son, you should practice this wisdom, In front of him, make a mandala, From the emptiness where the disciple is not perceived, The three places of the desire deity, Make, also the hand gestures of one's own three actions. In front of the disciple, place the mandala support, Perform incense offering and present offerings, From today onwards, son, you, Without being tainted by the faults of samsara, Possessing all kinds of offerings, Son, you should practice this wisdom, Offer a mandala to him, He with a tree branch eight fingers long, Recite the ten syllables and give it to him, After cutting, there know its sign, In the world, all the omniscient ones, Like the Udumbara flower, In hundreds of paths, only occasionally, Arise, or may not arise, The arising of the practice of secret mantra, Is even rarer than that, Whoever for the sake of unequaled sentient beings, Is able to act without entering Nirvana. In countless millions of eons, Turning the wheel of Dharma and, Accomplishing unequaled benefit for beings. Furthermore, this great vehicle's, Supreme path is glorious, You all can desire there, Obtain the fruit of omniscience, Become perfect Buddhas, Therefore, son, strive diligently. With mantra or protective thread wheel, On a cushion of kusha grass, to the northeast, Recite the six syllables and lie down to sleep, In the samadhi of an instant, The ritual as before, raise the wheel, Soak the thread rope with good fragrance, Having absorbed the wisdom of light into it, The beautiful goddess disciple leads, Saying "dza dza" three times, turn the thread rope, He also says three times and takes it, Establish it with the five essences, On the nature of Dharma, increasing the colored paint, From the seeds of the five syllables, Inject the wisdom born of desire, On the yellow center of the palace, Place the hand symbol of the main deity.